遼寧民間藝術(shù)“凌源皮影”的文化符號(hào)現(xiàn)狀和存在價(jià)值研究*

陸方 姚玉琳 楊軼

一、凌源皮影的現(xiàn)狀

在遼西地區(qū)地處凌河之源的這片土地上孕育了這一神奇的民間文化——凌源皮影。它起源于宋代，盛行在明清時(shí)期。在1996年被譽(yù)為“民間皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006 年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到目前為止已經(jīng)有300 多年歷史，在遼寧地區(qū)的傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位。

凌源影人的用料十分講究，以當(dāng)?shù)氐捏H皮制作最好，最好用灰色或黃色且肥壯的，瘦弱、病死的驢皮次之。厚度要適中，質(zhì)地要堅(jiān)固有又柔度。雕刻的手法也格外嚴(yán)謹(jǐn)，以先繁后簡(jiǎn)，先內(nèi)后外的順序進(jìn)行走刀、推皮、打眼，這些程序絲毫馬虎不得。凌源皮影的早期傳承方式是家族、師徒和社會(huì)傳承，但由于時(shí)代變化和各種因素的問(wèn)題，皮影的傳承方式發(fā)生了改變。現(xiàn)在的皮影傳承和發(fā)展基地的建立是新的傳承方式，目的是為培養(yǎng)更多的民間藝人。電視，電影等傳媒化的新陳更替，涌入的新媒介，年輕人關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，民俗文化地位岌岌可危。作為民俗文化代表的皮影文化也受到新興技術(shù)和流行文化的沖擊，面臨逐漸消亡，慢慢退出歷史的舞臺(tái)的危機(jī)。即便作為入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遼寧地區(qū)的唯二皮影，并對(duì)推動(dòng)皮影戲在遼寧及全國(guó)的發(fā)展和擴(kuò)大有著深刻的意義的凌源皮影也黔驢技窮。由于老一輩皮影傳承人的退休和逝世，皮影表演的從業(yè)藝人急劇減少和皮影制作工藝逐漸失傳，再加上流行文化的不斷沖擊，皮影的學(xué)習(xí)和傳承產(chǎn)生的斷層現(xiàn)象，受眾大幅減少，市場(chǎng)環(huán)境萎縮，發(fā)展前景非常不樂(lè)觀等，凌源皮影的傳承和發(fā)展困難重重。但即使面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的流行文化，它還是在文化體系中占據(jù)不可動(dòng)搖的地位，是不可替代的印記。

人類文明是不斷前進(jìn)發(fā)展和更新的，社會(huì)中人的精神文明思想也在不斷變化，人們的價(jià)值觀和世界觀更是不斷優(yōu)化創(chuàng)新。在新時(shí)代高科技手段和媒體的推動(dòng)下，新的流行文化因素快速進(jìn)入大眾的視野范圍，并很快的在文化領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。因?yàn)樾迈r的事物本身就具有舊事物無(wú)法抗衡的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這使得包括皮影在內(nèi)的傳統(tǒng)文化也將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。在流行文化大放光彩的新時(shí)期，傳統(tǒng)的凌源皮影戲卻只是活躍在凌源地區(qū)的老一輩群體中?，F(xiàn)在如何使凌源皮影突破年齡和地區(qū)的限制，讓它走出凌源，讓更多年輕一代了解并接受它，讓它在全國(guó)各個(gè)地區(qū)都擁有名字，這些都是我們應(yīng)該關(guān)注并為之努力的方向。

二、文化內(nèi)涵

皮影文化是一個(gè)綜合性的文化，它集裝飾、音樂(lè)等元素于一體，是滿足受眾視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的主流藝術(shù)就如同現(xiàn)代傳播媒媒介中的電影一樣，具有無(wú)法衡量的綜合價(jià)值。皮影還是民間戲曲最久的劇種，曾被成為電影的前身，它的獨(dú)特性、文化性對(duì)研究中國(guó)民間文化和世界文化具有重要?dú)v史價(jià)值。

凌源皮影戲的表演內(nèi)容題材非常多元化，表演的劇目故事多來(lái)源于生活，主要是以生活中的神話故事傳說(shuō)、歷史真實(shí)事件為基礎(chǔ)，進(jìn)行文學(xué)加工創(chuàng)作。凌源皮影的影卷可以分為五大類：歷史類、公案類、民間故事類、神話類和現(xiàn)代戲。這些影卷的題材多是以傳遞人物的高尚品德和優(yōu)秀精神品質(zhì)為主。傳統(tǒng)凌源皮影戲劇目高達(dá)數(shù)千卷出，它的代表劇目有《俠義緣》《畫(huà)中緣》《白蛇傳》《火焰山》等。現(xiàn)代戲有《歡喜臨門(mén)》《紅嫂》等劇目。作為一種民間藝術(shù)，皮影以藝術(shù)表演形式體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會(huì)發(fā)展中的民俗活動(dòng)和民俗現(xiàn)象。生動(dòng)形象的向民眾展現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力。

皮影表演的劇目也不單單是一個(gè)個(gè)故事，而是以一種寓教于樂(lè)，寓學(xué)于趣的方式，向觀眾更有效的傳達(dá)了中華民族的優(yōu)秀人文精神和德育理念，帶有很深刻的思想性，給觀眾帶來(lái)一些思考和啟迪，擁有社會(huì)教化的意義。能夠引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德并正確地規(guī)范自己的行為，所以說(shuō)皮影藝術(shù)是傳播知識(shí)的一種方式和渠道。就像朱瑞平教授曾說(shuō)過(guò)的：“藝術(shù)是傳播文化的最佳形式”。任何表演都離不開(kāi)觀眾，需要和觀眾進(jìn)行交流，觀眾就是影戲的生命線。而凌源皮影就具有深厚的群眾基礎(chǔ)。凌源皮影具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，簡(jiǎn)單的一塊白布、皮影和光線就能帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的情緒，與觀眾產(chǎn)生共情，并展現(xiàn)出生活的逸事和歷史故事。古代人民的智慧在凌源皮影中得到了極好的展現(xiàn)。他們使用不同的圖案樣式和色彩反映人物性格特征的多樣性。為了讓觀眾享受完美的視聽(tīng)體驗(yàn)，通過(guò)合理變形，突破了只能看到單面的平面局限，從而完善了演出。

凌源皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在某些方面使我們國(guó)家和人民擁有對(duì)民族文化的自信心和自豪感，可以促進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同、凝聚人心、激發(fā)民族意志，從而促進(jìn)文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。中華人民共和國(guó)成立后對(duì)促進(jìn)中外文化交流和展現(xiàn)世界文化的多樣性也做出重大貢獻(xiàn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也曾多次以皮影戲來(lái)招待國(guó)內(nèi)外賓客，甚至還流傳到國(guó)外，起到文化傳播和輸出的作用。

中國(guó)特色文化體系是在歷史中的形成，有著深厚的底蘊(yùn)和無(wú)法估量的文化價(jià)值，是中華文明思想、精神、文化的總和。作為中華傳統(tǒng)文化的凌源皮影，它的存在豐富和完善了中國(guó)特色文化體系，并以它獨(dú)特的文化魅力豐富了傳統(tǒng)文化，為國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展增添了絢麗奪目的一筆。

三、凌源皮影的存在價(jià)值

凌源皮影戲作為一種優(yōu)秀文化在各個(gè)時(shí)期，各個(gè)階段都有其重要的作用，具有豐富的精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值。有皮影藝術(shù)家在基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，編著出符合大眾審美并給人們帶來(lái)歡樂(lè)和有內(nèi)涵的故事，并通過(guò)精心準(zhǔn)備的舞臺(tái)來(lái)表演帶動(dòng)觀眾的情緒，使他們產(chǎn)生共情，不僅達(dá)到了娛樂(lè)效果，還在一定程度擁有教化意義。由此我們了解到凌源皮影具有娛樂(lè)性和教育性。一個(gè)事物流傳久遠(yuǎn)，是有道理的，它本身帶來(lái)的價(jià)值肯定不單單只有一個(gè)或兩個(gè)方面，凌源皮影流傳至今有300 余年歷史，它自己就是一個(gè)無(wú)價(jià)寶藏，其帶來(lái)價(jià)值更是無(wú)法估量的。

（一）在古代

精神價(jià)值：凌源皮影具有巫術(shù)功能，在古代因?yàn)槿藗儗?duì)科學(xué)知識(shí)和常識(shí)匱乏，對(duì)自然現(xiàn)象不能完全理解，無(wú)法與自然中的災(zāi)害抗衡，對(duì)此有深深的無(wú)力感，所以他們把希望寄托于皮影中，希望通過(guò)皮影帶來(lái)超自然力量，化解一系列的危機(jī)。其次還有心理慰籍的功能，皮影表演美化了生活帶給人們來(lái)了幸福感。當(dāng)時(shí)皮影廣受大眾的喜愛(ài)，是非常受歡迎的娛樂(lè)方式。生動(dòng)風(fēng)趣的皮影表演給民眾帶來(lái)了豐富的樂(lè)趣，是人們?cè)趩握{(diào)無(wú)聊的生活中的別樣快樂(lè)。在皮影表演之后，還會(huì)傳遞給人們樂(lè)觀的精神，無(wú)論是農(nóng)民、商人、書(shū)生或軍人都會(huì)發(fā)生心理變化。

文化價(jià)值：皮影的劇情具有極大的價(jià)值，凌源皮影的劇目多是來(lái)源于人們的日常生活，所表演的故事里都蘊(yùn)含了淺顯易懂的道理，能夠?qū)ι鐣?huì)進(jìn)行倫理啟蒙作用。還涵蓋了宣揚(yáng)教化，懲惡勸善和宣傳社會(huì)正統(tǒng)思想的內(nèi)容，在觀看表演時(shí)人們的言談舉止會(huì)受到潛移默化的影響。這會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，對(duì)一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛極其重要。

（二）在現(xiàn)代

文化價(jià)值：能夠促進(jìn)文化傳承和文化輸出。凌源皮影被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的歷史文化價(jià)值是很高的，它的存在豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性，它能以輕松愉悅的方式傳遞出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，從而達(dá)到文化傳承的目的。皮影在外交方面做出過(guò)極大貢獻(xiàn)。在外國(guó)的精彩演出，使國(guó)外友人稱嘆不已，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的輸出。其次對(duì)凌源的風(fēng)土人情和社會(huì)發(fā)展的研究有重要意義。凌源皮影是民俗文化，它直接反映了凌源地區(qū)民眾的精神追求和思想感情，展現(xiàn)了凌源的文化內(nèi)涵和情感表現(xiàn)方式，它的存在對(duì)于研究凌源文化有著至關(guān)重要的作用。

教育價(jià)值：皮影對(duì)青少年具有啟蒙教育的作用。青少年是中國(guó)以后發(fā)展的主力軍，老師以寓教于樂(lè)，寓學(xué)于趣的方式引導(dǎo)他們了解皮影藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，而且在欣賞和制作過(guò)程中孩子們的動(dòng)手能力會(huì)不斷得到提升，對(duì)傳統(tǒng)的色彩、美術(shù)造型、和傳統(tǒng)故事有初步的體驗(yàn)。造型和故事會(huì)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力，亦能增強(qiáng)藝術(shù)審美能力和民族自豪感。

美學(xué)價(jià)值：凌源皮影造型極具研究性。影偶的工藝精湛，其色彩，輪廓等造型都吸取了許多民間工藝品的特色，影偶集刺繡、剪紙、手工印染、木版年畫(huà)等制作于一體，實(shí)現(xiàn)了民間藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，做到了一加一大于二的傳承價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。特別對(duì)現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)有很大借鑒的作用，服裝創(chuàng)作能從皮影獨(dú)具匠心的造型上汲取豐盛的營(yíng)養(yǎng)。

四、總結(jié)

文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化更是一個(gè)民族的根。被稱為傳統(tǒng)的文化一定會(huì)有他的道理，能成為國(guó)家發(fā)展的精神動(dòng)力，先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人們的行為、思想、知識(shí)的提高都有一定的指導(dǎo)意義。要想永遠(yuǎn)屹立在世界文化與藝術(shù)之林，就要有與眾不同的文化。皮影文化就符合這一特征，它具有獨(dú)特的文化魅力和豐富的文化內(nèi)涵，而且它已流傳久遠(yuǎn)，具有文化價(jià)值、教育價(jià)值和商業(yè)價(jià)值等綜合價(jià)值。凌源皮影作為凌源文化的重要組成部分，反映出了凌源地區(qū)的特色民俗文化，生動(dòng)的演繹了凌源文化的魅力，讓更多人了解到陵源文化，增強(qiáng)凌源地區(qū)的文化實(shí)力和水準(zhǔn)。而皮影現(xiàn)在狀況不容樂(lè)觀，面對(duì)流行文化的沖擊幾近銷(xiāo)聲匿跡。凌源皮影就是典型的案例，在早前它廣為流傳，深受人們的喜愛(ài)，現(xiàn)在卻很少出現(xiàn)在大眾的視野中，大家對(duì)凌源皮影的了解少之又少。這種有價(jià)值、有意義的文化我們應(yīng)該讓它重新活躍起來(lái)，煥發(fā)出新的光彩。