依托項(xiàng)目學(xué)習(xí) 盤活歷史教學(xué)

黃蓉 孔雪松

博物館蘊(yùn)含著豐富的歷史文化資源，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的直觀感受。歷史文化名城武漢有91家博物館被收錄至國(guó)家文物局2020年5月公布的《2019年度全國(guó)博物館名錄》，具有豐富的博物館資源。筆者所在學(xué)校調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參觀博物館多是走馬觀花式的“打卡”，對(duì)館藏文物的興趣浮于表層，對(duì)文物背后的歷史知之甚少。基于此，學(xué)校開(kāi)發(fā)了將博物館資源與歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合的“移動(dòng)博物館”學(xué)習(xí)項(xiàng)目，結(jié)合學(xué)情設(shè)計(jì)了“湖北省博物館（后文簡(jiǎn)稱“省博”）”系列主題課程，選擇了“探訪鄖縣古人類，考古尋根之旅”“‘曾隨乙謎終破解，編鐘傳世震海外”“搶救發(fā)掘梁莊王墓，西洋金錠見(jiàn)證下西洋”三個(gè)主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作，以實(shí)地參觀、云端欣賞、制作思維導(dǎo)圖、演繹歷史劇、手繪或3D打印文物等方式，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中感受歷史的魅力。

一、穿越歷史，探訪尋根之旅

七年級(jí)上冊(cè)歷史第1課《中國(guó)早期人類的代表——北京人》，通過(guò)文字與復(fù)原頭像介紹中國(guó)境內(nèi)的古人類。學(xué)生由此對(duì)我們祖先的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。在“探訪鄖陽(yáng)區(qū)古人類，考古尋根之旅”主題項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)查閱資料、小組交流，了解到鄖陽(yáng)區(qū)人頭蓋骨化石遺址最早可追溯至距今約100萬(wàn)年前，比北京人遺址還早，湖北境內(nèi)早在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了“鄖陽(yáng)人”。探訪學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)省博5G智慧博物館遠(yuǎn)程觀察鄖陽(yáng)區(qū)人頭骨，小組討論古人類頭骨與今人的不同，分析其中的原因。學(xué)生還通過(guò)觀看博物館中大量的化石與模擬影像，體驗(yàn)早期人類的生活。

《青銅器與甲骨文》一課的重難點(diǎn)是“青銅器的高超工藝”，教材從青銅器的用途、功能、制作工藝三方面進(jìn)行了文字?jǐn)⑹?。學(xué)生驚嘆于青銅器的精致，對(duì)當(dāng)時(shí)高超的制造工藝表示難以置信。省博盤龍城展廳呈現(xiàn)的早商時(shí)期城址——盤龍城被譽(yù)為“華夏文化南方之源，九省通衢武漢之根”——出土的文物是中國(guó)早期國(guó)家形成與發(fā)展的見(jiàn)證。展柜里的實(shí)物模型按步驟清晰地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅器的鑄造方法。名目繁多的銅鼎、銅爵、銅觚、銅盉等食器和禮器再現(xiàn)了中國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。通過(guò)線上智慧博物館，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)720°VR全景觀看，如身臨其境。青銅文化激發(fā)了學(xué)生對(duì)青銅器物的濃厚興趣，他們別出心裁地繪制青銅器物圖片，制作青銅知識(shí)書簽，用3D打印技術(shù)制作簡(jiǎn)單的青銅器物模型并傳閱欣賞。他們還在年級(jí)中開(kāi)展“我為XX代言”活動(dòng)，參賽學(xué)生每人向大家介紹一件青銅器，并投票選舉最佳代言人。這樣教學(xué)使歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生的主動(dòng)行為。

二、導(dǎo)疑解惑，喚醒探究意識(shí)

“‘曾隨乙謎終破解，編鐘傳世震海外”主題教學(xué)在激趣的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考與探究。學(xué)生對(duì)省博曾侯乙墓出土的編鐘記憶猶新，對(duì)墓中出土的其他文物卻不甚在意。曾侯乙展廳展示的不僅有大型編鐘，還陳列著九鼎八簋、銅冰鑒等青銅器物?！熬哦Π梭痹谄吣昙?jí)上冊(cè)歷史第5課《青銅器與甲骨文》中以文字形式出現(xiàn)，并說(shuō)明“天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋”。因此學(xué)生紛紛質(zhì)疑：曾侯乙身為諸侯，為何陪葬九鼎八簋？課后，教師將學(xué)生分為兩組，一組查閱資料，一組利用周末再次走進(jìn)省博一探究竟。他們發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞，僭越現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，抑或是中國(guó)古代以死者為大，所以曾侯乙死后陪葬規(guī)格比生前高一等級(jí)?；氐秸n堂，各個(gè)小組展示研究成果：展廳中整齊陳列的九鼎八簋，不僅表明鼎供奉牲肉、簋供奉食糧，是最重要的祭器，而且文物旁的說(shuō)明顯示“曾侯乙墓中的九鼎八簋屬于加等，符合諸侯鼎制”，專家推測(cè)他符合周禮中的另一個(gè)等級(jí)制度——加隆說(shuō)，死后享受的級(jí)別可以加一級(jí)，所以曾侯乙用的是九鼎八簋。這印證了學(xué)生的后一種猜想。

銅冰鑒在七年級(jí)上冊(cè)歷史第7課《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》以圖片形式出現(xiàn)，其用途是冰酒。大多數(shù)學(xué)生并不相信幾千年前的戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)有了“冰箱”，質(zhì)疑冰鑒的制冷原理。為探尋這件精巧的青銅器蘊(yùn)含的奧秘，學(xué)生選擇去博物館一探究竟。但是“寶貝”陳列在玻璃柜里，外觀精致，卻難以看出玄妙。鑒于此，他們查找相關(guān)資料，和教師一同研究這件冰酒器的構(gòu)造原理，有了諸多發(fā)現(xiàn)。一是缶置于鑒中，鑒的鏤空蓋中的方孔正好套住缶的口沿，缶的底部有三個(gè)穿眼的圓足，鑒底部有三個(gè)彎形栓鉤，正好插入缶底部的圓足里，中間一個(gè)倒鉤裝有活動(dòng)栓，插入圓足后立即倒下，牢固地鉤住方壺的底部。二是使用時(shí)缶內(nèi)裝酒，四周可放冰塊，防止酒變質(zhì)，這可以稱得上是中國(guó)早期的環(huán)保型冰箱。三是冰塊是人們冬天時(shí)在河里鑿出來(lái)藏在地窖中的，夏天拿出來(lái)供貴族享用。四是古人大多喝米酒，需要過(guò)濾，鑒缶旁邊的三角形架就是過(guò)濾器，三角斗下有鏤孔，用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)?。?jīng)此了解，學(xué)生無(wú)不驚嘆于銅冰鑒精湛的制作工藝，感慨戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族生活的奢靡。

三、系統(tǒng)認(rèn)知，厚植民族認(rèn)同

培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，使他們形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。七年級(jí)下冊(cè)歷史第14課《明朝的統(tǒng)治》子目“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”中介紹明朝國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定的情況，這為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使明朝國(guó)力得以恢復(fù)。第15課《明朝的對(duì)外關(guān)系》的教學(xué)重難點(diǎn)是“鄭和下西洋”部分，課標(biāo)要求學(xué)生“了解鄭和下西洋的航海壯舉”，明確正是明朝雄厚的國(guó)力支撐了這樣大規(guī)模的航?；顒?dòng)。這其中的因果聯(lián)系，單純依靠教師的講解難以使學(xué)生深度理解。在“搶救發(fā)掘梁莊王墓，西洋金錠見(jiàn)證下西洋”主題項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師讓學(xué)生通過(guò)觀察、演繹、分析系統(tǒng)地感知兩者的聯(lián)系。梁莊王墓搶救性發(fā)掘的展品展示了明成祖、仁宗、宣宗時(shí)期強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，農(nóng)工商業(yè)空前活躍。經(jīng)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)珠寶協(xié)會(huì)鑒定，墓中珠寶全都來(lái)自西洋。鄭和下西洋帶回了大量精美的珠寶，這也從側(cè)面顯示了明朝對(duì)外交往的盛世局面。特別是一件來(lái)自西洋的金錠，是鄭和下西洋的重要見(jiàn)證。如果學(xué)生不親眼看見(jiàn)梁莊王墓出土的金光閃閃的金器、光彩奪目的寶石以及不勝枚舉、巧奪天工的祭品，就無(wú)法感知明朝當(dāng)時(shí)的盛況。況且這只是一個(gè)藩王墓葬。

學(xué)生在場(chǎng)館中借助直播平臺(tái)介紹墓葬中出土的文物;在課堂上將所見(jiàn)、所知編排成歷史劇目，向大家演繹。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了只有國(guó)力強(qiáng)大的盛世才有實(shí)力遠(yuǎn)赴西洋，只有進(jìn)取開(kāi)放的國(guó)家才能發(fā)展和平友好的外交。

（作者單位：武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第一初級(jí)中學(xué)官士墩校區(qū)）

責(zé)任編輯? 劉佳