基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的幼兒戲劇教育實(shí)踐研究

◆王曉婧 李輝 安徽省合肥師范學(xué)院教師教育學(xué)院

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。習(xí)總書(shū)記指出，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！毙聲r(shí)代下，在教育戰(zhàn)線各領(lǐng)域強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，依然是所有教育者共同的追求。教育部明確提出，“要深入貫徹落實(shí)關(guān)于實(shí)施中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神和實(shí)踐?！逼渲?，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與戲劇同為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日與戲劇教育，也是當(dāng)前乃至今后文化教育實(shí)踐中的重要命題。

對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的幼兒而言，在幼兒園中開(kāi)展基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的幼兒戲劇教育，是傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)組成，這也是基于幼兒好游戲、善表達(dá)、樂(lè)表演的心理活動(dòng)特點(diǎn)所做的教育實(shí)踐。幼兒戲劇教育是基于幼兒語(yǔ)言、身體、思維和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和“游戲”為幼兒主要活動(dòng)而提出，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。就具體教育時(shí)間而言，幼兒戲劇教育是以“戲劇”為核心，以“促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展”為目的，重視戲劇教育的內(nèi)在價(jià)值和注重開(kāi)發(fā)幼兒發(fā)展?jié)撃芏_(kāi)展的教育活動(dòng)。

一、基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的戲劇教育內(nèi)涵與價(jià)值

（一）內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)人們生活的習(xí)俗、禮制、意義等為重要內(nèi)容和方式，在時(shí)空的演變中借以物質(zhì)載體流傳至今，帶有人們道德、理想、信念等集體的民眾活動(dòng)的日子。包括了天文、易禮術(shù)數(shù)等自然科學(xué)的內(nèi)容。它記載了千百年來(lái)絢爛多彩的中華文明。

戲劇教育作為教育的一種形式，主要強(qiáng)調(diào)戲劇的教育功能，以藝術(shù)的本身價(jià)值為載體進(jìn)行的一種活動(dòng)。其中包括戲劇表演、區(qū)角游戲、藝術(shù)活動(dòng)和綜合活動(dòng)等。促進(jìn)人在各領(lǐng)域的全面發(fā)展的教育。旨在實(shí)現(xiàn)從戲劇表達(dá)——?jiǎng)?chuàng)作——表演，獲得在自我認(rèn)知、社會(huì)交往、意志品質(zhì)等角度的具體發(fā)展目標(biāo)的活動(dòng)。張金梅(2009)在結(jié)合西方兒童戲劇教育精髓與我國(guó)兒童戲劇教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上,將“兒童戲劇教育”界定為：“在激發(fā)兒童創(chuàng)作戲劇的過(guò)程中,教師培養(yǎng)兒童樂(lè)于并善于用戲劇語(yǔ)言(符號(hào))表達(dá)自我、思考和認(rèn)識(shí)周圍世界,師幼共同建構(gòu)的指向人文精神的一種審美教育。”[1]它能夠從不同視角出發(fā)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)并發(fā)展自我是一種教育新途徑。

基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的幼兒戲劇教育是以傳統(tǒng)節(jié)日的特色的、民族的、教育的核心價(jià)值內(nèi)容為導(dǎo)向，以戲劇各環(huán)節(jié)和要素為動(dòng)力，注重培養(yǎng)幼兒美好品德及行為表現(xiàn)，旨在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展的綜合活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容包括了戲劇表演、手工制作、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐等。

（二）價(jià)值

首先，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育者和受教育者的責(zé)任和使命?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”

其次，幼兒戲劇教育對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)的價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面：第一，從幼兒視角出發(fā)，幼兒正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，戲劇教育的多樣化情境為激發(fā)內(nèi)部生長(zhǎng)提供有力支撐。第二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日視角看，戲劇活動(dòng)中融入傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等內(nèi)容，有助于激發(fā)幼兒的民族意識(shí)，培養(yǎng)幼兒良好的價(jià)值觀念，為繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠基。第三，戲劇教育課程符合幼兒的身心特征，讓兒童在戲劇活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的融合與創(chuàng)生,成為自信、開(kāi)朗、善于表達(dá)自我的全面發(fā)展的人。[2]傳統(tǒng)節(jié)日和戲劇同屬我國(guó)優(yōu)秀的文化內(nèi)容，將二者有機(jī)結(jié)合，形成新體系新內(nèi)涵的教育方式。

最后，以戲劇教育和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相融合為切入點(diǎn)，進(jìn)行深度的剖析和討論反思。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化成為幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。根據(jù)戲劇教育的要求和幼兒發(fā)展的水平和特點(diǎn)，將二者進(jìn)行融合，不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性要求，更是滿足幼兒自由發(fā)展的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)需求，是更好地將戲劇教育與傳統(tǒng)節(jié)日文化相結(jié)合的教育實(shí)踐。

二、基于傳統(tǒng)節(jié)日的幼兒戲劇教育實(shí)踐

面向3—6歲兒童戲劇教育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀的教育創(chuàng)新實(shí)踐研究，旨在探索推廣一種以戲劇為媒介的教育方式。以“自由學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活”為核心，強(qiáng)調(diào)角色、即興、開(kāi)放、自主、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和過(guò)程。現(xiàn)階段幼兒戲劇教育大多處于探索階段，或走向創(chuàng)新，繼而生成具有園所及傳統(tǒng)文化特色的戲劇教育活動(dòng)。鑒于此，我們結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需求，開(kāi)展基于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的戲劇教育實(shí)踐。

（一）嘗試傳統(tǒng)節(jié)日與戲劇教育的融合

在研究中，筆者以5所幼兒園戲劇教育的實(shí)踐方案，包括課程準(zhǔn)備、實(shí)踐教學(xué)手冊(cè)、課題結(jié)果及教師日志等為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。對(duì)當(dāng)下戲劇教育實(shí)施現(xiàn)狀及實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)的問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。已經(jīng)有部分幼兒園開(kāi)始對(duì)戲劇教育進(jìn)行嘗試，以戲劇教育為手段，圍繞戲劇表演活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行拓展和創(chuàng)新?；谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的戲劇教育主要有下述三個(gè)階段，在教育活動(dòng)開(kāi)發(fā)前期——學(xué)習(xí)和模仿；活動(dòng)開(kāi)發(fā)中期——進(jìn)行微小的改編，使其具有獨(dú)特性；活動(dòng)開(kāi)發(fā)后期——進(jìn)行創(chuàng)新，注重借助戲劇教育培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)。除此之外，幼兒園還有環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、美術(shù)活動(dòng)等。總之，部分幼兒園的積極探索，為實(shí)施戲劇教育提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日特色的戲劇教育活動(dòng)

1.以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

環(huán)境是重要的教育資源，是幼兒一日生活的重要場(chǎng)所，是為幼兒提供物質(zhì)和精神環(huán)境的重要保障。良好的環(huán)境能夠培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，鼓勵(lì)幼兒參與到戲劇活動(dòng)中來(lái)，以及在多種活動(dòng)中不斷探索周圍世界和完善自身人格。L幼兒園在園所環(huán)境中以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主線，按照傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間順序，分別對(duì)長(zhǎng)廊兩側(cè)、班級(jí)進(jìn)行設(shè)計(jì)；此外，班級(jí)內(nèi)的環(huán)境及主題墻以節(jié)日表現(xiàn)和民俗風(fēng)情進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，還包括制作間等，保證環(huán)境具有游戲性，啟發(fā)性的，并與實(shí)際活動(dòng)緊密相連。在靜態(tài)的環(huán)境和動(dòng)態(tài)的游戲活動(dòng)中形成統(tǒng)一，全方位、多角度讓傳統(tǒng)節(jié)日的戲劇教育鮮活起來(lái)。

2.基于傳統(tǒng)節(jié)日特色創(chuàng)作附屬品的藝術(shù)活動(dòng)

藝術(shù)活動(dòng)是從多角度培養(yǎng)幼兒審美情趣和動(dòng)手能力的教育過(guò)程。傳統(tǒng)節(jié)日大多具有傳統(tǒng)藝術(shù)和特色物質(zhì)體現(xiàn)。尤其在戲劇表演中，服裝道具是增添教育效果的重要組成部分并發(fā)揮不可替代的作用。制作或創(chuàng)作特色的附屬藝術(shù)品能夠幫助幼兒用不同視角理解美、發(fā)現(xiàn)美、提升美。如：幼兒的學(xué)習(xí)主要以模仿為主。戲劇文化中蘊(yùn)含大量的對(duì)稱元素。基于此可以幫助幼兒掌握對(duì)稱是什么。此外，服飾上色彩的多樣化，能夠提高幼兒的審美情趣。

3.圍繞傳統(tǒng)節(jié)日為核心進(jìn)行戲劇表演教育

戲劇表演是幼兒最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式。幼兒的表演天性在劇場(chǎng)表演中得到解放。以“演什么，誰(shuí)來(lái)演，怎么演”三步驟進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日作為根基，教育內(nèi)容就需要依靠其深刻內(nèi)涵和價(jià)值體系進(jìn)行開(kāi)發(fā)。L幼兒園在2021年1月開(kāi)展《過(guò)年啦》表演活動(dòng)。演的是與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的故事情節(jié)，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)或有特殊身份的人物表演，增強(qiáng)幼兒對(duì)內(nèi)容理解的深度。最后“怎么演”教育內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。簡(jiǎn)言之，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，盡可能滿足幼兒的“創(chuàng)新”，為具有傳統(tǒng)節(jié)日的戲劇表演活動(dòng)增添風(fēng)味。

4.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)社區(qū)的綜合活動(dòng)

綜合活動(dòng)是結(jié)合多種活動(dòng)，經(jīng)過(guò)重新加工和編排，形成多樣化、特色化的綜合實(shí)踐活動(dòng)。戲劇教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠?yàn)橛變禾峁┒鄻踊慕逃h(huán)境。L幼兒園將戲劇教育走出幼兒園，走進(jìn)社會(huì)。在“戲劇來(lái)社區(qū)”綜合活動(dòng)中，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化”為主線，形式以表演、制作為主，或以“跳蚤市場(chǎng)”“熱心公益”等主題，帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園的舞臺(tái)。綜合活動(dòng)能夠培養(yǎng)幼兒的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，提高幼兒園教育效果，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

三、實(shí)踐中存在的不足

（一）有待拓寬，戲劇教育實(shí)踐開(kāi)展深度不足

現(xiàn)階段開(kāi)展戲劇教育的幼兒園中，大多以戲劇表演為載體，圍繞戲劇表演活動(dòng)的內(nèi)容和自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行拓展和創(chuàng)新。其課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施主要經(jīng)歷了模仿——微創(chuàng)—?jiǎng)?chuàng)編的階段。大多數(shù)幼兒園圍繞戲劇表演為中心，弱化了其他領(lǐng)域的活動(dòng)開(kāi)發(fā)。戲劇教育根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除表演活動(dòng)外，還包括利用傳統(tǒng)節(jié)日特有的民俗風(fēng)情進(jìn)行對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，服飾等配件的設(shè)計(jì)。在實(shí)施過(guò)程中，不僅僅關(guān)注的是戲劇本身，還有幼兒、環(huán)境和教育內(nèi)容的“新”。全面的戲劇教育是推動(dòng)幼兒進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。

（二）形式局限，戲劇教育被束縛于劇場(chǎng)表演

將兒童戲劇教育等同于“戲劇表演”，是對(duì)兒童戲劇教育的誤讀。[3]幼兒園的戲劇教育大多數(shù)以劇場(chǎng)表演的形式呈現(xiàn)，對(duì)內(nèi)容的選擇大多是童話故事或經(jīng)典流傳片段，且圍繞舞臺(tái)布景等物質(zhì)條件進(jìn)行戲劇教育，其中心主要是“表演”。由于內(nèi)容和形式的局限，導(dǎo)致戲劇教育和表演活動(dòng)的劇本不夠豐富，缺少多樣性、創(chuàng)新性和深刻性。固有的物質(zhì)條件抑制了教育者和表演者的客觀認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造力。

（三）缺乏資源，可開(kāi)發(fā)的戲劇資源不平衡

幼兒園開(kāi)展戲劇教育不僅需要有理論支撐和教師專業(yè)知識(shí)和能力，還需要各資源的整合和利用。首先，戲劇教育的資源受到地域的限制，不平衡的教育環(huán)境致使戲劇教育開(kāi)展的程度和效果明顯不同。其次，大部分幼兒園面對(duì)戲劇教育活動(dòng)的困境之一是師資力量的匱乏，即教師缺乏戲劇專業(yè)知識(shí)和技能。幼兒園內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)的教師大多以基本技能為主。而戲劇是一門專業(yè)的課程，需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。但往往幼兒園內(nèi)的兼具戲劇教育能力的教師供需不足。

（四）評(píng)價(jià)單一，戲劇教育評(píng)價(jià)易重表演形式而輕教育內(nèi)容

戲劇教育作為幼兒園教育的新內(nèi)容和新方式。對(duì)于活動(dòng)后的反思和評(píng)價(jià)極為重要。教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中，更多關(guān)注在幼兒戲劇表演的效果上，如：幼兒在劇場(chǎng)表演中臺(tái)詞、動(dòng)作、舞臺(tái)位置的表現(xiàn)等，將幼兒的表演作為教育效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)是有局限性的。因此，教師在幼兒活動(dòng)的全過(guò)程中，不僅要關(guān)注幼兒的外在表現(xiàn)，也要重視幼兒對(duì)教育內(nèi)容的吸納。在教育評(píng)價(jià)中，教師們忽視了幼兒在游戲過(guò)程中，自我的內(nèi)在發(fā)展變化。在關(guān)于戲劇的教育評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)體系要多維度，不可忽視幼兒發(fā)展的整體性。

四、有效開(kāi)展戲劇教育的優(yōu)化建議

（一）教師理念：幼兒為主體和教師先行的統(tǒng)一

1.重視幼兒戲劇表演的主體地位

張金梅教授曾說(shuō)：“兒童天生是導(dǎo)演，兒童還是演員、劇作家和導(dǎo)演的集合體”。[4]幼兒是戲劇表演的主體，必須堅(jiān)持和保障幼兒主體地位。首先，教育活動(dòng)的內(nèi)容要滿足幼兒的興趣需要，進(jìn)而選擇教育的內(nèi)容和材料。同時(shí)，教師發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，為表演角色做準(zhǔn)備。其次，應(yīng)鼓勵(lì)師幼共同探索存在于傳統(tǒng)節(jié)日中等深刻內(nèi)涵。即活動(dòng)中師幼相互學(xué)習(xí)，更新戲劇教育內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，不斷拓寬傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵視野和深度。其關(guān)鍵在于教師要尊重幼兒的選擇和行為。在《端午節(jié)》戲劇表演活動(dòng)中，幼兒在扮演屈原這個(gè)角色時(shí)，一改往日屈原“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)于佩之陸離”的模樣，而選用一身紅衣。教師要從幼兒的角度進(jìn)行分析，可能是出于對(duì)紅色的喜愛(ài)或者是心目中屈原的形象。避免盲目否定幼兒的想法，堵塞幼兒探索和創(chuàng)新的勇氣和意識(shí)。

2.教師發(fā)揮在組織活動(dòng)中的先行作用

戲劇教育需要依托教師來(lái)進(jìn)行組織和開(kāi)展。教育活動(dòng)先是由教師進(jìn)行開(kāi)發(fā)和研究。教師需要發(fā)揮自主學(xué)習(xí)和探索的準(zhǔn)備，不僅要關(guān)注戲劇教育的內(nèi)容和方法，還需要關(guān)注幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，開(kāi)展適合的教育。做到循循善誘、因材施教。L幼兒園組織教師學(xué)習(xí)和挖掘戲劇表演活動(dòng)的內(nèi)容中，就利用互聯(lián)網(wǎng)或?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)訪談等方式，為戲劇表演活動(dòng)提供新內(nèi)容和有經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)設(shè)計(jì)。實(shí)施過(guò)程中要關(guān)注到每位兒童的戲劇表演中的狀態(tài)和需求，做出有意義的干預(yù)。在必要時(shí)，教師以合作者的身份加入活動(dòng)，了解幼兒的意圖，以便課后的反思和改進(jìn)。

（二）更新教育內(nèi)容：深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的起源

1.教師自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的起源說(shuō)

要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的起源，意為追溯傳統(tǒng)節(jié)日的根，即當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和文化的需要等方面。為保障傳統(tǒng)節(jié)日文化的準(zhǔn)確性，需要教師結(jié)合多方面資料進(jìn)行檢索分析。如傳統(tǒng)節(jié)日有多種起源說(shuō)，并非需要一一闡釋說(shuō)明，而是有選擇的加以改組改造，轉(zhuǎn)化成幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的形式，保證幼兒能夠?qū)?nèi)容的把握。在2020年5月，L幼兒園開(kāi)展《我們一起過(guò)端午》的戲劇教育活動(dòng)，將“愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡”作為戲劇教育的背景故事，在教師理解和把握核心內(nèi)容的前提下，鼓勵(lì)教師積極學(xué)習(xí)和挖掘諸如天文星象和人文哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。一是保障教育內(nèi)容的科學(xué)性，二是促進(jìn)教師知識(shí)的廣博性，也能夠?yàn)橛變禾峁└嗟慕?jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。

2.根據(jù)地方文化特色和內(nèi)容適時(shí)調(diào)整

中華民族廣袤的大地，造就不同的文化內(nèi)容和民俗風(fēng)情。歷史的變遷和社會(huì)環(huán)境的要求，往往伴隨著節(jié)日習(xí)俗或時(shí)間的更替。中秋節(jié)通常為每年農(nóng)歷的八月十五，但并非所有地區(qū)都是這一天，如臺(tái)州、舟山、寧波的中秋節(jié)是在農(nóng)歷的八月十六，這是當(dāng)時(shí)為了防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改，“正月十四為元宵，八月十六為中秋”。[5]幼兒園開(kāi)展戲劇教育需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史和典故，積極傳承和發(fā)揚(yáng)地域性的文化特色，因時(shí)而異，因地制宜。

（三）開(kāi)拓形式：戲劇教育活動(dòng)的多樣化與全面性

1.劇場(chǎng)表演為核心

劇場(chǎng)表演是戲劇教育的核心課程，是集合幼兒學(xué)習(xí)成果和鍛煉幼兒綜合能力的舞臺(tái)。幼兒園中專門化的劇場(chǎng)表演一般在兒童節(jié)，國(guó)慶節(jié)等，包括表演內(nèi)容，角色的選定，服飾和場(chǎng)景的設(shè)定等。劇場(chǎng)表演并不是直接生搬硬套已有的腳本，而需要以幼兒為中心，實(shí)施恰當(dāng)?shù)膭?chǎng)表演活動(dòng)。要做到幼兒跟著表演動(dòng)，表演適應(yīng)幼兒演。教師要注重教育內(nèi)容符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，加入必要的鋪墊和引導(dǎo)，幫助幼兒積累經(jīng)驗(yàn)，保障劇場(chǎng)表演其他環(huán)節(jié)的順利開(kāi)展。

2.鼓勵(lì)多樣化的非劇場(chǎng)表演活動(dòng)

非劇場(chǎng)表演往往伴隨著幼兒間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與積累、整合和提升，是幼兒通過(guò)想象和加工，重現(xiàn)生活中想象的一切事件，通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。在一日生活中也隨處可見(jiàn)。如：娃娃家是在幼兒一日生活中最為常見(jiàn)的，它是戲劇活動(dòng)的常規(guī)區(qū)域，也是幼兒戲劇潛在天性顯露的場(chǎng)所。

L幼兒園某大班幼兒進(jìn)行區(qū)角游戲時(shí)，不同區(qū)域的幼兒表現(xiàn)出不同的戲劇狀態(tài)：

A在閱讀區(qū)閱讀時(shí)，會(huì)跟隨故事情節(jié)和內(nèi)容做出相似的動(dòng)作；

B在益智區(qū)用積木搭建汽車、飛機(jī)等模型時(shí)，不自覺(jué)自言自語(yǔ)，準(zhǔn)備行動(dòng)；

C在生活區(qū)整理櫥柜時(shí)，給假想的家庭成員分發(fā)餐具；

D在娃娃家進(jìn)行生活主題時(shí)，熟練地進(jìn)行打掃、做飯、給小娃娃喂飯等行為。

娃娃家等區(qū)域的戲劇游戲區(qū)，是教師進(jìn)行戲劇教育訓(xùn)練的重要途徑，是培養(yǎng)幼兒在角色認(rèn)知、肢體發(fā)展、意志品質(zhì)等方面磨煉的最佳場(chǎng)所。如端午節(jié)《我的香包》《賽龍舟》等，都可以是戲劇教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)多角度實(shí)施戲劇教育活動(dòng)。

（四）實(shí)施關(guān)鍵：加強(qiáng)過(guò)程性戲劇教育與現(xiàn)實(shí)情境的對(duì)話

張金梅認(rèn)為：“學(xué)前兒童戲劇教育要遵循兒童的戲劇經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)規(guī)律,重視戲劇活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)、探索和對(duì)話，注重兒童戲劇素養(yǎng)培養(yǎng)的審美教育。”[6]教師要尊重和理解幼兒的行為表現(xiàn)，不必用一把尺子衡量所有人。要做到不盲目、片面的改變幼兒的行為選擇，要做到適時(shí)適當(dāng)?shù)母深A(yù)。而現(xiàn)實(shí)情境的多變性使得戲劇教育的開(kāi)展要根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境做出調(diào)整，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化和戲劇表現(xiàn)形式也要更新。此外，張金梅提出：“要努力跳出傳統(tǒng)的戲劇教育中劇本先行、教師中心和被舞臺(tái)框住的局限性和刻板印象。簡(jiǎn)言之，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒的發(fā)展需要，轉(zhuǎn)變?yōu)榻巧珵橄取⒂變簽橹?、環(huán)境自由的戲劇教育?！盵7]內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日與形式多樣的戲劇教育相結(jié)合，形成具有生命力的戲劇教育。

（五）強(qiáng)化家園共建：幼兒園和家庭通力協(xié)作

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書(shū)中寫道：“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。家庭教育是振興中華民族的希望，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)。”[8]幼兒園的教育活動(dòng)是有針對(duì)性地促進(jìn)幼兒的發(fā)展和成長(zhǎng)，而家庭教育對(duì)幼兒的發(fā)展是不固定的，但卻是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。為更好地提升幼兒園教育和家庭教育的效果，需要幼兒園和家長(zhǎng)的相互配合，相互合作。清明節(jié)前期，L幼兒園組織與清明節(jié)相關(guān)的戲劇教育內(nèi)容，與家長(zhǎng)共同和交流后，鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶幼兒進(jìn)行掃墓、踏青等實(shí)踐活動(dòng)。幼兒在園內(nèi)既掌握了清明節(jié)的系統(tǒng)知識(shí)，也和家長(zhǎng)一起親身體驗(yàn)民俗文化，提升了教育效果。