鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中的觸媒體嵌入式應(yīng)用研究

李錫坤,劉林鈺,張從如,倪 妮

(安徽工業(yè)大學,馬鞍山 243002)

近些年,在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、古村落保護、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等一系列政策的引導下,社會各界專家對于鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)的探索方興未艾。然而鄉(xiāng)村在快速發(fā)展的過程中仍出現(xiàn)了一些問題,如鄉(xiāng)村規(guī)劃缺乏調(diào)研、建設(shè)缺乏基礎(chǔ)、發(fā)展缺乏指導、設(shè)計缺乏特色等。只有從根本上明確鄉(xiāng)村規(guī)劃與發(fā)展中的差異與動力,尋求其中可以促進鄉(xiāng)村更新的觸媒效應(yīng),才能有效進行鄉(xiāng)村針對性規(guī)劃與設(shè)計,進而實現(xiàn)具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村觸媒:激活鄉(xiāng)村振興的催化劑

“觸媒”一詞來源于化學術(shù)語,意為改變某些化學進程的速率,即“催化劑”。20世紀八九十年代,美國為了應(yīng)對城市發(fā)展過程中自由經(jīng)濟狀態(tài)下產(chǎn)生的城市郊區(qū)化運動和公共空間私有化運動所產(chǎn)生的城市問題,韋恩·奧圖(Wayne Atton)和唐·洛干(Donn Logan)提出了“城市觸媒”(Urban Catalysts)的概念,旨在探究一種屬于美國本土風格的設(shè)計理論來實現(xiàn)歐洲城市美國本土化的愿景[1]。在這一理論中,城市觸媒體被定義為可以影響該地區(qū)后續(xù)發(fā)展的建筑或計劃方案,通過觸媒效應(yīng),為城市發(fā)展帶來正面影響。在這之后,城市觸媒理論逐漸被應(yīng)用于鄉(xiāng)村建設(shè)。翟輝曾嘗試將城市觸媒應(yīng)用于鄉(xiāng)村建設(shè),以激發(fā)鄉(xiāng)村的活力建設(shè)[2]。也就是說,觸媒體本身并沒有固定的搭配模式,其作為聚落的活態(tài)化因子的催化劑,不僅適用于城市,也可適用于鄉(xiāng)村建設(shè)。但是,真正要識別鄉(xiāng)村觸媒,有針對性地挖掘鄉(xiāng)村觸媒,遠比設(shè)計一棟房子或設(shè)計一塊綠地復(fù)雜得多。

對一個地方觸媒體的挖掘,要在了解其區(qū)域性物質(zhì)景觀特色的基礎(chǔ)上,了解其非物質(zhì)的內(nèi)在成因,包含了當?shù)氐慕?jīng)濟支柱、宗教文化、生活方式、風俗習慣等內(nèi)容,這與文化地理學上景觀基因的提取相類似。因而對于觸媒體的識別,大致可遵循以下原則:(1)可識別性。不管是物質(zhì)類觸媒還是非物質(zhì)類觸媒,其最終都是可被識別歸類并利用的;(2)唯一性。觸媒體唯一性又叫作特殊性,源于劉沛林教授在景觀基因理論中提出的關(guān)于景觀基因辨別的原則,具體分為內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性和總體優(yōu)勢性[3]。據(jù)此,有利于保持鄉(xiāng)村的獨特性,打造鄉(xiāng)村特色品牌;(3)活化性。在化學反應(yīng)中,反應(yīng)物之間要能發(fā)生化學反應(yīng),首先它們的分子等微粒間必須發(fā)生相互碰撞。實驗證明,在無數(shù)次分子間的碰撞中,大多數(shù)的碰撞是無效的,只有其中少數(shù)分子間的碰撞才有效,從而由活化分子引發(fā)碰撞反應(yīng)。鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計不是靜態(tài)的涂脂抹粉,應(yīng)當在現(xiàn)有條件基礎(chǔ)上,通過對鄉(xiāng)村的物質(zhì)與非物質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計,達到鄉(xiāng)村經(jīng)濟與人文的有效碰撞,最直觀效果的則是居民GDP與幸福感指數(shù)的提升;(4)可持續(xù)更新性。吳良鏞教授曾提出城市的有機更新理論,旨在順應(yīng)城市發(fā)展的規(guī)律和機理,采取適當?shù)囊?guī)模和尺度,依據(jù)內(nèi)容與要求,妥善處理城市過去與未來的關(guān)系,達到協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展[4]。鄉(xiāng)村觸媒應(yīng)當具有可持續(xù)的內(nèi)在更新動力,確保鄉(xiāng)村設(shè)計成果可以源源不斷地為集體服務(wù)。

二、鄉(xiāng)村觸媒識別與提取

目前關(guān)于觸媒體類型分類的研究較少,陳劼通過對國內(nèi)外以往相關(guān)文獻的評述,總結(jié)出以特定類型的城市建筑元素為主體和以非物質(zhì)性城市觸媒為主體的兩類研究[5]。前者觸媒形式包含博物館、體育館、藝術(shù)館、公園、交通項目等,后者觸媒形式包含藝術(shù)項目、重大城市事件等文化事件類觸媒?，F(xiàn)在看來,城市觸媒體的分類也太過廣泛與籠統(tǒng)。具體到鄉(xiāng)村觸媒上,其載體應(yīng)當是作為鄉(xiāng)村發(fā)展的核心,即農(nóng)業(yè)資源。因而,筆者以農(nóng)業(yè)資源的視角對鄉(xiāng)村觸媒進行分類研究,以期達到城市觸媒的鄉(xiāng)村化,切實將觸媒體嵌入到鄉(xiāng)村發(fā)展的核心位置。

農(nóng)業(yè)資源由農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源構(gòu)成。其中,農(nóng)業(yè)自然資源指包括農(nóng)業(yè)周邊的水體、氣候、生物、土地等在內(nèi)的構(gòu)成鄉(xiāng)村自然地理環(huán)境的一切因素,因而可將其視為自然生態(tài)型觸媒的范疇;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟資源內(nèi)容較為復(fù)雜,包含了勞動人口、技術(shù)裝備,以及農(nóng)業(yè)交通規(guī)劃、科教文衛(wèi)等間接對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會經(jīng)濟因素和社會生產(chǎn)成果。據(jù)此,可將其分類成為政策規(guī)劃類觸媒、人工環(huán)境型觸媒、傳統(tǒng)技藝型觸媒、民俗文化型觸媒。同時依據(jù)觸媒作用分為主體觸媒、附屬觸媒、混合觸媒。隨著更多村落的整合與開發(fā),觸媒的選擇與開發(fā)需慎之又慎。因此,我們有必要區(qū)分在鄉(xiāng)村振興下,真正可以挖掘的觸媒類型,總結(jié)共性,為更多的鄉(xiāng)村規(guī)劃與發(fā)展提供個性化與活態(tài)化參考。

(一)自然生態(tài)型觸媒

自然生態(tài)型觸媒包含兩部分,一部分是與鄉(xiāng)村相關(guān)的水溫、氣候、河流、地勢等的自然風光觸媒,一部分是經(jīng)過人工干預(yù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類景觀觸媒。兩者都能產(chǎn)生生態(tài)觸媒效應(yīng)。江蘇省灌南縣李集鄉(xiāng)新民村,曾是省級貧困村,鄉(xiāng)村環(huán)境低下,約三分之二的勞動人口外出務(wù)工,村集體收入微薄。在鄉(xiāng)村振興的背景下,江蘇省規(guī)劃局等相關(guān)部門依據(jù)新民村現(xiàn)狀,提出“縈水繞田,稻漁人家”的形象定位,將周邊六塘河、縣界河、鴨河、饅頭河、伏河進行環(huán)境治理,與全村林木形成水綠相連的生態(tài)系統(tǒng),營造縈水繞田的田園風光。利用發(fā)達的水系養(yǎng)殖自然條件,提出“稻漁果”農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)養(yǎng)殖模式?！翱M水繞田”與“稻漁果”的觸媒相互碰撞,觸發(fā)了自然生態(tài)效應(yīng),帶動了周邊農(nóng)業(yè)景觀,優(yōu)化了周邊環(huán)境資源,形成良好的循環(huán)系統(tǒng)。

(二)人居環(huán)境型觸媒

鄉(xiāng)村的人居環(huán)境場所,是村民們工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。其涉及的觸媒類別包含私有住宅、公共建筑、公共綠地、基礎(chǔ)設(shè)施等。對傳統(tǒng)人居環(huán)境觸媒的挖掘,除了要建立新生活適應(yīng)新空間外,還要有鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的意識。童周嶺村小朱灣位于武漢市江夏區(qū),是一個僅有29戶人家的自然村灣。20世紀80年代之前,鄉(xiāng)村破敗不堪,村中基礎(chǔ)設(shè)施缺乏,池塘富營養(yǎng)化嚴重,村中年輕勞動力外出打工,人居環(huán)境惡劣。鄉(xiāng)建院百年設(shè)計工作室本著經(jīng)營鄉(xiāng)村的理念,利用已有的度假區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢,將農(nóng)村閑置房屋和土地集中起來進行農(nóng)宅改造。改造過程由單一的農(nóng)戶試點拓展到全村的農(nóng)宅改造。設(shè)計緊扣荊楚風格,挖掘當?shù)匚幕?形成居住與農(nóng)家樂為一體的觸媒體。有些農(nóng)戶在獲得利益之后,主動提升自家建筑環(huán)境,實現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。2017年,童周嶺村獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn),小朱灣也被譽為中國攝影基地。

人居環(huán)境觸媒體形式眾多,鄉(xiāng)村的一草一木、一磚一瓦,大到民宿客房,小到公共廁所,又或是戲臺橋梁,只要因地制宜,每一處的改造與提升,均可以產(chǎn)生相應(yīng)的觸媒效應(yīng),傳承與新生。

(三)傳統(tǒng)技藝型觸媒

中國傳統(tǒng)民間技藝是中國民間傳承下來的工藝,包含剪紙、刺繡、中藥,茶道、印染等,是鄉(xiāng)村振興活態(tài)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)此衍生出的物質(zhì)類觸媒體包含了手工坊、藝術(shù)館、博物館等一系列以傳統(tǒng)技藝為核心的作坊或商店。貴州在鄉(xiāng)村振興的實踐中,充分挖掘當?shù)氐闹T如貴州蠟染、苗族銀飾、刺繡挑花等手工藝制品,帶動當?shù)亟?jīng)濟與旅游業(yè)的發(fā)展。對于傳統(tǒng)工藝的研習與保護,貴州省利用“走出去”與“引進來”的策略,激活當?shù)厥止I(yè)的振興。板萬村有從事手工藝的傳統(tǒng),織布繡花是當?shù)貗D女的基本技能,于是當?shù)乇闾暨x一些繡娘去蘇州工藝美術(shù)學院進修,她們在提高傳統(tǒng)技術(shù)水平的同時也帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的增長。為此,呂品晶教授還利用廢棄建筑為坂萬村設(shè)計了錦繡坊和非遺博物館等眾多衍生觸媒建筑。

(四)民俗文化型觸媒

民俗文化發(fā)源于民間,流傳于民間,是由廣大勞動者在生活中形成、享用和傳承的文化。在鄉(xiāng)間,民俗文化涵蓋了鄉(xiāng)民的日常生活,除了有中國傳統(tǒng)佳節(jié)的特有慶祝形式外,不同鄉(xiāng)村因其特有的區(qū)域差異化形成了不同的觸媒事件,如逢年過節(jié)、人生禮儀、民間文學、婚喪嫁娶等。民俗文化型觸媒與傳統(tǒng)技藝型觸媒往往是相伴相生的。近幾年我國各省市均在挖掘自己的民俗文化,打造文化品牌,將文化與旅游深度融合,提升民俗旅游的產(chǎn)值,如山西黃河民俗游、昆明云南民族村、內(nèi)蒙草原風情游、新疆民俗游等。此外,民俗文化型觸媒除了帶動旅游業(yè)之外,對當?shù)乇就粱幕膫鞒信c鄉(xiāng)民人情的集聚也有著重要的意義。

(五)創(chuàng)意策劃型觸媒

創(chuàng)意策劃型觸媒宗旨是建立在當?shù)靥厣幕c特色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,利用已有的上述幾種觸媒,全面打造鄉(xiāng)村活動品牌,帶動當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè),促進經(jīng)濟發(fā)展。常見的活動有美食節(jié)、社火節(jié)、音樂會、自行車賽、馬拉松賽等。江蘇興化依靠水鄉(xiāng)垛田大小不等、形態(tài)不一、互不相連的特殊地貌,打造興化千島菜花旅游節(jié),每到春季油菜花開,吸引了眾多游客流連忘返。

三、鄉(xiāng)村觸媒的作用方式與影響因素

鄉(xiāng)村觸媒的作用方式類似于城市觸媒,在滿足觸媒體識別條件下依據(jù)觸媒體的功能性與文化性呈現(xiàn)點、線、面、體的空間作用方式。(1)點觸媒。在鄉(xiāng)村,點觸媒的作用方式可以是具有功能性的站臺、水井、戲臺,也可以是具有宗教和文化的祠堂、廟宇、學校。各種不同的觸媒載體依據(jù)功能需求或歷史因素分布在不同區(qū)位上。此外,手工作坊、游客服務(wù)中心、鄉(xiāng)村文化綜合體、體育健身場所、農(nóng)貿(mào)交易區(qū)域等公共空間也能視為點觸媒的載體。此外,非物質(zhì)類的民俗技藝也是呈點狀分布于鄉(xiāng)村空間內(nèi),作用著鄉(xiāng)村經(jīng)濟和文化;(2)線觸媒。線性觸媒可以是自然形成的,如一條溪流、步道、觀光帶等,也可以是人工干預(yù)下形成的,如趕集商貿(mào)街、藝術(shù)創(chuàng)意街區(qū)等。非物質(zhì)觸媒上的線性排列體現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝的傳承與交流上,如福建永春漆籃傳統(tǒng)手工藝的傳承、侗寨藍靛靛染和侗族服飾為主的手工藝等;(3)面觸媒。面觸媒可以是鄉(xiāng)村整體居住區(qū),也可以是鄉(xiāng)村自然風景區(qū),亦或是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀,如梯田、水稻種植區(qū)、池塘養(yǎng)殖區(qū)等。此外,在相同文化背景下的民俗儀式等文化現(xiàn)象也可以在空間上體現(xiàn)出面觸媒的特點;(4)立體觸媒。立體觸媒更多反映在具有創(chuàng)意策劃的活動上,此類觸媒時間雖短暫,但帶動了經(jīng)濟、文化、制度全方位的發(fā)展。由不同的觸媒體在功能與文化雙重影響下,產(chǎn)生的觸媒反應(yīng)除了體現(xiàn)出上述四點以外,在觸媒的發(fā)生階段,還存在著主要作用與次要作用,這往往是由主次觸媒體決定的。

鄉(xiāng)村觸媒是由觸媒作用于載體,進而引發(fā)周邊物質(zhì)更新或替換。理想狀態(tài)下的鄉(xiāng)村觸媒體的影響,應(yīng)當是如水波一樣,向四周均勻地發(fā)散其影響力,這種影響模式就如同物理學上“多普勒效應(yīng)”。在觸媒體周邊的觸媒區(qū)域,受觸媒體影響頻率高,力度強,更新周期也會縮短和加快;在觸媒影響波源的后期,頻率降低,力度減弱,更新周期也會延長和減緩。

在實踐中會發(fā)現(xiàn),由于受地形氣候、人文習俗等多方面的影響,觸媒體影響力會呈現(xiàn)不同方向的增長或消亡。同一觸媒,置入方式相同、周邊環(huán)境不同,其影響力也是有差異的。另外,觸媒的作用不是絕對意義上一定呈正相關(guān)的,如利用不好,極可能出現(xiàn)“地震效應(yīng)”,表現(xiàn)則是自然環(huán)境破壞、文化斷層,原有的公共集聚空間沒落。同樣,若兩種或多種觸媒同時發(fā)生作用,在多者者共同影響范圍內(nèi),會至少產(chǎn)生三種結(jié)果,即正面影響加強、負面影響加強、正負影響抵消。因而,鑒于觸媒影響力正負、方向、大小和作用點的特點,設(shè)計師在規(guī)劃和設(shè)計時,應(yīng)當把握以下幾個原則:(1)鄉(xiāng)村觸媒要真實反映當?shù)匦枨?(2)鄉(xiāng)村觸媒體識別要有特色、有活力、可持續(xù);(3)科學合理地預(yù)期鄉(xiāng)村觸媒的影響;(4)科學分布鄉(xiāng)村觸媒;(5)結(jié)合政策引進非物質(zhì)類觸媒,強化實體觸媒。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村觸媒雖是城市觸媒的擴展與延伸,但在具體的鄉(xiāng)村實踐中,設(shè)計須合理遵循觸媒體的識別原則、作用方式和影響規(guī)律,把握鄉(xiāng)村觸媒的特點,因時制宜、因地制宜,最大程度有效利用觸媒體發(fā)揮最大的觸媒效應(yīng),從而實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。