立德樹(shù)人視域下高職院校課程思政建設(shè)的實(shí)踐路徑

孫志方 王 芳 李 楊 許楊帆

(北京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100042)

0 引言

高職院校肩負(fù)高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的重任。高素質(zhì)技術(shù)技能人才是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和主力軍，承擔(dān)新時(shí)代全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。全面深化高職教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，是高職院校工作的重心。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。習(xí)總書(shū)記的這段講話(huà)深含課程思政的育人思想。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)中明確指出：“課程思政是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措”[1]。高職院校全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是將價(jià)值引領(lǐng)融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助大學(xué)生塑造崇高的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對(duì)我國(guó)高校實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”具有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值。

立德樹(shù)人背景下，高職院校在實(shí)施課程思政建設(shè)的實(shí)踐中，必須厘清課程思政概念、把握課程思政的本質(zhì)；必須提高教師課程思政的自覺(jué)意識(shí)、能力和綜合思政素質(zhì)；必須構(gòu)課程思政的教學(xué)新體系，增強(qiáng)課程育人與教法育人的本領(lǐng)；必須利用現(xiàn)代科技，創(chuàng)新教育教學(xué)手段和方法，提高課程思政的育人功效。

1 厘清課程思政的概念

厘清課程思政的概念，把握其深刻內(nèi)涵，是做好課程思政的前提。目前關(guān)于課程思政的概念，官方?jīng)]有作出明確界定，學(xué)界眾說(shuō)紛紜。但是深入研究習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和2018年全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話(huà)精神不難得出，課程思政，是指包含思政課在內(nèi)的所有課程，都要深挖課程和教學(xué)方法中所蘊(yùn)含的思政教育資源，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一、認(rèn)知教育與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、知識(shí)掌握與精神啟發(fā)相統(tǒng)一，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，第一，課程思政，既不是一門(mén)新的課程更不是一門(mén)新的思政課，而是一種全新的思想政治教育理念或者一種課程觀(guān)；第二，課程思政改革，不是除思政課以外的其他課程進(jìn)行改革，而是包括思政課在內(nèi)，并以思政課的課程思政改革為核心、以其他課程的課程思政改革為協(xié)同，深挖各類(lèi)課程中所蘊(yùn)含的育人元素，從而實(shí)現(xiàn)其他課程與思政課協(xié)同育人的效能；第三，課程思政，不僅要深挖課程里所蘊(yùn)含的思政元素，還要深挖教學(xué)方式中所蘊(yùn)含的思政元素，即課程和教育方法中均含有育人功效。然而，一些專(zhuān)業(yè)課教師誤以為課程思政就是將專(zhuān)業(yè)課上成思政課，以思政課替代專(zhuān)業(yè)課。

綜上可見(jiàn)，課程思政旨在落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2 認(rèn)識(shí)課程思政的重要性

認(rèn)識(shí)課程思政的重要性，可以為推進(jìn)和實(shí)施課程思政建設(shè)掃清認(rèn)識(shí)上的障礙。

2.1 開(kāi)創(chuàng)了思政教育的新階段

課程思政是高校思想政治教育工作奮進(jìn)新時(shí)代具有重大意義的戰(zhàn)略舉措，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育進(jìn)入了新階段。課程思政是在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)百年未有之大變局疊加的情況下，為了提高高校思想政治教育的實(shí)效性，由習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的思想政治教育新理念。無(wú)論是在社會(huì)主義思想政治教育史上，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展思想政治教育工作史上都具有首創(chuàng)意義。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)百年未有之大變局，課程思政明確解答了社會(huì)主義高校“培養(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人”的時(shí)代之問(wèn)，是新時(shí)代高校落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是教書(shū)育人的價(jià)值體現(xiàn)，為當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”提供了思想政治上的保障，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，思想政治教育邁入新階段，具有重大意義和價(jià)值。因此，課程思政堪稱(chēng)新時(shí)代思想政治教育的時(shí)代命題。

2.2 是落實(shí)立德樹(shù)人的戰(zhàn)略舉措

習(xí)近平總書(shū)記指出教育的真諦是“培根、鑄魂、啟智、潤(rùn)心”，體現(xiàn)了教育的價(jià)值和使命。課程思政是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，不可分割。課程思政就是將價(jià)值引領(lǐng)和精神啟迪寓于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)?！毒V要》指出，這一重大舉措，事關(guān)我國(guó)高等教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，事關(guān)我們黨和國(guó)家接班人的培育，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家的崛起等重大問(wèn)題。

2.3 是破解思政教育“孤島化”困境的重要途徑

實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。同理，課程思政就是為了解決思政課“孤島化”困境，解決專(zhuān)業(yè)課教育與思政課教育“兩張皮”問(wèn)題而實(shí)施的教育改革。

高校的人才培養(yǎng)是育人和育才的統(tǒng)一。然而現(xiàn)實(shí)中，育人與育才相分離的問(wèn)題較為普遍。專(zhuān)業(yè)課教育未能與思政課教育形成協(xié)同育人的合力，未發(fā)揮好課程育人和教法育人的功能。因此，實(shí)施課程思政改革，就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)校各方力量“守好一段渠、種好責(zé)任田”，形成全員、全過(guò)程、全方位的育人新格局，從而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

3 增強(qiáng)課程思政教師的綜合思政素養(yǎng)

課程建設(shè)的關(guān)鍵在教師。高職院校要全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，離不開(kāi)一支綜合思政素質(zhì)高的課程思政教師團(tuán)隊(duì)。這支教師團(tuán)隊(duì)是以思政課教師為核心，以專(zhuān)業(yè)課教師為協(xié)同而形成的通力合作、缺一不可的有效教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

課程思政建設(shè)的實(shí)踐表明，專(zhuān)業(yè)課教師的課程思政育人意識(shí)和育人能力直接影響課程思政建設(shè)能否順利推進(jìn)與實(shí)施，事關(guān)課程思政改革的質(zhì)量。筆者在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查教師盡管均認(rèn)同課程思政建設(shè)的重要意義和價(jià)值，但是在實(shí)際教學(xué)中卻未進(jìn)行課程思政改革，存在嚴(yán)重的“知行不統(tǒng)一”問(wèn)題。在“為什么沒(méi)有進(jìn)行課程思政改革”的回答中，其原因按人數(shù)占比由多到少依次為：“擠占專(zhuān)業(yè)課時(shí)間”“花費(fèi)大量備課時(shí)間”“不會(huì)挖掘思政元素”“找不到思政育人的切入點(diǎn)”。由此發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)課教師的課程思政育人意識(shí)不強(qiáng)和育人能力不高，成為阻礙高職院校課程思政實(shí)踐進(jìn)程的兩大因素。因此，高職院校推進(jìn)課程思政建設(shè)，必須提高專(zhuān)業(yè)課教師課程思政的育人意識(shí)、育人能力以及綜合思政素養(yǎng)。

3.1 加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，增強(qiáng)課程思政的育人意識(shí)

提高專(zhuān)業(yè)課教師的課程思政育人意識(shí)，必須加強(qiáng)教師的思想品德修養(yǎng)。立人的關(guān)鍵在立德，育人的關(guān)鍵在育德。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子”[2]。在課堂教學(xué)中，教師既是課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者又是管理者，教師在課堂上的一舉一動(dòng)、一顰一笑都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響包含教化作用，有時(shí)甚至能夠影響學(xué)生的一生。因此，加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的思想品德和職業(yè)道德，是非常重要和必要的，也是提高教師課程思政育人意識(shí)的重要途徑之一。

加強(qiáng)教師的思想品德修養(yǎng)的途徑是：第一，學(xué)校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，同時(shí)還要關(guān)愛(ài)教師，對(duì)教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)、心理學(xué)、思想道德等方面的教育和培訓(xùn)；第二，教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)、教育心理學(xué)、思想道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，努力提高自身的思想道德素養(yǎng)和能力。第三，教師要參加社會(huì)實(shí)踐。比如，參加獻(xiàn)愛(ài)心社會(huì)公益活動(dòng)，或者加入社會(huì)“被關(guān)愛(ài)”實(shí)踐活動(dòng)中，在愛(ài)和被愛(ài)的社會(huì)體驗(yàn)中提升仁愛(ài)之心，這是人之“大德”，關(guān)鍵是將實(shí)踐中獲得的仁愛(ài)之心或“大德”外化為自身的德行，“以德施教”。第四，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。在關(guān)愛(ài)學(xué)生的實(shí)踐中升華教師的優(yōu)秀思想品德，融入課堂教育教學(xué)的管理中，讓每一位學(xué)生都能感受到愛(ài)的溫度和力度，從而成為學(xué)生立德的示范。真正的好老師，應(yīng)該是重“言教”更重“身教”，二者相得益彰、相互統(tǒng)一的好老師。

3.2 加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，提高課程思政的育人能力

課程思政的育人能力，主要是指教師挖掘課程中思政資源的能力，以及能夠?qū)⑺颊Y源巧妙融入專(zhuān)業(yè)課中的技巧。教師的課程思政育人能力事關(guān)課程思政改革的質(zhì)量和成效，決定高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的大事。當(dāng)前，提高高職院校專(zhuān)業(yè)課教師的課程思政育人能力，關(guān)鍵是加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提升馬克思主義理論修養(yǎng)。

第一，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。馬克思主義是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。無(wú)論是思政課教師還是專(zhuān)業(yè)課教師，都應(yīng)掌握馬克思主義理論，為做好課程思政奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，應(yīng)主要學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足于中國(guó)國(guó)情下的當(dāng)代馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

第二，加強(qiáng)形勢(shì)與政策學(xué)習(xí)，提高政治敏銳性。聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)百年未有之大變局的實(shí)際，深刻把握國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大政治事件，在不斷學(xué)習(xí)中培養(yǎng)政治敏銳性，從而增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。比如，在課程思政的實(shí)踐中，運(yùn)用中外對(duì)比的教育教學(xué)案例或方法，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，可起到事半功倍的育人效果。

第三，立足中國(guó)實(shí)際，重點(diǎn)加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)?！八氖贰奔矗狐h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。通過(guò)對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)化的馬克思主義是在解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題中產(chǎn)生并形成的思想理論體系，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放取得偉大勝利的科學(xué)理論，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的科學(xué)思想武器；能夠理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的深刻道理；能夠與中國(guó)共產(chǎn)黨的路線(xiàn)方針政策形成共識(shí)，并將這些共識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，增加課程的親和力和針對(duì)性，從而增強(qiáng)課程的育人效果。

3.3 參加社會(huì)實(shí)踐研修，提升課程思政的綜合素質(zhì)

社會(huì)實(shí)踐研修本是提高思政課教師綜合素質(zhì)的有效途徑，讓專(zhuān)業(yè)課教師適當(dāng)參與其中非常必要，也是增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課教師綜合思政素質(zhì)的有效途徑之一。實(shí)時(shí)組織專(zhuān)業(yè)課程教師利用節(jié)假日，深入思想政治教育的研修基地、紅色教育基地、中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地、基層黨建模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)等地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐研修活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中親自感受和體悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度。讓教師增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，深入了解社情、國(guó)情，開(kāi)闊視野；豐富教學(xué)資料和素材，提升教學(xué)效果，增強(qiáng)教學(xué)的親和力、吸引力和感染力；促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。要根據(jù)專(zhuān)業(yè)課教師的時(shí)間和精力采取自覺(jué)自愿參加的原則，切不可強(qiáng)攤硬派，否則適得其反。

4 構(gòu)建課程思政的教學(xué)新體系

教學(xué)體系是教材體系的拓展和升華。教學(xué)體系是教師在教學(xué)活動(dòng)中傳授知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)和框架，是課程建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容改革實(shí)現(xiàn)的載體，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要依托。高職教育由于其實(shí)踐性、應(yīng)用性的特色，在教材上更注重實(shí)踐技能的傳授和動(dòng)手能力的培養(yǎng)[3]，以就業(yè)為導(dǎo)向的職教理念加重了高職院校對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的傳授與動(dòng)手能力的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、思想啟示或精神啟迪。因此，為了落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，高職院校在推進(jìn)課程思政的實(shí)踐中，必須由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，構(gòu)建課程思政的教學(xué)新體系。課程思政的教學(xué)新體系必須注重價(jià)值引領(lǐng)；必須突出職業(yè)教育特色；必須以工匠精神為導(dǎo)向，樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀(guān)。

4.1 以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”

“思政寓于課程，課程承載思政”[4]。任何課程中都蘊(yùn)含有豐富的人文思想、哲學(xué)思想、精神內(nèi)涵、價(jià)值觀(guān)等思政元素，都具有課程思政的意義和價(jià)值。深挖專(zhuān)業(yè)課中的思政資源，是推進(jìn)課程思政建設(shè)的重點(diǎn)[5]。因此，高職教師在課程思政的實(shí)踐中，必須深挖專(zhuān)業(yè)課程及其人才培養(yǎng)目標(biāo)中所蘊(yùn)含的思政教育資源，注重將價(jià)值引領(lǐng)融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授、專(zhuān)業(yè)技能傳授和動(dòng)手能力的培養(yǎng)中，不僅要關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的建構(gòu)，更要關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展所需要的各方面知識(shí)、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為重心，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，突出“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高職學(xué)生未來(lái)的發(fā)展”[6]。引導(dǎo)學(xué)生將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生正確處理“小我”與“大我”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的科學(xué)統(tǒng)一，確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，成就美好的未來(lái)。

4.2 以培育職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)，體現(xiàn)職業(yè)教育的特色

在我國(guó)，高職教育屬于高等教育的重要組成部分，既要按照社會(huì)主義高校教育方針要求，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高級(jí)人才，還要按照高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。因此，高職院校在構(gòu)建課程思政的教學(xué)新體系中，必須以培育職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)，突出職業(yè)教育的特色。具體而言，第一，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，圍繞職業(yè)素養(yǎng)，深挖專(zhuān)業(yè)課中蘊(yùn)含的思政元素，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)助、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神，實(shí)現(xiàn)德智技并舉；第二，從課程所涉及的專(zhuān)業(yè)、行業(yè)或職業(yè)中，深挖其所蘊(yùn)含的人文思想和精神內(nèi)涵，比如專(zhuān)業(yè)或行業(yè)的發(fā)展史、富有正能量的傳奇人物的從業(yè)故事，并將其融入專(zhuān)業(yè)課的教育教學(xué)中，不但可以增加專(zhuān)業(yè)課的人文思想和可讀性，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)或行業(yè)的了解和興趣，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的積極性和主動(dòng)性，從而樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)和職業(yè)觀(guān)。同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)課堂里適當(dāng)嵌入富有正能量的傳奇人物故事，不僅可以激活學(xué)生課堂學(xué)習(xí)、研討的氛圍，還可以使學(xué)生從中汲取成長(zhǎng)的正能量，滋養(yǎng)自身的成長(zhǎng)，并對(duì)學(xué)生日后的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展，起到積極引領(lǐng)作用?？傊?，高職院校在實(shí)施課程思政的實(shí)踐中，不能將鮮活的“職業(yè)”置于“視而不見(jiàn)”的境地，應(yīng)該凸顯職業(yè)教育的特色，這是職業(yè)教育中課程思政的必然要求。

4.3 以工匠精神為導(dǎo)向，樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀(guān)

工匠精神，首先倡導(dǎo)的是“一種勞動(dòng)精神”。“一個(gè)人只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才可為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，才可得到他人和社會(huì)的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)”[7]。習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō)：“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就都能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)?！?/p>

高職教育倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，旨在提倡勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀(guān)，追求“精益求精、道技合一，追求卓越”的人生境界。高職院校在構(gòu)建課程思政的教學(xué)新體系中，必須結(jié)合高職學(xué)生“文化知識(shí)功底弱、動(dòng)手能力強(qiáng)”的特點(diǎn)，體現(xiàn)高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求。因此，專(zhuān)業(yè)課教師必須深挖專(zhuān)業(yè)課程中蘊(yùn)含的與“勞動(dòng)精神”有關(guān)的思政元素，引導(dǎo)高職學(xué)生崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，幫助高職學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀(guān)；在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，引導(dǎo)學(xué)生向崗位上的優(yōu)秀師傅學(xué)習(xí)、向行業(yè)中的大國(guó)工匠學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高職學(xué)生“一絲不茍、精益求精”的工匠精神，引導(dǎo)高職學(xué)生追求“道技合一，追求卓越”的人生境界。

5 創(chuàng)新課程思政的教學(xué)方法

教無(wú)定法，貴在得法。課程思政的教學(xué)方法沒(méi)有固定不變的方法，關(guān)鍵是要“得法”。教學(xué)方法是連接學(xué)生與知識(shí)、技能之間的一種手段、方式或方法。教學(xué)方法是否“得法”或巧妙，事關(guān)教育教學(xué)的內(nèi)容是否能被受教育者所接受以及接受的程度如何，并且教學(xué)方法也有育人的功效。因此，高職院校在實(shí)施課程思政的實(shí)踐中，必須根據(jù)教育教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、專(zhuān)業(yè)的特色、學(xué)生的特點(diǎn)以及具體學(xué)情，靈活選用教學(xué)方法。具體而言，課程思政的教學(xué)方法，有傳統(tǒng)課堂上的面對(duì)面的講授法、手把手教學(xué)做的實(shí)踐訓(xùn)練法，還有富含現(xiàn)代科技的教學(xué)方法，比如微課、慕課、虛擬現(xiàn)實(shí)課等。

5.1 課堂講授法

高職院校在課程思政建設(shè)的實(shí)踐中，采用傳統(tǒng)的面對(duì)面的課堂講授法，以及手把手教學(xué)做的實(shí)踐訓(xùn)練法，可以讓學(xué)生在面對(duì)面的教育教學(xué)中感知溫度、感悟情懷、升華思想。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的不足就是受時(shí)空的局限，無(wú)法實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)。

5.2 現(xiàn)代教學(xué)方法

富含現(xiàn)代科技的教學(xué)方法有微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、虛擬現(xiàn)實(shí)課等。這些教學(xué)方法可以跨越時(shí)間和空間上的“鴻溝”，更加有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的育人功效。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行改革開(kāi)放史的教育教學(xué)中，改革開(kāi)放之前的“老物件”是很好的教學(xué)素材，但是當(dāng)前在校生都是“00后”的新生代大學(xué)生，他們根本無(wú)法想象和理解過(guò)去的老百姓怎么能用這樣的“老物件”生活，也無(wú)法想象和理解改革開(kāi)放之前，尤其是我國(guó)物質(zhì)匱乏年代人民的生活狀況，這就使教育效果受到限制。但是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)“穿越”，讓學(xué)生在虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中親身體驗(yàn)和感悟改革開(kāi)放政策的必要性和重要性。總之，利用現(xiàn)代科技手段不斷實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法上的創(chuàng)新，可以最大化地實(shí)現(xiàn)課程思政的育人功效。同時(shí)現(xiàn)代科技本身也具有很好的現(xiàn)實(shí)育人功能，可以使學(xué)生在使用或體驗(yàn)先進(jìn)的科技中，啟迪思想、塑造價(jià)值、傳播精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，幫助學(xué)生樹(shù)立科技強(qiáng)國(guó)意識(shí)。

5.3 體驗(yàn)式教學(xué)法

體驗(yàn)式教學(xué)法，主要有角色扮演、演講、朗誦等教學(xué)方法，主要應(yīng)用于公共基礎(chǔ)課的課程思政教學(xué)中，可使學(xué)生在角色扮演中，深刻體會(huì)角色的意義和價(jià)值；在朗誦中，感悟詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想、精神和價(jià)值；在演講中，升華自己的家國(guó)情懷等。

教學(xué)方法的選用需要注意3點(diǎn)：第一，要把握“度”。“創(chuàng)新”教學(xué)方法，并不是“越新”越好；更不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，創(chuàng)新也要掌握好“度”；第二，要體現(xiàn)實(shí)踐性。高職教育由于其具有鮮明的實(shí)踐性特色，以及高職學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力等特點(diǎn)，課程思政在選用教學(xué)方法上，應(yīng)多采用讓學(xué)生參與其中的教學(xué)方法，少用說(shuō)教式的教學(xué)法；第三，避免娛樂(lè)化。

6 結(jié)語(yǔ)

高職院校課程思政建設(shè)是新時(shí)代全面深化高職教育的重要舉措。進(jìn)一步加強(qiáng)課程思政的理論探索與研究，對(duì)于推動(dòng)高職院校思想政治教育工作構(gòu)建新格局、開(kāi)辟新局面、再上新臺(tái)階，具有重大理論指導(dǎo)意義和價(jià)值。