讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂

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近年來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化教育的日益關(guān)注，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在以各種形式走進(jìn)校園和課堂。傳承經(jīng)典，發(fā)展文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和道德品格的塑造，是每個(gè)教育工作者應(yīng)具有的教育理想和教育情懷。

小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀內(nèi)容多以我國(guó)古代典籍及優(yōu)秀古詩(shī)文為主。將經(jīng)典誦讀融入語(yǔ)文教學(xué)，積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境，拓展誦讀時(shí)空，最大限度地為學(xué)生接觸經(jīng)典提供便利，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，是語(yǔ)文教師肩負(fù)的使命。

1.反復(fù)誦讀，品味音韻之趣。

古詩(shī)文教學(xué)，重在讓學(xué)生感受古詩(shī)文的音韻之趣?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，反復(fù)誦讀，有助于提升學(xué)生對(duì)音韻、節(jié)奏的感知能力，培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。

如六下《迢迢牽牛星》一詩(shī)，詩(shī)句長(zhǎng)、生字多、疊詞多。所以，筆者積極創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，幫助他們理解詩(shī)意和體會(huì)詩(shī)的情感。首先，筆者讓學(xué)生自由朗讀，讀出詩(shī)歌特有的節(jié)奏；再請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀，引導(dǎo)他們掌握朗讀小訣竅；最后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這首詩(shī)在表達(dá)上的特點(diǎn)——疊詞多，且雙句的末尾均押“ü”韻，讀來(lái)朗朗上口。在一遍遍的誦讀中，學(xué)生不僅熟悉了詩(shī)句，還發(fā)現(xiàn)了這些疊詞無(wú)論是用于描寫(xiě)景物，還是用來(lái)刻畫(huà)人物、敘述情境，都創(chuàng)設(shè)出了纏綿的意境，將織女的哀怨愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.品析咀嚼，感受修辭之妙。

善用修辭也是古詩(shī)文的一大特點(diǎn)。為了增強(qiáng)表達(dá)效果，詩(shī)人常常借助各種修辭手法。品讀經(jīng)典，自然不能忽視其中的精髓。

以二下杜甫的《絕句》為例，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句借助對(duì)偶寫(xiě)出了春天明麗的色彩，盎然的生機(jī)。教學(xué)時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生感受到洋溢在字里行間的濃濃春意，更要使其了解“對(duì)偶”是一種修辭，它要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)或詞性相同，意思相對(duì)或相關(guān)。在品味比較中，學(xué)生逐漸有了領(lǐng)悟。這時(shí)，教師可以出示后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，讓學(xué)生品讀、判斷是否運(yùn)用了對(duì)偶的手法，大多數(shù)學(xué)生一下子就能作出準(zhǔn)確細(xì)致的分析，并掌握對(duì)偶這一修辭手法。

此外，“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”用比喻形象地寫(xiě)出了露珠和新月的特點(diǎn)；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”暗含夸張，將水深與情厚作對(duì)比，道出了汪倫與李白之間的深情厚誼；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”用反問(wèn)寬慰友人，激勵(lì)斗志，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁豁達(dá)的胸襟。

3.比較推敲，學(xué)習(xí)煉字之術(shù)。

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，一首詩(shī)詞短則數(shù)十字，表達(dá)的意蘊(yùn)卻十分深遠(yuǎn)，而這必須歸功于古人的“煉字之術(shù)”。“推敲”的故事就充分說(shuō)明了他們所追求的一字傳神和一字達(dá)意之效。教師借由古詩(shī)詞的教學(xué)，啟迪學(xué)生在表達(dá)中力求精準(zhǔn)，也是提升其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要一環(huán)。

六下王安石的《泊船瓜洲》中的一個(gè)“綠”字歷來(lái)為世人所稱道。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟其精妙，筆者在教學(xué)時(shí)補(bǔ)充介紹了王安石的創(chuàng)作過(guò)程：第三句最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”，后來(lái)把“到”改為“過(guò)”，而后又相繼改為“入”“滿”等十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字。學(xué)生將這些字一一換到句子中，高下立分，頓時(shí)就有了直觀的感受。接著，筆者還引導(dǎo)學(xué)生試著把“紅杏枝頭春意（ ）”填完整，最后出示原句，讓他們感受“鬧”字的好處。

4.吟哦曉義，感悟言外之理。

經(jīng)典，之所以能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在于其豐富的內(nèi)蘊(yùn)?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師引領(lǐng)學(xué)生多讀經(jīng)典，有助于將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。如“出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變”“香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)”“玉不琢 不成器人不學(xué) 不知義”……在瑯瑯書(shū)聲中，孝親敬長(zhǎng)、好學(xué)向上、文明禮讓等傳統(tǒng)美德也悄悄植根于學(xué)生的心田，潤(rùn)澤其生命的成長(zhǎng)。

古詩(shī)詞中還蘊(yùn)含著許多深刻的哲理?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”能讓陷入困境的人們看到希望，從而堅(jiān)定前行的腳步；“欲窮千里目，更上一層樓”激勵(lì)我們只有不斷攀登，才有可能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的浩瀚景色。

5.言志抒懷，弘揚(yáng)氣節(jié)之魂。

中華自古多英杰，錚錚鐵骨赤子心。那些偉大的民族英雄，崇高的凜然正氣都蘊(yùn)藏在流傳千載的古詩(shī)詞中。“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”說(shuō)的又豈止是石灰？“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，史冊(cè)之上多少英豪撼人心？“要知松高潔，待到雪化時(shí)”“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”的民族氣節(jié)，又怎能不代代相傳？讀經(jīng)典，誦名句，“此生無(wú)悔入華夏”，我們的課堂上需要這鏗鏘有力的聲音，來(lái)弘揚(yáng)英雄氣節(jié)。

6.讀想合一，飽覽山川之麗。

華夏大地，山河壯麗。眾多的詩(shī)詞展現(xiàn)出了神奇的魅力。我們可以跟著“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”去感受瀑布一瀉千里的壯美，也可以在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”中覓得幾許春意；我們可以驚嘆“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的奇景，也可以遙想“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的荒涼……“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，那么，誦萬(wàn)首詩(shī)，又何嘗不是另一番游歷呢？

讓經(jīng)典進(jìn)入課堂，以經(jīng)典浸潤(rùn)童年。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該努力去尋求一個(gè)落點(diǎn)，讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，也使五千年華夏文明在學(xué)生心里生根發(fā)芽。