時(shí)政世態(tài)、風(fēng)土名物的折射
——江藩《舟車聞見錄》新探及補(bǔ)遺

高明峰

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，大連 116081)

江藩(1761-1830)，字子屏，號(hào)鄭堂，江蘇甘泉(今揚(yáng)州西北)人。少長(zhǎng)吳門，師事余蕭客、江聲，20歲移居揚(yáng)州，與汪中、焦循、阮元等交游。31歲北上入京，館東閣大學(xué)士王杰府邸十余年。58歲南下廣州，入阮元幕府。一生蹤跡南北，閱歷廣泛。正如阮元所稱，江藩“為人權(quán)奇倜儻，能走馬奪槊。豪飲好客，至貧其家。遍游齊、晉、燕、趙、閩、粵、江、浙”。[1](P169)江藩既博覽群書，又得閱歷之便，以致龔自珍有“掌故宗”[2](P193)之評(píng)，因此留下了《舟車聞見錄》《端研記》《續(xù)南方草木狀》等著述。這些著述內(nèi)容博雜，價(jià)值顯著，惜由于流傳不廣，今人未給予充分的重視，除筆者曾撰文述及外，[3]至今尚未見學(xué)界有專文研討。今不揣淺陋，草成此文，著重對(duì)《舟車聞見錄》的成書與版本、內(nèi)容與價(jià)值、佚文輯補(bǔ)等加以考述，求正于方家。

一、成書與版本

宋葆淳《募梓圖跋》云：“甘泉江君節(jié)甫樂志典墳，潛心撰著，著有《周易述補(bǔ)》四冊(cè)、《易大義》三卷、《樂縣考》二卷、《國(guó)朝漢學(xué)師承記》八卷、《舟車聞見錄》十卷，皆繕寫成書矣。嘉慶二十一年(1816)冬十一月，相遇于白公堤上，節(jié)甫為余曰：‘某今秋忽得士安痹疾，幾成鑿齒半人，視富貴如浮云矣。惟平生精力半瘁于此，恐魂魄一去，將安秋草。’欲謀剞劂，募之同學(xué)。適淳安方君晴江在坐，云在歙時(shí)見仇十州畫《朱性夫募驢圖》，祝京兆、唐解元皆出資書疏中，仿其意為作《募梓圖》，持游江湖，當(dāng)有應(yīng)之者。圖成，予為之記?！盵4](P488)此段文獻(xiàn)提及江藩著有《舟車聞見錄》十卷，且在嘉慶二十一年(1816)冬十一月前已繕寫成書。《舟車聞見錄》又名《舟車筆談》，錢儀吉輯《碑傳集》卷一三九《文學(xué)下》曾引錄一篇。今所見《舟車聞見錄》僅存四卷，通行版本是1948年《合眾圖書館叢書二集》本，包括《舟車聞見錄》二卷、《雜錄續(xù)集》一卷、《續(xù)錄三集》一卷。查考其內(nèi)容，《舟車聞見錄》卷上主要記載朝廷典章、殿宇寺廟、鹽礦雜稅，卷下主要記錄熱河與塞外的草木名物、邦國(guó)部族。《雜錄續(xù)集》主要記錄田糧賦役，《續(xù)錄三集》主要記載張同敞、李元胤、王祥等明清之際士人抗清事跡以及暹羅(今泰國(guó))、安南(今越南)、澳夷(今澳門)等地的興衰歷史。就書名而論，無(wú)論是“舟車聞見錄”還是“舟車筆談”，都是作者記錄行旅中的所見所感，故而此書當(dāng)是江藩在輾轉(zhuǎn)漂泊中陸續(xù)完成的。參據(jù)閔爾昌《江子屏先生年譜》、[5](P371-391)漆永祥《江藩年譜新編》[6](P408-499)及筆者《新編江藩年譜》，[7](P218-251)結(jié)合江藩的行跡來看，乾隆五十六年(1791)，江藩31歲時(shí)，蒙同鄉(xiāng)好友阮元之薦，北上入京，館東閣大學(xué)士兼管禮部事務(wù)王杰府邸，前后達(dá)十余年。此即龔自珍所云“乾隆朝，佐當(dāng)?shù)乐嗡膸?kù)、七閣之事，于乾隆名公卿老師宿儒，畢上下齮龁，萬(wàn)千聞睹”。[2](P194)《舟車聞見錄》卷上所記朝章國(guó)故、殿宇寺廟等，當(dāng)作于此間。乾隆五十八年，江藩33歲時(shí)，曾遠(yuǎn)赴塞外，前往熱河，有《出古北口》《六州歌頭·出古北口有感》等詩(shī)詞紀(jì)事，《舟車聞見錄》卷下所錄熱河、塞北一帶的草木名物，亦當(dāng)作于此。值得注意的是，《舟車聞見錄》尚有數(shù)十篇佚文收錄于陳昌齊等纂《廣東通志》、鄧淳輯《嶺南叢述》中，所記多為嶺南一帶特有的草木名物，如波羅蜜、佛手、騰豺、墨猴等，[8]這些篇章當(dāng)作于嘉慶二十三年(1818)至道光二年(1822)江藩應(yīng)兩廣總督阮元之聘，與陳昌齊等主纂《廣州通志》之際，而《續(xù)錄三集》所載《暹羅》《安南》《澳夷》諸篇，也可能作于這一時(shí)期。故而可以認(rèn)定，《舟車聞見錄》是江藩行旅途中陸續(xù)寫成的，寫作時(shí)間晚至道光二年，卷數(shù)也不止十卷?？上г窘褚焉⒇?，僅存四卷，另有數(shù)十篇佚文見存于《廣東通志》及《嶺南叢述》中。

《舟車聞見錄》在江藩生前未曾刊刻，僅以抄本流傳。今見清抄本有兩種，一是清阮元文選樓抄《炳燭齋雜著》本，藏上海圖書館，四冊(cè)，具體篇目包括《舟車聞見錄》二卷、《雜錄續(xù)集》一卷、《續(xù)錄三集》一卷、《端研記》一卷、《續(xù)南方草木狀》一卷、《廣南禽蟲述》一卷、《獸述》一卷。半頁(yè)11行，行21字，無(wú)格線。該本目錄頁(yè)有“文選樓”(朱文長(zhǎng)方)、“粹芬閣”(白文方)、“卷盦六十六以后所收書”(白文長(zhǎng)方)、“合眾圖書館藏書印”(朱文長(zhǎng)方)等印鑒，《舟車聞見錄》卷端有“揚(yáng)州阮氏瑯?gòu)窒绅^藏書印”(朱文方)、“武林葉氏藏書印”(朱文長(zhǎng)方)等印鑒。另一種清抄《炳燭齋雜著》本，藏廣東中山圖書館，篇目相同，惟版式有異，半頁(yè)10行，行21字，白口，左右雙邊。直至1948年，在顧廷龍先生主持下，合眾圖書館將《炳燭齋雜著》石印出版，卷首附有廷龍先生跋文，對(duì)江藩的生平著述及《炳燭齋雜著》的內(nèi)容價(jià)值、刊刻背景作了精要評(píng)述。據(jù)核查，合眾圖書館為石印《炳燭齋雜著》，專門將之謄抄一遍，故其版式與文選樓抄本相異，半頁(yè)13行，行24字，白口，左右雙邊。

二、內(nèi)容與價(jià)值

(一)內(nèi)容博雜

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《舟車聞見錄》《舟車聞見雜錄續(xù)集》及《舟車聞見續(xù)錄三集》所載篇章分別為：《舟車聞見錄》卷上收《制誥》等67篇、卷下收《奄黨》等72篇，《舟車聞見雜錄續(xù)集》收《區(qū)田》等7篇，《舟車聞見續(xù)錄三集》收《經(jīng)筵》等18篇，共計(jì)收文164篇。這些篇章，內(nèi)容博雜，涉及面廣，以朝章國(guó)故為主，兼及部族屬國(guó)、人物傳記、殿宇器物、草木鳥獸等。

1.朝章國(guó)故

大至政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科舉、教育等，小至齋戒御膳、太宗御坐等，《舟車聞見錄》皆有記載。如《制誥》《世封》《北征圖》等，事關(guān)政治軍事；《閣試》《八旗應(yīng)試》《辟雍》《經(jīng)筵》《四庫(kù)全書》等，語(yǔ)關(guān)科舉教育；《賦稅》《鹽課》《關(guān)榷》《礦稅》《區(qū)田》《浮糧議》《賦役》等，系乎經(jīng)濟(jì)；《鹿角椅》《萬(wàn)壽燈》《千叟宴》《圍場(chǎng)宴戲》《壽婦》等，關(guān)乎掌故。如《世封》云：

純皇帝昭雪睿親王多爾袞，復(fù)還封號(hào)，追謚曰忠，補(bǔ)入玉牒，并令補(bǔ)繼襲封人。豫親王多鐸，從睿親王入關(guān)，戰(zhàn)功為開國(guó)諸王最，以睿親王株連，降封信郡王，亦應(yīng)世胙元封，如禮親王。后改封康親王。鄭親王改封簡(jiǎn)親王。肅親王改封顯親王。[9]克勤郡王改封平郡王。當(dāng)時(shí)皆功在宗社，今其子孫所襲均非始封之名，幾忘先世受封之由，弗克顧名奮效，俱令仍復(fù)原封。大哉王言！誠(chéng)百世不刊之論也。[10](P6)

多爾袞、多鐸等為清朝開國(guó)元?jiǎng)?，功業(yè)卓著，后因皇權(quán)斗爭(zhēng)遭打壓株連，乾隆帝為之昭雪，恢復(fù)原有封號(hào)，告誡子孫顧名奮效。江藩對(duì)此重要?dú)v史作了記錄，并援引《尚書·咸有一德》“大哉王言”，稱頌乾隆帝詔令之偉大、舉措之得宜?！吨圮嚶勔婁洝肪砩狭碛幸黄额ＳH王》與之相關(guān)，其文云：

睿親王多爾袞統(tǒng)眾入關(guān)，首定燕京，明之舊臣奉鹵簿迎之。王曰：“此何物也？”對(duì)曰：“天子法駕?！蓖踉唬骸安桓?，我當(dāng)效周公耳?！蹦擞雷孳囻{入都。王攝政年久，頗多自專。歿后，為蘇克薩哈等構(gòu)陷，誣以謀逆，遂以身后僭用明黃龍袞為覬覦大位之證國(guó)除。乾隆四十三年，高廟以睿親王奉迎世祖定鼎燕京厥功最著，特予昭雪，復(fù)還封號(hào)，追謚曰忠，補(bǔ)入玉牒，配享太廟，并令補(bǔ)繼襲封。又以豫親王多鐸平流冦，定江浙，戰(zhàn)功為諸王最，因睿親王誣獄株連，降郡主，改封信郡王，特命世胙元封。伏讀上諭，云睿親王果萌異志，兵權(quán)掌握，何事不可為？乃不于彼時(shí)因利乘便，直至身后以借用明黃龍袞指為覬覦之證，有是情理乎？大哉皇言！千秋之公論也。[10](P11)

此處補(bǔ)充了多爾袞既有效法周公恭迎清世祖車駕入都之義舉，又有攝政年久、頗多自專之嫌隙，由此更顯出乾隆帝之英明睿智。

再如《千叟宴》：

康熙壬寅年，舉行千叟宴。至高廟御極之五十年乙巳，開千叟宴，與宴者三千余人。欽賜國(guó)子司業(yè)福建郭鐘岳一百五歲，遠(yuǎn)涉三千里詣闕與宴，尤為盛事。我國(guó)家翔和累洽，仁壽同登，伊古以來未有之盛典也。[10](P2)

以及《千叟宴聯(lián)句》：

乾隆丙寅年，惇敘殿柏梁體聯(lián)句，宗室一百三人，有不能詩(shī)者皆高廟代作。香山九老會(huì)親王允祹詩(shī)亦高廟代作。是宴聯(lián)句，貝勒允祁、散秩大臣弘最敬依舊例求請(qǐng)賜句。[10](P2)

這兩篇提到康熙壬寅(1722)、乾隆丙寅(1746)、乾隆乙巳(1785)多次舉行千叟宴，酣飲賦詩(shī)，其樂融融，尤其是乾隆乙巳這次，與宴者3000余人，更有長(zhǎng)壽如郭鐘岳者105歲，遠(yuǎn)涉3000里詣闕與宴，堪稱亙古未有之盛典，亦昭示國(guó)家社稷之安泰祥和，以至于《舟車聞見錄》卷上《哈達(dá)》篇語(yǔ)帶夸張地記述乾隆乙巳舉行千叟宴時(shí)，京師妙應(yīng)寺“塔上級(jí)懸有哈達(dá)，非人力所能為，遠(yuǎn)近瞻禮，咸稱佛力神通，不可思議”。[10](P4)

2.部族屬國(guó)

諸如《布魯特》《南掌》《緬甸》《回疆》《和闐》《烏什》《準(zhǔn)夷》《達(dá)瓦齊》《阿睦爾撒納》《四衛(wèi)拉》《伊犁》《暹羅》《宋腒朥》《安南》《澳夷》等，記載有關(guān)部族屬國(guó)，內(nèi)容涉及興衰演變、疆域管轄、攻伐交往等。如《喇嘛歸順》：

崇德七年，喇嘛由草地至遼東，奉金葉表文，稱曼殊師利大皇帝。曼殊，“滿洲”對(duì)音字也?？滴鯐r(shí)，噶爾丹與噶爾噶交通藏巴汗，藏巴汗威虐各部，毀棄佛教，削喇嘛理事之頭目第巴。第巴乞師于青海之固始汗，擊滅藏巴汗?？滴跞?，即封第巴桑結(jié)為藏王。時(shí)達(dá)賴?yán)锸炯牛诎碗[匿不奏者十六年。暗與噶爾丹相為表里。及召班禪來京，又阻其行。圣祖親率六師三征之，葛爾丹敗亡，而是時(shí)固始汗之曾孫拉藏殺將第巴，即封拉藏為藏汗。于是藏地歸我幅員矣。后凖夷噶爾策旺阿拉布坦遣將策冷敦多布率眾至藏，攻殺拉藏汗，據(jù)其子，肆行猖獗?；首媲矊④姼粚幇驳冗M(jìn)討，賊眾遁歸。雍正元年，撤回官兵，以噶布倫貝勒康濟(jì)鼐總理其地。五年，噶布倫貝勒子阿爾布巴、公隆布鼐、臺(tái)吉扎爾鼐等，復(fù)謀殺鼐。辦理噶布倫事務(wù)之扎薩克臺(tái)頗羅鼐走避后藏，遣兵進(jìn)剿。明年，頗羅鼐率后藏眾部落回藏，阿爾布巴等伏誅。遂晉封頗鼐為貝勒，辦理衛(wèi)藏噶布倫事務(wù)，藏地復(fù)安輯如故。[10](P13-14)

較為詳細(xì)地梳理了喇嘛藏族從崇德七年(1642)歸附，屢經(jīng)叛亂、征討，直至雍正六年(1728)平定如初的歷程?！吨圮嚶勔婁洝肪硐掠钟小独獱柨Α贰独獱柨?fù)叛》兩篇，前者言及乾隆戊申(1788)夏西藏部族侵?jǐn)_邊界，后因朝廷征討而乞和，后者詳述乾隆辛亥廓爾喀復(fù)叛(1791)一事的原委。這些篇章足與史籍相參證，豐富讀者對(duì)漢藏關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

3.人物傳記

諸如《陳之遴》《何焯》《宋琬》《王林璓》《王度心》《靳文襄》《馬士英》等篇，皆為人物小傳，著力記載人物生平事跡，間或出以己意，略作評(píng)論。尤其值得注意的是，江藩記傳之人多生活于明清之際，對(duì)有關(guān)人物的抗清事跡記述尤詳，如《張同敞》《李元胤》《王祥》等篇，可供研史者參稽。試看《張同敞》一篇：

同敞，號(hào)別山，江陵居正之孫也。瞿稼軒為廣西巡撫。庚寅十一月初五日，大清兵入嚴(yán)關(guān)，諸鎮(zhèn)兵皆潰。同敞以總督監(jiān)胡一清軍于靈川，已南走矣。至中道，問瞿公安在，曰尚在城中。曰：“安可使留守，獨(dú)殉社稷？”遂回至式耜署。曰：“事急矣，公將奈何？”式耜曰：“封疆之臣，有死而已?！彼炝敉ü诧?。家人泣請(qǐng)出危城，號(hào)召諸鎮(zhèn)再圖恢復(fù)，不聽。明日被執(zhí)，見定南王孔有德，以死自誓，不復(fù)一言。同敞大罵左右，以白棓擊之，折左臂，扶出，與式耜幽于一室。軍士壯其忠義，遺以酒食。同敞慷慨縱飲，為詩(shī)歌題壁。稼軒間亦和之。閏十一月十七日，遇害。稼軒絕命詩(shī)曰：“從容待死與城亡，千古忠臣自主張。三百年來恩澤久，頭絲猶戴滿天香。”二公既死，前給事金堡已為僧矣，上書定南王請(qǐng)收葬，許之。吳江人楊萟為具衣冠，殮瘞之北門外。事聞，贈(zèng)式耜粵國(guó)公，謚文忠，贈(zèng)同敞江陵伯，謚文烈。稼軒乃錢謙益之門人，死節(jié)后，常熟縣城隍廟道士夢(mèng)稼軒至廟中，騎從甚都，謂道士曰：“上帝憐我忠貞，命我為本邑之主矣?！敝t益聞之，作迎神送神之曲。同時(shí)吳下沈君有《聞瞿稼軒死節(jié)》詩(shī)，其警句云：“錦竹戰(zhàn)余猶有血，崖山覆后并無(wú)船?！苯Y(jié)句云：“他日師生逢地下，可能相對(duì)各欣然?！奔谲?，錢謙益之弟子也。沈君，忘其名，白堤錢丈景開有《沈君全集》，謂予曰歸愚尚書之父也。[10](P2)

主要記載張同敞與瞿式耜守城死節(jié)之壯舉，或曰“封疆之臣，有死而已”，忠肝義膽，言辭凜然，或“大罵左右，以白棓擊之，折左臂，扶出”，以命相搏，如在目前，而后人的一系列追贈(zèng)悼念，益見其氣節(jié)凌云。

4.殿宇器物

《舟車聞見錄》記載有眾多京師及京畿一帶的宮殿、廟宇以及日用器物。如《安佑宮》《寧壽宮》《五福五代堂》《長(zhǎng)春書室》《帝王廟》《泉宗廟》《永慕寺》《清凈化城》等，皆有關(guān)殿宇寺廟，多記錄其由來、功用。試看《雍和宮》：

雍和宮，世宗藩邸也，登極后賜名雍和。乾隆十年，上因飛龍肇跡之所不可褻越，乃莊嚴(yán)佛像，命梵僧守之，為祝厘之所。[10](P3)

指出雍和宮本為清世宗藩邸，世宗登基后才賜名。乾隆十年時(shí)，詔命梵僧守，專作祈求福佑之所。至于《宣德銅爐》《宜興茶壺》等篇，則涉及日用器物，主要記錄器物的來由、品類、工藝等?！兑伺d茶壺》篇全文采錄自江陰周高起《陽(yáng)羨茗壺系》，旨在輯存文獻(xiàn)，以備遺忘。

5.草木鳥獸

《舟車聞見錄》中記載有大量的草木鳥獸，如《金蓮花》《敖漢蓮》《紫菊花》《翠雀花》《異花》《地椒》《草荔枝》《地莓》《楮李》《荅沓》《天竺》《烏沙爾器》《欂欏》《椵》《樺》《曬樹》《六道木》《文木》《夜亮木》《蘑菇》《蕭艾》《禮鼠》《野馬》《豽》《鼲》《黑蝶》等篇。這些草木鳥獸多帶有地域特色，或?yàn)樗幩币?。如《蕨》?/p>

灤平縣有蕨菜溝，土人采之曝干，和豬肉煮食，頗風(fēng)味。[10](P8)

載述灤平縣盛產(chǎn)蕨菜，當(dāng)?shù)厝瞬烧獣窀珊笈c豬肉一起烹食，別有風(fēng)味。又如《奇石密食》：

奇石密食，綠葡萄也。無(wú)子。布哈爾所產(chǎn)。高廟平定西域，自回部移植山莊。布哈爾在葉爾羌之西?！笆弊x平聲，音類“如”。[10](P5)

指出奇石密食就是綠葡萄，無(wú)子，產(chǎn)自布哈爾，乾隆帝平定西域后，始移植到承德避暑山莊。再如《歐李》：

烏喇柰，一名歐李，實(shí)似櫻桃而大，味甘酸，不可多食，多食則氣悶。土人呼為酸丁。予在灤陽(yáng)食此果，戲謂友人曰：“繹此果名，可見秀才不可交也?！毕鄬?duì)大笑。[10](P5)

指出歐李的別稱以及果實(shí)的形狀、味道與性能，且言及曾在灤陽(yáng)食之，并以果名戲諸友人。

(二)價(jià)值多樣

《舟車聞見錄》及《續(xù)集》《三集》不僅內(nèi)容豐富，且具有多樣的價(jià)值，擇其要者言之，表現(xiàn)在反映當(dāng)朝國(guó)政民情、記錄各地草木名物、印證作者思想行跡等方面。

1.反映當(dāng)朝國(guó)政民情

《舟車聞見錄》中涉及清廷的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、邦交、征伐等內(nèi)容，充分反映出當(dāng)時(shí)的政情民意。如《世封》《睿親王》《閑散宗室》等關(guān)乎皇族政策，《薦玉》《雩祭》《齋戒》《南郊》等關(guān)乎祭祀儀典，《平滇》《武功》《北征圖》等關(guān)乎和戰(zhàn)方略，《緬甸》《安南》《澳夷》《伊犁》《回疆》《廓爾喀》等關(guān)乎邦交關(guān)系，《賦稅》《鹽課》《礦稅》《關(guān)榷》《茶榷》等關(guān)乎經(jīng)濟(jì)民生，《辟雍》《經(jīng)筵》《閣試》《八旗應(yīng)試》等關(guān)乎文教科舉，尤其是《四庫(kù)全書》一篇，記其編纂與傳抄，堪稱封建時(shí)代文化史上的一大盛事。至于《千叟宴》《千叟宴聯(lián)句》《哈達(dá)》等篇，則無(wú)疑可看作是當(dāng)朝國(guó)運(yùn)安泰的一個(gè)側(cè)面。茲舉《經(jīng)筵》一篇，見其一斑：

經(jīng)筵進(jìn)講御制經(jīng)論二首，翰林院恭進(jìn)文二首，漢文二首，國(guó)書。國(guó)書左行，滿講官以左手揭文，德侍郎定圃為講官，誤以右手。講畢后，純廟大加訶斥，降為侍御。逾年，經(jīng)筵講畢后，改唐崔護(hù)詩(shī)曰：“去年今日此筵中，帽頂書篇相映紅。帽頂不知何處去，書篇依舊笑東風(fēng)?！睍n德保并命和韻。經(jīng)筵用朱書，故有“相映紅”之句。和詩(shī)云：“經(jīng)年負(fù)疚寸心中，袍袖難遮滿面紅。今日圣恩寬似海，驚心還怕打頭風(fēng)。”即下旨復(fù)舊職。[10](P1)

該篇記述了經(jīng)筵進(jìn)講的具體規(guī)程，以及侍郎德保(號(hào)定圃)進(jìn)講時(shí)誤以右手揭文，遭乾隆帝呵斥降職，后和韻御制詩(shī)而復(fù)職的故事。不僅有稽錄詩(shī)句之功，且對(duì)研究乾隆、德保其人其詩(shī)、經(jīng)筵進(jìn)講情況也有參考價(jià)值。

2.記錄各地草木名物

查考《合眾圖書館叢書二集》本《舟車聞見錄》，可知所記草木名物主要涉及熱河(今河北承德，亦稱灤陽(yáng))與塞外兩大地域。諸如《金蓮花》《長(zhǎng)十八》《異花》《楮李》《烏沙爾器》《欂欏》《六道木》《文木》《玉草》《魚兒石》《犬》等篇，均記載塞外特有或盛產(chǎn)的名物。如《烏沙爾器》：

塞外有樹高數(shù)尺，實(shí)如櫻桃而小，味甘苦，深秋結(jié)實(shí)，枝頭累累，幾及千顆。蒙古呼為烏沙爾器。[10](P4-5)

記錄塞外一種奇樹，枝干高大而果實(shí)細(xì)小，蒙古呼作烏沙爾器。再如《犬》：

塞外獵犬，大如川馬，能搏虎豹。周伯琦詩(shī)“獵犬高于鹿”。[10](P7)

記錄塞外獵犬，與中土常見之犬迥異，“大如川馬，能搏虎豹”，甚是獨(dú)特。

至于《紫菊花》《芝》《東墻》《草荔枝》《地莓》《天竺》《歐李》《巴欖杏》《人參》《狼》《黑蝶》《蕨》等篇，則記載熱河一帶的名物。如《人參》：

人參有三種：遠(yuǎn)東、清河、土木。今山海關(guān)以外所產(chǎn)者，遼東也；高麗所產(chǎn)者，清河也；熱河所產(chǎn)者，土木也。皆一本五椏五葉?！缎绿茣诽粗荨I(yíng)州貢人參，即灤陽(yáng)所產(chǎn)也。又《五代史》奚常采北山人參，北山今之豐寧縣西境外諸山。圣祖《人參詩(shī)序》曰：“熱河產(chǎn)人參，北山不及遼左，枝葉皆同，命翰林蔣廷錫繪圖。”藩曾見南沙所繪《人參圖》副本于吳門陸姓家。[10](P6)

指出人參有遠(yuǎn)東、清河、土木三種，土木即熱河所產(chǎn)者，雖枝葉皆同，然不及遼東。再如《黑蝶》：

熱河黑蝶，身有花紋，五色俱備。大者七八寸，來往花中，頗饒野趣，惜無(wú)善繪事者圖之。[10](P8)

指出熱河黑蝶花紋華麗，五色繽紛，且體形碩大，有七八寸長(zhǎng)。凡此種種，皆能豐富讀者對(duì)熱河、塞外地區(qū)名物的認(rèn)識(shí)。

值得注意的是，《合眾圖書館叢書二集》本《舟車聞見錄》并非全帙，據(jù)筆者稽考，《舟車聞見錄》還有大量佚文記載了嶺南一帶的名物。譬如《石糞》《排草香》《蛇總管草》《南華菇》《波羅蜜》《佛手》《草菊》《騰豺》《猨》《墨猴》等篇，所記多為嶺南特有之物，具體內(nèi)容詳見本文第三部分“輯補(bǔ)佚文”，此處僅引述《波羅蜜》一篇：

瓊南多波羅蜜，實(shí)出枝間，有生于根者。在地中結(jié)實(shí)時(shí)，土隆起，瓊?cè)艘源藶轵?yàn)，挖取之。大如百石之瓠。[11](P197)

波羅蜜原產(chǎn)印度，后嶺南地區(qū)引進(jìn)栽培，成為當(dāng)?shù)氐奶厣?。文中記錄了瓊南波羅蜜的果實(shí)或出于枝葉間，或生于地中根部，且果實(shí)碩大，如百石之瓠。正由于江藩所記多為嶺南特有、他處罕見之物，故陳昌齊等纂《廣東通志》、鄧淳輯《嶺南叢述》時(shí)，將數(shù)十篇相關(guān)文獻(xiàn)悉數(shù)收錄。

3.印證作者思想行跡

如上文所述，《舟車聞見錄》是作者在漂泊生涯中陸續(xù)寫成的，因而有關(guān)記述亦成為其生平行跡與思想的生動(dòng)反映。從內(nèi)容來看，所記朝章國(guó)故、京師殿宇反映出江藩坐館東閣大學(xué)士王杰府邸的經(jīng)歷，所記熱河及塞北一帶的草木名物，則透露出江藩北至塞外的行跡，所記嶺南一帶的風(fēng)物，則彰顯了江藩生命中一段南下廣州入幕修志的歲月。

更值得注意的是，《舟車聞見錄》還可印證江藩的某些思想。在清代學(xué)術(shù)史上，江藩主要以漢學(xué)家名世，不過他對(duì)宋學(xué)并沒有完全拋棄，在《宋學(xué)淵源記序》中曾提及尊奉吳派宗師惠棟之父惠士奇手書楹帖“六經(jīng)尊服鄭，百行法程朱”，[12](P187)加之江藩出身下層，生活困頓，故對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍有較多關(guān)注，曾有《偶作》詩(shī)云：“鑿井耕田食力安，小民元可免饑寒。勸君莫向皇州去，到處悲辛索一官?！盵13](P180)這種關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的思想，在《舟車聞見錄》中也可得到印證。譬如在《雜錄續(xù)集》一卷中，專門收錄了《區(qū)田》《架田》《限田論》《浮糧議》《賦役》等關(guān)涉經(jīng)濟(jì)民生的篇章，這些篇章輯自元人王禎《農(nóng)書》及清人沈德潛、劉淇等人的論著，均是針對(duì)現(xiàn)實(shí)、有為而作之文，尤其是江藩《浮糧議》后加按語(yǔ)云：

竊謂《限田論》《浮糧議》二篇，乃有用之文，非危言無(wú)當(dāng)之語(yǔ)也。若今之當(dāng)事者，能起而行之，東南民力之困可以紓矣。其如阘茸者，終日營(yíng)營(yíng)于刑名、錢谷之中，而不可緩之民事，置若罔聞。悲夫！[10](P8)

于此可見江藩思想中直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民瘼的一面，也可匡補(bǔ)前人批評(píng)漢學(xué)家埋頭紙堆、逃避現(xiàn)實(shí)的偏頗。

4.輯錄保存相關(guān)文獻(xiàn)

《舟車聞見錄》除了記述朝章國(guó)故、殿宇寺廟、風(fēng)土名物之外，還有意識(shí)地載錄各類文獻(xiàn)，具有史料價(jià)值。譬如上舉《雜錄續(xù)集》一卷中，收錄有《區(qū)田》《架田》《限田論》《浮糧議》《賦役》等元、清兩代有關(guān)田糧賦役類的經(jīng)濟(jì)文章，還收錄有冒辟疆《宣德歌注》(見《宣德銅爐》篇)、周高起《陽(yáng)羨茗壺系》(見《宜興茶壺》篇)等有關(guān)手工制品的文章?！吨圮嚶勔婁洝愤€收錄了鄧廷羅《洪大經(jīng)略承疇檄川湖云貴文》(見《檄文》篇)、梅文鼎《考回國(guó)圣人辭世年月》(見《回國(guó)圣人辭世年月考》篇)以及上引《經(jīng)筵》一文載錄的乾隆與德保的唱和詩(shī)等，這些也都具有輯存文獻(xiàn)的價(jià)值。

三、佚文輯補(bǔ)

正如上文所述，現(xiàn)存《合眾圖書館叢書二集》本《舟車聞見錄》并非全帙，值筆者整理《江藩全集》之機(jī)，又從陳昌齊等纂《廣東通志》、鄧淳輯《嶺南叢述》等書中輯得數(shù)十篇，剔除已見于《舟車聞見錄》者，共45篇，現(xiàn)匯為一卷，載錄于下，以備研究者觀覽。每篇先列題目，后列正文，均注明出處，以供核驗(yàn)。

石糞

從化縣北九珠山多青石，居民燔灰以糞田，名石糞。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九四《輿地略一二》，《續(xù)修四庫(kù)全書》影印道光二年刻本，史部第六七一冊(cè)第一七八頁(yè))

排草香

合香諸方多用排香，草根也。白色，狀如細(xì)柳，產(chǎn)廣州、河南、揚(yáng)州。香客每歲至廣收買此草，捆載而北者不可勝計(jì)。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九四《輿地略一二》，史部第六七一冊(cè)第一八○頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三五《珍寶下》，道光十五年刻本，第一六頁(yè))

洋酒

外洋有葡萄酒，味甘而淡紅。毛酒色紅，味辛烈。廣人傳其法，亦釀之，與洋酒無(wú)異。洋酒有數(shù)十種，惟此二種，內(nèi)地人能造之，其余不能釀也。又有黑酒，番鬼飯后飲之，云此酒可消食也。番人藥物，多蒸為露，或榨為油，如薔薇露、桂花露、荷花露、丁香油、肉桂油、薄荷油、檀香油，今廣人皆能為之。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一八八頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三六《飲食》，第三-四頁(yè))

蛇總管草

《本草》有蛇銜，一名威蛇。蘇頌曰：“人家種之辟蛇，一莖五葉或七葉?！苯駧X南有蛇總管草，即威蛇也。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九四《輿地略一二》，史部第六七一冊(cè)第一八一頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三九《草木下》，第一三頁(yè))

西瓜

廣州西瓜不佳，多紅色，惟白云山所產(chǎn)者黃色，味亦甘美。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一八九頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四三《蔬谷上》，第二頁(yè))

南華菇

南人謂菌為蕈，豫章、嶺南又謂之菇。產(chǎn)于曹溪南華寺者，名南華菇，亦家蕈也。其味不下于北地磨菇。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九一頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四四《蔬谷上》，第四頁(yè))

青皮柿

青皮柿出東安縣，無(wú)核。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九一頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四一《百果上》，第一五頁(yè))

橙

廣南橙子出新會(huì)者佳，頂又紋如圓圈，土人以此辨真?zhèn)?。陳獻(xiàn)章《白沙子集》詠橙詩(shī)，俱稱枳殼，不知所本。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九二頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四一《百果上》，第一○頁(yè))

波羅蜜

瓊南多波羅蜜，實(shí)出枝間，有生于根者。在地中結(jié)實(shí)時(shí)，土隆起，瓊?cè)艘源藶轵?yàn)，挖取之。大如百石之瓠。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九七頁(yè))

糖

粵東產(chǎn)糖，以潮州為最。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九九頁(yè))

佛手

佛手，香緣之類。高州產(chǎn)佛手，大而清香，他處弗及也。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第一九九頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四一《百果上》，第九頁(yè))

黎朦子

黎朦子，又名宜蒙子，又名宜母果，似橙而小。二三月黃色，味極酸。婦人懷姙不安，食之良，故有宜母之名。制以為漿，甘酸，辟暑，名解渴水。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九五《輿地略一三》，史部第六七一冊(cè)第二○○頁(yè))

紫榆

紫榆，來自海舶。似紫檀，無(wú)蟹爪紋，刳之，其臭如醋，故又名酸紫。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二○七頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三八《草木》，第一一頁(yè))

冬青

冬青，廣人呼為殺鬼樹，見《羅浮山志》。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二○八頁(yè))

瑞香

廣南瑞香有紅、白、紫三色。紫色者香最烈，如麝臍。梅蘭襲其香氣，花片實(shí)時(shí)焦枯。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一三頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第一三頁(yè))

草菊

草菊生叢草之中，狀若茶菊，有紅、紫、藍(lán)、白四色。味甘如杭菊，不似甘菊及苦薏之但苦而不甘也。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一五頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第四頁(yè))

粉背金鐘

粉背金鐘，蕉類也。高四五尺，花入吊鐘，外白內(nèi)赤，故名。亦有外紫內(nèi)紅者。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一六頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第一七頁(yè))

洋繡球

洋繡球，藤本，來自海外。一蕊或五花，或六花，黃、白二色。花心白者鵝黃色，花心黃者紅色，鮮艷異常。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一六頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第一二頁(yè))

玫瑰

玫瑰以葉為花，葉香如玫瑰，以手揉之，香氣經(jīng)日不散。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一六頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第一五頁(yè))

牡丹

牡丹亦以葉為花，葉攢生如牡丹。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九六《輿地略一四》，史部第六七一冊(cè)第二一六頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三七《百花》，第一五頁(yè))

茅筆

陳獻(xiàn)章所居圭峰，其茅多生石間，色白而勁。以茅心束縛為筆，作字多樸野之致。白沙稱為茅君，又嘗稱為茅龍。今人多仿為之。(阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九七《輿地略一五》，史部第六七一冊(cè)第二二○頁(yè))

番紙

番紙，番鬼攜來之紙，其白如雪，堅(jiān)而光潤(rùn)，用粗紙裱背。又有一種，紙中隱隱有各種花紋。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九七《輿地略一五》，史部第六七一冊(cè)第二二一頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三三《器物下》，第一四頁(yè))

綿紬

綿紬，順德人所織，仿湖州綿紬，有粗、細(xì)二種。又有各種細(xì)紬，謂之順德綢。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九七《輿地略一五》，史部第六七一冊(cè)第二二三頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷二八《服飾》，第七頁(yè))

繡

繡以潮州繡工為上，所刺者，又以程鄉(xiāng)繭為上，皆男子為之，精于女工。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九七《輿地略一五》，史部第六七一冊(cè)第二二三頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷二八《服飾》，第一○頁(yè))

規(guī)矩器

規(guī)矩器中藏墨牘，錐削畫圖，器弢以小革囊以為佩。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九七《輿地略一五》，史部第六七一冊(cè)第二二七頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷三三《器物下》，第一一頁(yè))

荷包鯽

荷包鯽，形似荷包，多子。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九八《輿地略一六》，史部第六七一冊(cè)第二四○頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四九《鱗介上》，第一六頁(yè))

燕窩

瓊海海山危壁之上多燕窩，人不能取，縱馴猿取之。色黃有黑點(diǎn)，土人謂之老燕。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二四九頁(yè))

高冠鳥

高冠鳥小如黃雀，黑色，頂有紅羽，高五六分，廣州人喜畜之。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五二頁(yè))

雁

廣南無(wú)雁，近年亦間有之。明時(shí)有雁集于瓊山縣學(xué)宮泮池，邱浚為之記，見《瓊臺(tái)集》。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五二頁(yè))

犀牛黃

犀牛黃，出陜西、甘肅者，謂之西黃；出廣南者，謂之廣黃。《本草綱目》不著犀牛黃，偶遺之爾。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五四頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四七《走獸上》，第五頁(yè))

鹿

康熙時(shí)，粵東藩司某畜鹿數(shù)頭于后園。生育日蕃，乃以木為閑，防其奔觸。百年以來，十百成群，呦呦之聲，達(dá)于墻外矣。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五五頁(yè))

騰豺

騰豺山，《太平寰宇記》作“騰豻嶺”，豻，野狗也。藤豺山在高要西七十五里。騰豻狀類猴，頭正方，發(fā)長(zhǎng)丈許，覆其面。欲有所視，輒搖頭，以兩手披之。上樹甚捷?；洊|無(wú)豺狼，惟此嶺有之。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五六頁(yè))

猨

瓊州多猨，有蒼、黑二種，間有通臂者。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五七頁(yè))

墨猴

墨猴，高、化等處間有之。能磨墨，磨畢跳入筆筒中，聞閣筆聲復(fù)出，以舌舐研墨如洗，復(fù)入。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九九《輿地略一七》，史部第六七一冊(cè)第二五七-二五八頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷四八《走獸下》，第六頁(yè))

希姓

廣南希姓，莫古于仍氏。仍弩見《吳志·離牧傳》，若倫氏、容氏，乃粵東之望族。又有利氏，廣東多此姓。奇莫奇于禢氏，音“揎”，廣西有禢家洲，聚族而居，千有余家。宋時(shí)欽州有褍某者，曾為峝長(zhǎng)。維氏、那氏，瑤、黎之姓也。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷九一《輿地略九》，史部第六七一冊(cè)第一四一頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷二三《人事下》，第一四頁(yè))

王安國(guó)

王安國(guó)，字書城，高郵人。雍正甲辰會(huì)元殿試第二人，授編修。十一年，擢司業(yè)。十二年，遷侍講。九月，提督廣東肇、高學(xué)政。十月，擢侍讀學(xué)士，遷簽都御史，仍留學(xué)政任。乾隆二年，疏言：“丁憂官回籍守制，親赴省會(huì)，易衣冠拜院司，送禮赴席，恬不知怪，請(qǐng)嚴(yán)行禁止?！彼哪晡逶?，遷左副都御史。十一月，擢刑部右侍郎。五年三月，轉(zhuǎn)左。九月，擢左都御史。會(huì)兩江總督馬爾泰覆奏廣東巡撫王繤徇縱各欵，命安國(guó)審訊得實(shí)，召繤還，著安國(guó)以都御史銜管廣東巡撫事。七年，奏裁大埔坪、大官田同知二員，高廉運(yùn)判一員，三水縣西南、清遠(yuǎn)安遠(yuǎn)、曲江芙蓉、英德正陽(yáng)驛丞四員，陽(yáng)江縣那龍司巡檢二員，崖州、陵水、感恩、昌化等州縣訓(xùn)導(dǎo)四員，部議從之。又言欽州與安南接界，商販出洋，貧民業(yè)操舟者不可數(shù)計(jì)，最難稽察。請(qǐng)將瀕海船只報(bào)官印烙，船戶水手出洋，給照一紙，歸時(shí)繳查，暫羈者準(zhǔn)于三年內(nèi)附載歸港。并行文安南國(guó)王，必有印照方準(zhǔn)收留。即有事，不得過三年。從前出洋之人，生長(zhǎng)彼地者聽，余勒限三年附載回籍，違者拿送正法。九年正月，晉兵部尚書。尋丁父憂，廣州將軍策楞奏安國(guó)孤介廉潔，歸葬無(wú)資，與護(hù)巡撫托庸等助銀回籍。十年十一月，授禮部尚書。雷州人士請(qǐng)封陳文玉為雷祖，安國(guó)建議開之。二十年，遷吏部尚書。二十一年，致仕歸，卒于家，謚文肅。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二五五《宦績(jī)錄二五》，史部第六七四冊(cè)第三四八頁(yè))

托庸

托庸，字師健，滿洲富察氏。雍正初，以部郎出為山西冀寧道。乾隆初，遷廣東按察使。七年，署布政司。尋擢廣東巡撫，內(nèi)轉(zhuǎn)兵部侍郎。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二五五《宦績(jī)錄二五》，史部第六七四冊(cè)第三四八-三四九頁(yè))

惠士奇

(惠士奇)丙午還朝，丁未奉旨修鎮(zhèn)江城，以產(chǎn)盡停工罷官。高宗即位，以講讀用。己未告歸，攜其子棟至嶺南，?？洞呵镎f》十五卷。游羅浮，過潮州，惠潮諸生迎謁者千余人。歸時(shí)諸生送行，有逾嶺及贛江者。卒年七十一。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二五六《宦績(jī)錄二六》，史部第六七四冊(cè)第三五四頁(yè))

陶元淳

(康熙)三十三年到官。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二六○《宦績(jī)錄三○》，史部第六七四冊(cè)第四一八頁(yè))

莊有恭

有恭撫江浙時(shí)，辦理荒政，督率屬吏，視給胥役，不得侵漁，所立條教，至今奉以為法。……吳中松、婁二江宣洩太湖，為東南水利第一。雍正五年大挑后，至乾隆時(shí)三十余年，江身淺窄，而濱河港汊茭蘆充塞，淤占成田。一遇水潦，數(shù)縣成災(zāi)。有恭疏請(qǐng)開浚，凡茭蘆魚蕩之圈占者，除之；城市民居之不可毀者，別開月河以導(dǎo)之。迄今八十余年，吳松無(wú)水患。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二八七《列傳二○》，史部第六七五冊(cè)第五八-五九頁(yè))

吳六奇

(吳六奇)以舟師居南澳。順治七年，天兵下韶州，六奇與碣石偽總兵蘇利迎降。六奇貧時(shí)乞食粵東諸郡，悉山川形勢(shì)，請(qǐng)為向道，招撫各邑以自効?！瓡r(shí)(順治十年)靖南王耿繼勛剿李定國(guó)在肇慶，靖南將軍喀喀木自江寧奉命征粵未至，六奇晝夜困守，以待援師。越五月，大軍至，圍始解，隨軍攻尚久。六奇所部皆精銳，以云梯兵攻城，尚久窘迫，投井死，潮州平?！皠⒌勒陆詾閮?nèi)應(yīng)。六奇遣游擊曾蘭擊之，賊遁。詔褒六奇勛，晉左都督。(康熙)四年，狂僧邱義首告六奇匿桂王子為婿，又與崇禎帝子通問，及私開銀礦事，靖南王以所告皆誣入奏，義伏誅。五月，六奇卒。先是，蘇利復(fù)叛，剿平碣石之后，六奇疏言：“碣石既平，毋須設(shè)鎮(zhèn)，且臣乃湖人，亦不宜久官鄉(xiāng)土，請(qǐng)調(diào)別省?！笔孪聝煞疤岫阶h，議未定而六奇卒矣。至是，平南王尚可喜疏稱：“六奇所屬汛地最為沖險(xiǎn)，所部兵俱投誠(chéng)隨帶。頻年恢剿招徠，筑城造艦，不遺余力。今既物故，其子啟豐乃將士宿所推服，請(qǐng)令統(tǒng)帥?！辈孔h總兵無(wú)世襲例，特旨即令伊子吳啟豐管轄，不為例。贈(zèng)少師兼太子太師，賜祭葬，謚順恪。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷二九五《列傳二八》，史部第六七五冊(cè)第一六九-一七○頁(yè))

陳瑸

(康熙)四十二年，行取授刑部主事，遷本部員外郎，又遷郎中。四十八年，充會(huì)試同考官，出任四川提學(xué)道。圣祖仁皇帝誡飭四川官員加派恣肆諭，及瑸任學(xué)道，操守清廉，福建巡撫張伯行奏請(qǐng)以瑸為臺(tái)灣廈門道，上從之。至閩，疏言防海之法，謂：“臺(tái)、廈海防與沿海不同，沿海之賊在突犯內(nèi)境，臺(tái)、廈海賊乃剽掠海中。自廈門出港，同為商船，而劫商船者，即同出港之商船也。在港時(shí)，某商之貨物、銀兩探聽既真，本船又有引線之人；一至洋中，易如探囊取物。故臺(tái)、廈防海，必定會(huì)哨之期，申護(hù)送之令，取連環(huán)之保。今令水師哨船書某營(yíng)某哨于旗上，每月會(huì)哨一次，彼此交旗為驗(yàn)。如提標(biāo)水哨至澎湖交旗，澎湖至臺(tái)協(xié)交旗，俱送臺(tái)灣鎮(zhèn)驗(yàn)。臺(tái)協(xié)水哨至澎湖交旗，澎湖水哨至廈門交旗，俱送提督驗(yàn)。若無(wú)哨旗交驗(yàn)，即取某營(yíng)官職名；某月海洋有失事，則取巡哨官職名：則會(huì)哨之法行矣。廈門至澎湖商船，不宜零星放行，候風(fēng)信順利，齊放二三十船。臺(tái)、廈兩汛，各撥哨船三四護(hù)送至澎湖交代，各取‘某日護(hù)送商船自某汛出港、至某汛并無(wú)疎虞’甘結(jié)，按月匯送督撫衙；如無(wú)印信甘結(jié)，即以官船職名申報(bào)：則護(hù)送之法行矣。商船二三十同出港時(shí)，把口官逐一點(diǎn)明各船貨物、搭客及器械填單，取各船連環(huán)保；若遇賊必首尾相救，如不救，即以通同行劫論：則連環(huán)保之法行矣?！笔柘?，部議以海防已有定例，所奏繁瑣難行議覆。上是瑸所奏，如所請(qǐng)行。是年，兼攝閩浙總督。五十六年，卒于官，年六十有三。追授禮部尚書，凡祭葬立碑與謚皆照尚書例，并蔭一子入監(jiān)讀書。尋賜謚清端。廣東巡撫楊宗臣以瑸子居隆、居誠(chéng)并舉人，請(qǐng)蔭孫子溫，部議從之。乾隆六年，恩賜其孫陳子良舉人。十三年，以原蔭之陳子溫未仕而故，允部議補(bǔ)蔭瑸孫陳子恭，授刑部員外，遷郎中，出仕知府。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷三○○《列傳三三》，史部第六七五冊(cè)第二四五-二四六頁(yè))

劉九畹[14]

友人三原王君愚齋言其鄉(xiāng)先生劉九畹工詩(shī)古文，博通經(jīng)史，并出刊本《九畹集》見示。九畹名紹攽，字繼貢，其弟行七名紹锜，字繼信，亦能詩(shī)，早卒。九畹以古文見知于王侍郎信芳，為之延譽(yù)。雍正時(shí)，陜西巡撫碩色薦之于朝，以諸生為四川什邡縣，調(diào)南充，有政聲。喜講古韻及方程、句股，其學(xué)以朱子為宗，又參以象山、陽(yáng)明之說，如涉大海，茫無(wú)涯岸。平生以古文自命，熟于史事，且留心國(guó)朝典章制度，及國(guó)初諸老軼事。然不知體例，動(dòng)筆即謬?！都分小额檶幦藗鳌罚录仁?shí)，文亦粗率，惟《王侍郎傳》及《關(guān)中人文傳》差有可觀，而紕繆之處，亦復(fù)不少。如王交河位至卿貳，而謚法乃朝廷之大典，天子不予謚，不敢私謚，故古人惟隱逸不仕之人，始有私謚，如晉之陶淵明、宋之徐仲車是也，然二君一忠于晉，一孝其親，亦不過謚以“靖節(jié)”“節(jié)孝”而已，交河一文學(xué)侍從之臣，非學(xué)貫天人之士，謚以“文”，誠(chéng)不可也。文中云寧人分古韻十部，公界以六，寧人謂妙契古先，遜不及改其十為六。今《音學(xué)五書》具在，并無(wú)六部之說。又云“圣祖以《廣、集韻》，學(xué)者鮮能通，而近世韻書戾于古，命公參定，期年成帙。及竣，圣祖親制序，賜名‘音韻闡微’”云云。康熙五十五年，大學(xué)士李光地等奉敕撰《音韻闡微》，雍正四年告成，蓋交河預(yù)纂修之職，圣祖特命安溪為總裁，非特命交河也。且“廣集韻”不成語(yǔ)，當(dāng)云“廣韻集韻”。又云“己酉上復(fù)浙江科舉”云云。先是，浙江查嗣庭呂留良獄起，世宗怒兩浙士習(xí)儇薄，停止科舉。未幾，特旨復(fù)行。今不云“停止”，但云“復(fù)浙江科舉”，忽突不明，令讀者費(fèi)解。顧公琮為諸生時(shí)，不容于后母，非為總河時(shí)也。文云“總河顧公琮以繼母故，屏居外”，亦欠明晰?！蛾P(guān)中人文傳》李中孚父死于軍，乃云“齊衰，哭于城隍廟”，以父喪為母喪，則不經(jīng)甚矣。(清錢儀吉輯《碑傳集》卷一三九《文學(xué)下》，光緒十九年江蘇書局刻本，第五三冊(cè)第一四-一五頁(yè))

英吉利國(guó)

《明史》之丁機(jī)宜，《職方外紀(jì)》之諳厄利，《海國(guó)聞見錄》之英機(jī)黎，以輿圖核之，即英吉利。蓋對(duì)音翻譯，無(wú)一定之字也。其國(guó)本在歐羅巴之西，為荷蘭屬國(guó)，后漸富強(qiáng)，與荷蘭構(gòu)兵，遂為敵國(guó)。又不知何時(shí)占據(jù)北亞未利加之地，稱加那大英吉利，稱歐巴之國(guó)為本國(guó)。雍正十二年，始來粵貿(mào)易。其地產(chǎn)麥，所貿(mào)易聯(lián)屬之地，皆稱港腳，來舶甚多。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷三三○《列傳六三》，史部第六七五冊(cè)第七三三頁(yè)；清鄧淳輯《嶺南叢述》卷五七《諸蠻》，第一八頁(yè))

端石刻帖

明黃諫謫官?gòu)V州時(shí)，采端石刻泉州二王帖，我鄉(xiāng)楊景素為兩廣總督，得此石，移歸邗上，今在部郎江元卿家。(清阮元修，陳昌齊等纂《(道光)廣東通志》卷三三一《雜錄一》，史部第六七五冊(cè)第七五六-七五七頁(yè))

綜上所述，《舟車聞見錄》是江藩在行旅途中陸續(xù)寫成的，寫作時(shí)間晚至道光二年。書稿初成時(shí)有10卷，后有增補(bǔ)，今僅存4卷，共收文164篇，經(jīng)筆者輯考，在陳昌齊等纂《廣東通志》、鄧淳輯《嶺南叢述》等書中又輯得45篇佚文?！吨圮嚶勔婁洝返陌姹居星宄緝煞N，至1948年才有上海合眾圖書館石印本?！吨圮嚶勔婁洝穬?nèi)容博雜，價(jià)值豐富。其內(nèi)容涉及朝章國(guó)故、部族屬國(guó)、人物傳記、廟宇器物、草木鳥獸等，其價(jià)值主要表現(xiàn)在反映國(guó)政民情、記錄草木名物、印證思想行跡、輯存史料文獻(xiàn)等方面，可說是一部生動(dòng)反映清代前中期時(shí)政世態(tài)、風(fēng)土名物的著述。