王 璐
(安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系,合肥 233000)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支,可以說是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要產(chǎn)物,同時(shí)能夠豐富人類文明。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和人類社會(huì)的發(fā)展以及人們?nèi)粘Ia(chǎn)生活有著緊密的關(guān)系。 縱觀現(xiàn)代社會(huì),發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛存在于人們的生活當(dāng)中,人們的周邊環(huán)境有大量的事物和環(huán)境藝術(shù)有著緊密關(guān)系,如住宅建筑、市政工程、建筑、城市綠化和園林景觀等。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們的生活有著十分緊密的聯(lián)系,因此在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?、環(huán)境、習(xí)俗等,這樣才能夠?yàn)槿藗儬I(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。 當(dāng)前,我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中存在著很多共性的問題,無法有效發(fā)揮現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用。 人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來越高,不僅要求能夠滿足審美需求,更為重要的是能夠和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化和人們的生活進(jìn)行緊密連接。
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支,這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式是一種更加富有感情,更加能夠適應(yīng)人們的日常生活的設(shè)計(jì)形式,是一種令人矚目的藝術(shù)形式。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境緊密結(jié)合,能夠賦予人們環(huán)境視覺上的秩序能力,從而提高人們的整體藝術(shù)形象水平和生活的整體質(zhì)量與情趣。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容十分廣泛,這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的目的是美化環(huán)境,為人們提供更加便捷、舒適、美觀的生活環(huán)境。 同時(shí),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還包含偶發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)、地景藝術(shù)設(shè)計(jì)和景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在開展設(shè)計(jì)工作的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)對(duì)多種藝術(shù)形式、文化風(fēng)俗等進(jìn)行充分了解,這樣才能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展前沿形成有效關(guān)注,探索和創(chuàng)造相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)興趣。
建筑是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要載體,因?yàn)榻ㄖ喾N設(shè)計(jì)藝術(shù)的集中體現(xiàn),因此在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)從建筑的設(shè)計(jì)方面進(jìn)行入手,在建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中將審美藝術(shù)設(shè)計(jì)與功能設(shè)計(jì)等進(jìn)行有效的結(jié)合。 同時(shí)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)人與自然之間的相互和諧,注重探究人對(duì)于自然環(huán)境當(dāng)中相關(guān)因素的需求與建筑相互結(jié)合,通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)打造人與自然之間的和諧關(guān)系。
1.20 世紀(jì)70 年代至80 年代
我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展于20 世紀(jì)70 年代。在20 世紀(jì)70 年代至80 年代發(fā)展的過程當(dāng)中,我國(guó)工業(yè)化發(fā)展水平在不斷提升,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度在不斷加快。 但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中,對(duì)自然環(huán)境造成了較大的損害,造成了生態(tài)環(huán)境的失衡,嚴(yán)重影響到了人們的生產(chǎn)和生活。 因此在這種情況下,人們開始逐步認(rèn)識(shí)到資源問題和環(huán)境問題,在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,很多設(shè)計(jì)師開始逐步將設(shè)計(jì)工作轉(zhuǎn)向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面,旨在促進(jìn)人與自然之間的和諧相處,這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初期發(fā)展階段。
2.20 世紀(jì)80 年代至90 年代
20 世紀(jì)80 年代至90 年代,是我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展階段,在這個(gè)階段在開始環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,有了重要的政策支持,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了重要支持。 因此在改建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,能夠更好地為城市建設(shè)與規(guī)劃服務(wù),同時(shí)在進(jìn)行人居環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,也充分融入了環(huán)境設(shè)計(jì)的理念。 在開展環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,可持續(xù)發(fā)展思想已經(jīng)成為基本的指導(dǎo)思想,對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要幫助。
3.20 世紀(jì)90 年代至今
20 世紀(jì)90 年代至今,是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步發(fā)展成熟的階段。 隨著我國(guó)改革開放的不斷推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,我國(guó)在發(fā)展的過程當(dāng)中開始重視城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),因此對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的整體需求在不斷增加,這就導(dǎo)致我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),逐步擴(kuò)展到外部空間設(shè)計(jì)上。 在城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。 同時(shí),廣大設(shè)計(jì)師們開始重點(diǎn)關(guān)注公共環(huán)境的開發(fā)與設(shè)計(jì),希望能夠更好地適應(yīng)人們的生活與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。
1.自然生態(tài)化發(fā)展方向
自然生態(tài)化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向,在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,十分重要的就是對(duì)于環(huán)境的改造,這就需要與自然與生態(tài)進(jìn)行緊密結(jié)合。 在開展環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)以人為中心開展設(shè)計(jì),充分認(rèn)識(shí)到人在自然界當(dāng)中的重要地位,設(shè)計(jì)過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將各種自然資源進(jìn)行整合,營(yíng)造一種自然生態(tài)化的生活環(huán)境。 同時(shí)在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的精細(xì)化推進(jìn),使其更加符合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與發(fā)展的整體趨勢(shì)。 生態(tài)化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向,能夠更好地為我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展提供保障。
2.人文自然化發(fā)展方向
人文自然化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要的發(fā)展方向,因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終是為了提升人們的整體生活質(zhì)量而為人們打造一個(gè)舒適、宜居、美觀的生活和工作環(huán)境。 因此在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)當(dāng)通過環(huán)境設(shè)計(jì)來形成對(duì)人們生產(chǎn)生活的指導(dǎo)。 人本思想應(yīng)當(dāng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的核心思想及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),最終是為了人們生活質(zhì)量的提升,促進(jìn)更好的發(fā)展。 同時(shí)將人文因素與自然因素相互結(jié)合,是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手段,往往在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中能夠達(dá)到良好的效果。
3.科技智能化發(fā)展方向
傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手段是采用紙質(zhì)繪圖的方法,同時(shí)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,對(duì)于周邊的環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗不能夠進(jìn)行及時(shí)有效和充分的掌握,因此會(huì)影響到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量,但是隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,可以充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化技術(shù),來對(duì)相應(yīng)的設(shè)計(jì)信息進(jìn)行充分的收集,這樣能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供極大的便利。 同時(shí)在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中融入科技智能化的思想,能夠有效增強(qiáng)環(huán)境的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力,從而進(jìn)一步提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。
4.環(huán)保節(jié)約化發(fā)展方向
近年來我國(guó)十分重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè),在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)秉承環(huán)保節(jié)約化的發(fā)展方向,通過環(huán)保材料和環(huán)保設(shè)計(jì)的手段來形成資源節(jié)約和環(huán)境友好的設(shè)計(jì)目的。 環(huán)保型設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。 因此,在開展設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)充分了解我國(guó)可持續(xù)發(fā)展理念以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念,將環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑功能以及環(huán)境保護(hù)進(jìn)行緊密結(jié)合。
當(dāng)前我國(guó)城市環(huán)境監(jiān)管模式限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,目前我國(guó)在進(jìn)行城市環(huán)境監(jiān)管的過程當(dāng)中,主要由建筑設(shè)計(jì)承建和規(guī)范化部門進(jìn)行管理。 同時(shí)道路、林業(yè)、綠化和環(huán)保等都有著不同的部門進(jìn)行管理,這就為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了較大的困難。 因?yàn)檫@種縱向管理模式很難使公共環(huán)境設(shè)計(jì)與日常管理進(jìn)行統(tǒng)一和協(xié)調(diào),從而限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作需要公眾的有效參與,因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要客戶群體是公眾,所以只有充分了解公眾的需求,才能夠提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量,更好地為人們生活環(huán)境的提升服務(wù)。 但是目前在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,都是由私有單位或個(gè)人進(jìn)行設(shè)計(jì),無法有效征求城市公眾的想法與建議,這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的相關(guān)藝術(shù)產(chǎn)品無法滿足人們對(duì)于審美的需求和環(huán)境的需求。
從我國(guó)城市目前的發(fā)展情況來看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念過于統(tǒng)一,沒有形成個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法。 很多設(shè)計(jì)人員在開展設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,照搬其他城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法致使所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品無法有效滿足人們的審美需求和生活需求。 這就導(dǎo)致全國(guó)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨同化,無法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格和特點(diǎn),影響到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,沒有形成與自然環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)。 很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完成之后,與周邊的自然環(huán)境有著較大的差異,沒有融入當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,造成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過于突兀,無法滿足人們的審美需求以及方便人們生活的需求。 當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視對(duì)于相關(guān)高新技術(shù)和材料的運(yùn)用,但是忽略了對(duì)于自然資源的應(yīng)用與管理沒有充分結(jié)合自然功能,從而使得人類與自然的關(guān)系不夠協(xié)調(diào)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)成立專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及管理機(jī)構(gòu),這樣能夠形成對(duì)環(huán)境藝術(shù)的統(tǒng)一管理,同時(shí)也能夠與城建部門、施工部門和環(huán)保部門進(jìn)行有效和高效的聯(lián)系。 成立專業(yè)機(jī)構(gòu)可以保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果,促進(jìn)其管理水平和建設(shè)水平的提高。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)公眾的有效參與,委托專業(yè)的調(diào)查人員深入社會(huì)廣泛征求公眾的需求和建議,并且對(duì)相應(yīng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查和分析,為整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案提供充足的支持,以充分滿足城市公眾對(duì)于公共環(huán)境的使用功能需求,在此基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性,進(jìn)行高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。
我國(guó)幅員遼闊,不同的城市有著不同的歷史文化和自然環(huán)境特點(diǎn),因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)充分融合當(dāng)?shù)氐奶厣幕?形成具有地方特色的環(huán)境設(shè)計(jì)。 在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿裆袼?、建筑風(fēng)格、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境賦予環(huán)境設(shè)計(jì)個(gè)性化和地域化的特色,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性設(shè)施,成為后人稱贊、永久流傳的經(jīng)典設(shè)計(jì),使其具有良好的使用價(jià)值和賞玩趣味,進(jìn)而體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和藝術(shù)性。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)注重與自然環(huán)境的相互融合。 目前我國(guó)十分倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念,因此環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)減少對(duì)于自然環(huán)境的破壞,應(yīng)當(dāng)在自然環(huán)境當(dāng)中融入環(huán)境設(shè)計(jì),將人們的生活與自然環(huán)境進(jìn)行緊密結(jié)合,注重保持生態(tài)環(huán)境原有的生態(tài)美實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修,追求設(shè)計(jì)與自然的完美融合。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)注重與高新技術(shù)相結(jié)合,因?yàn)楹芏喔咝录夹g(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中能夠發(fā)揮節(jié)約資源的效果。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法之上,充分融合現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù),將其充分融入地方環(huán)境特色、人文背景中,使得設(shè)計(jì)與環(huán)境充分結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化、民族化。
綜上所述,本文在開展研究的過程中主要對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中存在的問題和對(duì)策進(jìn)行了分析。 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人們的生活有著至關(guān)重要的影響,對(duì)于城市建設(shè)和發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用,但是目前在開展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中存在著一些問題,比如,城市環(huán)境監(jiān)管模式不能夠有效為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供幫助,公眾沒有積極有效地參與到環(huán)境藝術(shù)整體設(shè)計(jì)工作當(dāng)中,同時(shí)整體的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式較為單一,沒有能夠形成與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào),這些問題嚴(yán)重影響到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。 因此在開展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)成立專門的設(shè)計(jì)和管理機(jī)構(gòu)來形成對(duì)整體設(shè)計(jì)工作的有效管理;應(yīng)當(dāng)讓公眾充分參與到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,采納公眾對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意見和建議,提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量;應(yīng)當(dāng)充分融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣c自然和社會(huì)環(huán)境,通過高新技術(shù)結(jié)合來提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量和效率。