“兩漢文化”視域下新漢風(fēng)城市景觀建筑的設(shè)計實踐

楊 瓊

(徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,徐州 221114)

在全球化趨勢日益深化的進程中,以地域文化為基礎(chǔ)的建筑設(shè)計風(fēng)格越來越重要,我國古代建筑本身就具備豐富的文化內(nèi)涵與設(shè)計特征,是中華古代文明的重要表現(xiàn),因此,在現(xiàn)代城市景觀建筑設(shè)計中,將“兩漢文化”融入其中,不僅展現(xiàn)了我國古文明的輝煌歷史,而且推動了傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,是中華文化品牌建設(shè)的重要過程。

一、兩漢文化與新漢風(fēng)建筑概述

兩漢文化指我國歷史上“東漢”與“西漢”兩個時期的文化總和,該時期經(jīng)濟繁榮,海內(nèi)外交流豐富,形成了儒、道、佛三種主流文化協(xié)同發(fā)展的局面,促進了漢文化的進一步發(fā)展,并達到了中華文明的第一個高峰。漢代建筑受到的文化影響也十分豐富,首先在儒家文化的影響下,其建筑總體風(fēng)格呈大氣磅礴、厚重莊嚴的體態(tài);而陰陽五行的宇宙觀,為其建筑結(jié)構(gòu)以及天人交互建立了根本依據(jù);此外在齊楚文化影響下,其建筑特征也表現(xiàn)出對楚國文化的傳承。

“新漢風(fēng)”建筑風(fēng)格則是指以當(dāng)前的建筑工藝為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代人們的審美,將漢代建筑藝術(shù)中展現(xiàn)的思想、文化與方法融入其中,采取因地制宜的原則,既體現(xiàn)漢代建筑藝術(shù)的本質(zhì)與精髓,又能夠超越其表象,滿足當(dāng)代人們的審美追求與建筑用途,進而形成的一種建筑風(fēng)格。

目前“新漢風(fēng)”主要展現(xiàn)出兩種設(shè)計思路,“漢而新”講究傳承至上,創(chuàng)新為輔,通過沿用漢代建筑的布局、形象、材料以及色彩等方式,傳承其形式與精神內(nèi)核;“新而漢”則更注重創(chuàng)新,既要在外在形式上突破漢代建筑的形象,又要遵循現(xiàn)代建筑的基本語境,同時要通過設(shè)計理念展現(xiàn)漢代建筑的神韻。

二、漢代建筑設(shè)計的規(guī)律與基本特征

(一)平面布局

漢代建筑乃至其城市布局都注重與周邊環(huán)境的和諧共存,體現(xiàn)了我國現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展理論。在傳承漢代建筑文化時,應(yīng)以其布局特征入手,通過對漢代建筑的遺址的布局研究,可以發(fā)現(xiàn)漢代建筑主要表現(xiàn)出三方面的特點,第一為中軸對稱,自漢唐以后所有皇家宮殿都采取該原則,以此形成權(quán)勢的象征;而在民間,則采用以中央為主房,兩側(cè)為廂房,大門在中軸線上的設(shè)計方式。第二為封閉式圍護,該布局主要出于安全考慮,通過高大圍墻的封閉,將院子內(nèi)部作為建筑經(jīng)營的空間,同時也建立了家的象征意義。第三為深出檐,對于木造建筑來說,都講究坐北朝南、遮陽避雨,通過深出檐的方式實現(xiàn)了建筑內(nèi)外的過渡。

(二)建筑形態(tài)

漢代建筑對其外形與內(nèi)在結(jié)構(gòu)有著重要的關(guān)聯(lián)要求,一方面要延續(xù)其建筑邏輯,體現(xiàn)其建筑形象的莊重與渾厚特征;另一方面則要與實際生活用途相關(guān)。從細節(jié)來說,屋脊曲線既表現(xiàn)了高貴雅致的氣度,又具有減緩排水的功效,雖然南北方建筑、官民建筑之間存在一定的差異,但仍然表現(xiàn)出雙重的建筑效果。又比如石基,這是中國建筑自古以來的傳統(tǒng),通過拾級而上的過程,展現(xiàn)了建筑的等級與主人的階級,同時還具有防水患的功能,根據(jù)財力不同,其鋪設(shè)的方式、材質(zhì)也有所差異。此外還有斗拱、磚瓦飾等建筑結(jié)構(gòu),同樣既具備裝飾效果,又達到了減震、荷載、防水等作用。

(三)材料裝飾

漢代建筑的材料與裝飾具有其獨特風(fēng)格,從漢代出土的瓦當(dāng)?shù)任锲分锌梢园l(fā)現(xiàn),其中有著各種紋樣,比如神獸類的有龍紋、白虎紋、蟾蜍玉兔、朱雀紋等,圖案類的有卷云紋、羊角形云紋等。根據(jù)相關(guān)文獻記載可以發(fā)現(xiàn),漢代建筑的材料主要包括木材、石材、陶磚、夯土、金屬等;而其色彩則根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)不同有所差異,比如宮中地面一般以朱丹為主,殿中采用黑漆,皇帝住所常使用青色等;墻壁則多采用白色與淡青色;柱子一般采取朱或紫兩色。

三、新漢風(fēng)城市景觀建筑設(shè)計思路

(一)新漢風(fēng)建筑創(chuàng)作理念

1.傳承精神意境

在傳統(tǒng)建筑文化傳承中,大多數(shù)中國建筑師建立了以精神層面?zhèn)鞒械幕竟沧R,即通過以現(xiàn)代建筑藝術(shù)與傳統(tǒng)的審美風(fēng)格相結(jié)合,從形象與技術(shù)上突破傳統(tǒng),而把握其意境與韻味上的相通。如通過石材與木材的巧妙結(jié)合,可以展現(xiàn)建筑古樸的精神特征;利用宮殿建造時臺基、墻身以及大門的配合,展現(xiàn)建筑厚重莊嚴的氣勢特征;又或者延續(xù)軸線對稱、高臺建筑以及門闕的設(shè)置,展現(xiàn)巍峨壯美的建筑形意;此外通過避山繞水,與環(huán)境的巧妙融合,還可以體現(xiàn)漢代建筑精神內(nèi)涵。

2.延續(xù)美學(xué)特征

漢代建筑有其獨立的美學(xué)特征,通過其建筑形制、布局、裝飾、色彩等多元層次進行闡釋,因此,在新漢風(fēng)建筑設(shè)計中,需要延續(xù)其美學(xué)的表現(xiàn)方式,表現(xiàn)出其美學(xué)意象。首先,在建筑結(jié)構(gòu)上,將斗拱、磚石、拱券等結(jié)構(gòu)融入其中,可以直接展現(xiàn)建筑的古香古色;其次,利用漢代風(fēng)格的裝飾內(nèi)容,如利用其各類紋飾裝點墻壁,形成雕梁畫棟的美感;又如延續(xù)漢代建筑的色彩風(fēng)格,以灰色屋頂、雕花磚瓦、白色臺階、紅色枋柱等,展現(xiàn)漢代的視覺美學(xué);此外還可以通過“三段式”“中軸對稱”“一堂二內(nèi)”等結(jié)構(gòu)特征,展現(xiàn)其建筑的布局之美。

3.多元文化吸收

兩漢文化展現(xiàn)出多元化的特征與優(yōu)勢,其廣泛吸收了外來的文化特征,因此,在新漢風(fēng)建筑設(shè)計中,也要延續(xù)漢代建筑與文化發(fā)展的特點,積極吸納和接收多元文化,通過融合、改造,進一步彌補地域文化的缺陷,既展現(xiàn)出新時代建筑的特色,又體現(xiàn)了兩漢文化“容納萬有”的根本精神,形成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一但又變化豐富的風(fēng)格形式。

(二)新漢風(fēng)城市景觀建筑設(shè)計導(dǎo)則

1.高低錯落

受齊楚文化的影響,漢代建筑追求凌飛與靈動之勢,要求建筑體態(tài)呈現(xiàn)上聳凌空的狀態(tài),展現(xiàn)出張揚與活躍的個性與美感,因此,在新漢風(fēng)城市景觀建筑設(shè)計中,應(yīng)依據(jù)漢代建筑的基本形式,展現(xiàn)出高低錯落的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征,進而根據(jù)城市的環(huán)境變化,結(jié)合周圍的綠植景觀等,呈現(xiàn)出高與低之間的動態(tài)變化效果。

2.三段式形態(tài)

漢代是三段式建筑形態(tài)成熟的時期,其總體呈現(xiàn)出坡屋頂、直屋脊、深出檐的特征,因此,在新漢風(fēng)建筑設(shè)計中,則同樣要把握三個階段與層次的坐落變化,尤其對于城市景觀建筑,其通常具有高層屬性,在建造時就要以厚重之勢建造基座,以漢代元素或生態(tài)融合的方式處理中段結(jié)構(gòu),頂部則采取坡屋頂、挑檐等方式,即可展現(xiàn)出新式三段式建筑的形態(tài)特征。

3.標(biāo)志性建筑

在城市景觀建筑設(shè)計中,標(biāo)志性建筑是展現(xiàn)建筑形象、打造城市品牌的重點,而在新漢風(fēng)建筑設(shè)計中,就可以利用兩漢文化呈現(xiàn)標(biāo)志的特征與效果,比如展現(xiàn)漢代的科學(xué)技術(shù)水平、還原漢代建筑形象、采用漢代文化的特殊象征紋飾等,通過標(biāo)新立異的形象與細節(jié),建立獨特的標(biāo)志建筑。

4.色彩調(diào)配

城市景觀建筑作為城市的主體,同時也是其色彩特征的主要呈現(xiàn)內(nèi)容,通常受到地理環(huán)境與民俗文化的影響,不同城市或建筑有著獨特的色彩格調(diào),而在新漢風(fēng)建筑體系下,則應(yīng)追隨漢代古樸的色彩風(fēng)格,以淺灰、土黃、赭石為主色調(diào),同時運用生態(tài)色與朱紅色進行點綴,凸顯建筑的雄渾氣魄。

5.建筑意象

新漢風(fēng)城市景觀建筑需要延續(xù)漢代建筑的基本意象,尤其在其外部形象與材料結(jié)構(gòu)上,要以古樸簡約為基本表現(xiàn)力,將大氣磅礴、雄渾偉略、生態(tài)自然等意象融會貫通。

6.闕的應(yīng)用

在漢代建筑中,闕具有重要的意義,其不僅是建筑的入口,同樣也有重要的導(dǎo)向與標(biāo)志意義,往往以高聳挺拔的形象展示,甚至還具備登高的用途。而在新漢風(fēng)建筑設(shè)計中,闕的應(yīng)用既可以實現(xiàn)對平面軸線布局的設(shè)計,還能作為建筑空間內(nèi)部的輪廓線,同時以其獨特的形象,還可以做成登高塔、建筑外電梯、人行天橋等形態(tài),彰顯古今建筑的融合效果。

7.布局設(shè)計

從布局角度來說,新漢風(fēng)要延續(xù)漢代建筑的“天人合一”“全封閉圍護”等布局方式,一方面,要保證建筑空間具有親切感,讓人、建筑以及環(huán)境相協(xié)調(diào),具有靈動性與空間感;另一方面,在大型建筑或建筑群建造時,可采取合院式結(jié)構(gòu),在中庭位置達到良好的通風(fēng)、采光效果。此外,還應(yīng)以軸線串聯(lián)的形式布置建筑結(jié)構(gòu),可以通過不對稱設(shè)置,進一步突出現(xiàn)代的設(shè)計感,形成其獨特的肌理。

四、新漢風(fēng)建筑設(shè)計實踐分析——以“徐派園林”為例

(一)“徐派園林”營建現(xiàn)狀

“徐派園林”特指徐州地區(qū)的園林設(shè)計風(fēng)格,是最新提出的設(shè)計概念,強調(diào)延續(xù)歷史文化,彰顯古風(fēng)古韻,目前多以新漢風(fēng)、仿明清等為主要風(fēng)格,如彭祖園、詩博園等。由于“徐派園林”的建筑風(fēng)格多變且迥異,雜糅的特點導(dǎo)致其“標(biāo)識度”不斷下降,要想獨樹一幟,彰顯其建筑的獨特性與文化脈絡(luò),就必須形成清晰的辨識度,而新漢風(fēng)建筑風(fēng)格作為“徐派園林”中重要的一個分支,不僅將兩漢文化的內(nèi)涵進行了提煉,將其文化本源與核心價值融于現(xiàn)代建筑之中,而且將漢代的審美氣度與建筑形式與現(xiàn)代園林的技藝充分結(jié)合,真正做到了超越模仿、傳承精髓、表現(xiàn)意蘊、古今合一的效果,新漢風(fēng)也必將成為“徐派園林”發(fā)展的重要方向。

(二)設(shè)計特征與風(fēng)格

1.漢風(fēng)屋面與屋頂

屋面與屋頂是漢代建筑中最具特色的構(gòu)件之一,從各類出土文物中不難發(fā)現(xiàn),其屋面存在硬山、懸山、歇山、攢尖和四阿頂?shù)榷喾N樣式,而屋頂則展現(xiàn)出“反宇”形制的特征,那用屋脊覆蓋屋頂兩坡相交的縫隙,在脊端通過瓦當(dāng)相疊或翹起等方式進行裝飾。此外,漢代的瓦件分為筒瓦與板瓦兩種,一般呈圓形,上面刻有文字或各類紋樣。以上特征是漢代建筑屋頂結(jié)構(gòu)的基本形制,同樣也是徐州新漢風(fēng)建筑呈現(xiàn)的基本效果,在“徐派園林”中多有運用。

2.漢代斗拱形式

斗拱在漢代建筑中已經(jīng)普及運用,一般以“一斗三升”的形式出現(xiàn),但也有單拱、重拱等形式。而“徐派園林”對于斗拱的應(yīng)用也在逐步普及與深化,比如在楚王陵風(fēng)景區(qū)與詩博園等已經(jīng)建成的園林之中,就已經(jīng)在使用斗拱這一建筑形制,但與漢代的簡潔形式不同,在“徐派園林”中設(shè)計師將斗拱的特征進一步突出化,彰顯出古樸、大氣的意象特征,傳遞了一種歷史與文化的厚重感。

3.墻身與柱體

在新漢風(fēng)影響下,“徐派園林”對于墻身的設(shè)計要求非常之高,一方面其參考了漢代建筑的墻身特點,突出了壁帶的設(shè)計感與藝術(shù)創(chuàng)作空間,另一方面優(yōu)化了材質(zhì),放棄了傳統(tǒng)木骨泥墻的結(jié)構(gòu),進一步加強了建筑的承重能力與穩(wěn)定性。與此同時,柱體在“徐派園林”的中的應(yīng)用也比較廣泛,同樣以漢代建筑中的圓柱體、八角形柱體和方形柱體為主。

4.臺基

臺基在我國古建筑中與屋頂、墻身具有同等的地位。根據(jù)徐州本地出圖的漢代畫像石中可以發(fā)現(xiàn),其各類建筑包括廳堂、闕觀等都有臺基,并且呈現(xiàn)出高低各不相同的形式。在“徐派園林”設(shè)計中臺基也展現(xiàn)出重要的新漢風(fēng)特征,通過全面建設(shè)臺基,不僅讓人們感受到高低落差的層次感,而且還彰顯了漢文化中的階層與等級。

5.門窗

漢代的門窗也具有獨特的建筑風(fēng)格,一般呈矩形,但也有圓形或其他形狀,窗欞一般呈斜方格狀,也有直欞或橫欞樣式,甚至還有鎖紋形,此外在門上或山墻之上也會設(shè)置窗口,門上多以橫窗出現(xiàn),山墻上則有方形、三角形、桃杏、圓形等形式各異的窗口。在“徐派園林”的設(shè)計中,對于門窗的設(shè)計也沿用了漢代的風(fēng)格,同時融合了現(xiàn)代的鋼化玻璃、合金、油漆等材質(zhì)與技術(shù),保證其門窗的采光效果更佳。

6.色彩和裝飾及材料

此外,“徐派園林”在新漢風(fēng)設(shè)計中,對于漢代建筑的裝飾、色彩以及材質(zhì)也有重要的傳承意蘊。在色彩上,古代為防止木材潮濕蟲蛀,采用厚重的油漆配以色彩、紋樣進行裝飾,既彰顯了美觀作用,又起到了保護效果,比如在斗拱、梁架、天花之上的彩繪裝飾以及墻壁上的壁畫,都表現(xiàn)出雙重的工藝效果。而在“徐派園林”建筑設(shè)計時,同樣也可以延續(xù)漢代的色彩格調(diào)與裝飾效果,利用現(xiàn)代技術(shù)下的油漆等材料,結(jié)合漢代的各種紋樣,比如獸紋、云紋等,又或者模擬漢代的材質(zhì)外形,以此形成古色古香的建筑風(fēng)味。

五、結(jié)語

綜上所述,現(xiàn)代城市景觀建筑的設(shè)計應(yīng)進一步突出地域特征與文化特色,而受“兩漢文化”的影響,漢代建筑風(fēng)格是現(xiàn)代建筑設(shè)計中可以參考與融合的重要內(nèi)容,在實際運用過程中,一方面要挖掘漢代建筑特征的精髓與要點,傳承其布局、結(jié)構(gòu)以及色彩裝飾等特征,另一方面要發(fā)揮現(xiàn)代建筑設(shè)計的優(yōu)勢,以更好的技術(shù)、材質(zhì)以及多元文化為基礎(chǔ),全面推動新漢風(fēng)建筑的發(fā)揚與普及。