大學生入黨積極分子道德推脫干預(yù)研究

趙軍 喻王樂

【摘要】采用團體心理輔導對江西省某高校隨機選取62名高道德推脫水平的大學生入黨積極分子，以青少年道德推脫量表為工具測量，進行為期8周、每周一次、每次 1-2小時的干預(yù)，在干預(yù)前、干預(yù)后對被試進行測驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：實驗組與對照組大學生入黨積極分子在道德推脫總分以及多維度得分上均存在顯著差異，且干預(yù)后得分顯著降低。運用團體心理輔導對大學生入黨積極分子進行干預(yù)，可以有效降低其道德推脫水平。

【關(guān)鍵詞】道德推脫;團體心理輔導;大學生入黨積極分子

1引言

2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，做出重要部署，推動思想道德建設(shè)取得顯著成效。黨的十九大報告提出，對新時期的教育，要落實立德樹人的根本任務(wù)[1]。

移動網(wǎng)絡(luò)平臺給大眾提供了迅速、便捷獲取信息的生活方式，但也因為網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和虛擬性，使得移動網(wǎng)絡(luò)使用過程中出現(xiàn)隨意性，甚至是暴力性。大學生因為心智并不完全成熟，易受到網(wǎng)絡(luò)碎片化信息、情緒鼓動等做出不理智行為。大學生入黨積極分子作為大學生的身份，也容易受到影響。中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《普通高等學校學生黨建工作標準》中明確提出要嚴把發(fā)展關(guān)口，提升入黨積極分子整體質(zhì)量。新時代大學生有較強的個人主義，缺乏責任感。特別是在移動網(wǎng)絡(luò)的隱匿和虛擬性特點下，更要關(guān)注大學生入黨積極分子道德水平[2]。

個體在道德發(fā)展過程中會形成判斷對錯的標準，行為會受到這些標準的影響，從而出現(xiàn)對應(yīng)的行為。其中個體在違反判斷標準時，并沒有出現(xiàn)自我譴責，而且持續(xù)出現(xiàn)不適當?shù)男袨?，這是個體道德發(fā)展中形成的一種內(nèi)在調(diào)節(jié)機制。道德推脫 （Bandura，1986）是由班杜拉提出來的，是指個體通過一定的認知傾向，重新定義自己的行為，降低自己在行為后果中的責任[3]。班杜拉認為道德推脫有道德辯護、委婉標簽、有利比較、責任轉(zhuǎn)移、責任分散、扭曲結(jié)果、非人性化和責備歸因八個機制。當面對著受譴責的行為認知重建，道德辯護、委婉標簽、有利比較發(fā)揮主要作用。當個體減少自己因為不良行為產(chǎn)生的負面情緒，責任轉(zhuǎn)移、責任分散、扭曲結(jié)果發(fā)揮主要作用。當降低對受害人的認知認同，非人性化和責備發(fā)揮著重要作用[4]。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、不可控性和“人機交往”容易造成個體網(wǎng)絡(luò)責任意識缺失。前期研究成果發(fā)現(xiàn)高責任心對道德推脫有顯著的負向預(yù)測作用。線上積極反饋能在網(wǎng)絡(luò)社會責任感影響道德推脫過程中起中介作用[5]。Bandura認為，自我效能感可以影響人們體驗到的情緒[6]。情緒調(diào)節(jié)自我效能感調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會責任感和道德推脫的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，認知調(diào)整，對于道德水平提升有顯著影響[7]。在大學生入黨積極分子德育教育實踐中，有效構(gòu)建干預(yù)道德推脫方案，能夠提升大學生入黨積極分子道德調(diào)節(jié)機制發(fā)揮積極功能，降低道德推脫水平。

2研究方法

2.1被試

本研究選取江西省某高校大學生入黨積極分子共62名學生作為研究對象，研究對象為大學生入黨積極分子群體中道德推脫得分高的個體篩選出，其中干預(yù)組學生 31 名，對照組學生 31名;男生 41 名，女生 21 名。

2.2研究工具

2.2.1道德推脫量表

采用王興超等[8]修訂的道德推脫量表，共32個項目，包括委婉標簽、道德辯護、責任轉(zhuǎn)移、扭曲結(jié)果、有利比較、非人性化、責任分散、和責備歸因8個因子。采用5級計分，從“1”（幾乎沒有）- “5”（總是）。得分越高，說明個體的道德推脫程度越高。該量表的α系數(shù)為0.91。

2.2.2道德推脫教育干預(yù)方案

采用團體心理輔導干預(yù)方案，通過對實驗組進行干預(yù)訓練，每周一次，選在周末或晚上進行，每次干預(yù)時間控制在1到2個小時，干預(yù)次數(shù)為8次。團體心理輔導方案如下：

（1）熱身：通過滾雪球等心理游戲、音樂等先進行放松，特別是第一、二次要給被試一段時間來融入，通過一些心理游戲來建立關(guān)系，包括主試與被試之間的關(guān)系，被試與被試之間的關(guān)系，創(chuàng)造良好的氛圍。

（2）歸因：通過情境故事引入歸因，讓實驗組被試了解歸因的相關(guān)理論知識，如讓被

試知道歸因時什么才是合理的歸因方式，看到自己的不合理信念特征。

（3）移情：通過情境故事來學習移情，讓實驗組被試了解什么是移情，如何使用移情等，討論過程中主試趁機指出被試使用的解決辦法對他人的積極或消極的影響，并對被試的正確解決辦法進行鼓勵，對錯誤解決辦法進行引導。

（4）榜樣：將主題和游戲、視頻資料等相聯(lián)系，了解相關(guān)知識。通過被試觀看結(jié)果，由正反面典型來強化。選取一部分被試來扮演情節(jié)，其他被試進行觀察，將角色扮演和學習材料相結(jié)合。

（5）討論：針對干預(yù)研究過程中所提到故事、情景、視頻資料，讓被試在小組內(nèi)就訓練中探討的主題、提供的案例、情境故事發(fā)表自己的意見和看法，以成員間討論主題和交換意見的方式，在爭論和探討中重新、真正的認識問題所在。

（6）作業(yè)：每次干預(yù)后布置作業(yè)，回顧每一次的內(nèi)容，總結(jié)和反思所遇到的問題，下一次團體輔導中提出自己的想法，使被試將道德標準內(nèi)化，達到干預(yù)效果。

2.2.3 干預(yù)程序

（1）前測。由經(jīng)過培訓的心理咨詢師充當主試，發(fā)放《青少年道德推脫問卷》進行前測，分析被試的道德推脫水平。

（2）干預(yù)實驗。本研究共對實驗組大學生入黨積極分子進行了為期8周的干預(yù)，每周一次，每次干預(yù)時間為1到2個小時。團體心理輔導按照以下三個步驟進行：一是團體信任建立階段。二是干預(yù)實施階段。三是結(jié)束鞏固階段。

（3）后測。在干預(yù)過程結(jié)束后采用《青少年道德推脫問卷》對研究被試進行后測。

2.2.4 數(shù)據(jù)處理

本研究采用統(tǒng)計軟件 SPSS 19對干預(yù)數(shù)據(jù)進行處理與分析。

3 結(jié)果

3.1 道德推脫的人口學變量差異分析

為了了解不同被試在道德推脫水平上的特點，以便為大學生入黨積極分子差異制訂有針對性的教育措施，本研究首先對所有大學生入黨積極分子的道德推脫在人口學變量上的差異進行了分析。性別差異的檢驗結(jié)果所示，男性的道德推脫水平 （M=60.31，SD=10.09）顯著高于女性的道德推脫水平（M=57.61，SD=8.34）。其中，在委婉標簽（t=1.93，p<0.05）、非人性化（t=2.01，p<0.01）兩個維度上均存在顯著差異，男性的道德推脫水平顯著高于女性。

3.1 道德推脫干預(yù)效果分析

本研究對前測數(shù)據(jù)進行分析，以道德推脫總分為因變量，組別為自變量進行獨立樣本t 檢驗發(fā)現(xiàn)，實驗組（M=60.19，SD=9.09）與對照班（M=57.32，SD=8.31）大學生入黨積極分子的道德推脫總分無顯著差異（p>0.05）。后測共收回有效問卷62份。對后測數(shù)據(jù)進行分析表明，實驗組與對照組大學生入黨積極分子在道德推脫總分（p<0.01）、委婉標簽（p<0.05）、責任轉(zhuǎn)移（p<0.01）、扭曲結(jié)果（p<0.01）三個維度的得分上均存在顯著差異，實驗組入黨積極分子得分均顯著低于對照組，其他維度的得分差異不顯著。

4 討論

通過團體心理輔導，用角色扮演、歸因訓練等方式對大學生入黨積極分子進行干預(yù)，實驗組被試得分顯著下降，干預(yù)效果明顯，可以有效降低其道德推脫水平。

本研究發(fā)現(xiàn)男性大學生入黨積極分子道德推脫水平顯著高于女性大學生入黨積極分子，這與先前的研究一致[9]。從生理發(fā)展的角度來看，女性的成熟程度要早于男性，所以其認知水平也在同年齡層次要高于男性。女性能夠較早地接受道德規(guī)范，提高道德認知水平，出現(xiàn)更多道德行為[10]。在傳統(tǒng)文化層面，從兒童發(fā)展的角度，中國對女性有更多要求，要端莊、內(nèi)斂。對于男性，更多地是要活潑，要靈活。從此也可能造成了女性更早遵守道德規(guī)范，形成道德認知[11]。因此男性大學生入黨積極分子道德推脫水平要顯著高于女性。

團體心理輔導干預(yù)結(jié)果表明，實驗組大學生入黨積極分子的道德推脫水平要顯著低于對照組道德推脫總分和多個維度的，因此證實了道德推脫的心理團體輔導干預(yù)能顯著抑制大學生道德推脫水平上升，教育工作者可以在此基礎(chǔ)上對大學生入黨積極分子采取道德培養(yǎng)的對策和建議。

首先，通過德育專題培訓，將團體心理輔導納入其中。通過大學生入黨積極分子道德推脫容易出現(xiàn)錯誤的道德認知調(diào)整，進而引導出現(xiàn)積極道德行為。相對于傳統(tǒng)教育，可以引入歸因、榜樣、移情、角色扮演等方法對案例進行討論，從而降低大學生入黨積極分子的道德推脫水平，提升道德認知，讓德育教育更加有效。

其次，關(guān)注德育教育中的個體差異，提升全體道德水平。因為研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)男性和女性大學生入黨積極分子在其道德推脫水平上有差異，所以進行德育教育過程中一定要因材施教，制定針對性內(nèi)容。

再次，將家庭和社會教育加入到德育教育過程中，形成家校社德育合一。在德育教育過程中，通過父母的榜樣教育和社區(qū)等社會資源的共同努力，才能達到教育目標的一致性，德育教育將會取得更好結(jié)果。因此學校通過家庭和社會，了解和參與道德推脫心理干預(yù)的內(nèi)容和途徑，讓大學入黨積極分子在德育教育過程中做到知行合一。

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【基金項目】 江西省高校黨建研究項目《移動互聯(lián)網(wǎng)背景下入黨積極分子道德推脫的影響機制和干預(yù)研究》（20DJQN020）