論大數(shù)據(jù)時代弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神的契機(jī)與挑戰(zhàn)

于一川

摘要：大數(shù)據(jù)為社會各領(lǐng)域帶來了深度變革，對革命精神的弘揚(yáng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大數(shù)據(jù)在給革命精神弘揚(yáng)帶來新的發(fā)展契機(jī)的同時，也給革命精神傳播的過程和效果帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 革命精神 弘揚(yáng)

一、大數(shù)據(jù)時代為中國共產(chǎn)黨革命精神的弘揚(yáng)帶來新的契機(jī)

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會治理、國家管理、人民生活都產(chǎn)生了重大影響[1]。

（一）大數(shù)據(jù)壯大了中國共產(chǎn)黨革命精神的價(jià)值主體

馬克思主義認(rèn)識論指出理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨的革命精神作為帶領(lǐng)全黨、全國人民從勝利走向勝利的偉大精神力量，在新時代更需要廣泛的傳播。革命精神弘揚(yáng)的主體一方，是與一定客體發(fā)生價(jià)值關(guān)系的現(xiàn)實(shí)的人或組織，歷史上弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神的價(jià)值主體，主要指黨政機(jī)關(guān)、專家學(xué)者、宣傳教育工作者等。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，隨著信息成本的不斷降低和網(wǎng)絡(luò)普及率的不斷提高，大量網(wǎng)絡(luò)新媒體和普通群眾也開始參與進(jìn)來，而傳統(tǒng)傳播者也開始主動與新傳播者進(jìn)行交流合作，主體呈現(xiàn)出多元性和融合性。

（二）大數(shù)據(jù)拓展了中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播對象

首先，革命精神的傳播對象的成分發(fā)生了變化，前信息時代，受眾以黨員干部和知識分子為主，而隨著技術(shù)的進(jìn)步，信息得以超越時空的限制將革命精神直接傳遞到廣大人民群眾中去。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年6月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達(dá)9.40億，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到9.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為67.0%。這說明，大數(shù)據(jù)時代，信息實(shí)現(xiàn)了大眾傳播，黨的歷史、理論和當(dāng)代實(shí)踐借助即時通信技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)中得到廣泛傳播。最重要的是，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，受眾不僅可以通過搜索引擎獲取信息，而且平臺還可以通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)對受眾進(jìn)行信息精準(zhǔn)推送。

（三）大數(shù)據(jù)創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播形式

長期以來，革命精神的弘揚(yáng)主要借助于印刷傳媒、廣播傳媒和影視傳媒等，傳播以主流媒體為中心，傳播手段較為單一。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，革命精神的內(nèi)容載體和傳播載體大大豐富，可以通過互聯(lián)網(wǎng)借助圖片、音頻、視頻等形式對人民群眾進(jìn)行革命精神的宣傳教育。除此之外，傳統(tǒng)的革命精神的傳播是異步的，內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、接收、反饋需要經(jīng)歷漫長的時間。而在大數(shù)據(jù)時代這個傳播過程不僅可以做到同步，還可以實(shí)現(xiàn)預(yù)測，通過數(shù)據(jù)分析預(yù)知受眾需要什么內(nèi)容提前進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)并及時拋出，對受眾進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)。

二、大數(shù)據(jù)時代弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨革命精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，是我國各民族共同的價(jià)值追求。大數(shù)據(jù)給革命精神的弘揚(yáng)帶來了新環(huán)境，在新環(huán)境中也蘊(yùn)含著新挑戰(zhàn)和新問題，數(shù)據(jù)來源的駁雜、數(shù)據(jù)量的激增和數(shù)據(jù)技術(shù)的濫用都可能帶來一系列不良后果。

（一）數(shù)據(jù)來源的駁雜影響了國家對革命精神的導(dǎo)向

歷史上，革命精神的傳播渠道主要掌握在主流媒體手中，國家通過對主流媒體的管控，就可以在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。大數(shù)據(jù)時代，由于信息來源的紛繁復(fù)雜，國家對信息的干預(yù)和控制能力有所弱化，國家對革命精神的導(dǎo)向作用的發(fā)揮也受到了影響。在數(shù)據(jù)來源方面，最突出的問題就是敵對勢力對我國進(jìn)行的數(shù)據(jù)滲透。一方面，少數(shù)西方國家憑借話語權(quán)優(yōu)勢操縱了國際信息通道，肆意曲解、誣蔑、抹黑中國發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策;另一方面境內(nèi)外敵對勢力利用大數(shù)據(jù)技術(shù)廣泛收集我國個人和社會組織的信息，分析大眾心理特點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行有針對性的意識形態(tài)滲透，挑動、擴(kuò)大社會矛盾，在潛移默化中影響大眾的思想和行為，以期瓦解大眾原有的價(jià)值認(rèn)同和政治認(rèn)同。其次，伴隨著個體話語空間不斷彰顯，信息來源的匿名性、廣闊性和復(fù)雜性產(chǎn)生了有組織的不負(fù)責(zé)任。個人藏匿在網(wǎng)絡(luò)ID背后、淹沒在廣大網(wǎng)民之中，思想和行徑的錯誤被消解，道德意識發(fā)生弱化，難以自覺地傳承和弘揚(yáng)革命精神，個別人甚至?xí)室獍l(fā)表奇談怪論以博取關(guān)注。

（二）數(shù)據(jù)量的激增削弱了大眾對革命精神的專注

在前信息時代，革命精神的傳播范圍雖然不夠廣泛，但是傳播效果卻具有深刻性。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)大量產(chǎn)生和流通，在時間和空間上都呈現(xiàn)出爆炸式的增長。然而與信息數(shù)據(jù)增長的無限性相對的是人認(rèn)知能力的有限性，個人淹沒在信息的汪洋大海中，難以獲取有用信息，更加難以對有用信息進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)化。數(shù)據(jù)量激增帶來的首要問題是海量信息擠壓。大量數(shù)據(jù)帶來的數(shù)據(jù)擠壓正在稀釋革命精神的傳播，使其所占的相對數(shù)據(jù)空間不斷縮小，甚至有邊緣化危險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)的豐富性和通俗性與革命精神教育的嚴(yán)肅性和抽象性形成鮮明對比，占據(jù)了大眾更多的關(guān)注度和時間。更有甚者，制造信息泡沫，占據(jù)大量信息空間和通道，進(jìn)一步增加大眾接觸和學(xué)習(xí)革命精神的難度。其次，虛假、負(fù)面、極化信息，正在帶來嚴(yán)重的數(shù)據(jù)干擾。一方面，各種信息紛繁冗雜，負(fù)面信息夾雜其中，極具迷惑性和欺騙性，正在消解民眾對主流意識形態(tài)的理論認(rèn)同，容易產(chǎn)生價(jià)值觀的扭曲和理想信念的動搖。另一方面，“短、平、快”的垃圾信息給大眾帶來的感官刺激，超越了理性沉思所帶來的快樂，對高尚的精神品質(zhì)的追求被弱化，造成了大眾的審美異化和理想淪落。再次，大數(shù)據(jù)傳播使得負(fù)面信息極易被放大對大眾認(rèn)知產(chǎn)生干擾。正如黑格爾所說國家“立足在任性、偶然事件和錯誤等的領(lǐng)域中，惡劣的行為可以在許多方面破損國家的形象”[2]，盡管我國總體形勢是好的，但是不可避免的會出現(xiàn)部分黨員干部理想信念缺失的情況，而這些錯誤借助數(shù)字化信息廣泛傳播，就會被不斷放大，嚴(yán)重影響黨和國家在人民心目中的形象，從而影響了大眾對中國共產(chǎn)黨革命精神的接受程度。

（三）數(shù)據(jù)技術(shù)的濫用干擾了主體對革命精神的傳播

大數(shù)據(jù)時代，信息技術(shù)的發(fā)展不斷加快，革命精神理論革新和傳播的速度卻很難跟得上客觀世界的變化速度，與此同時少部分人卻在利益推動下濫用大數(shù)據(jù)技術(shù)對革命精神的傳播進(jìn)行干擾。對大數(shù)據(jù)的利用主要是通過數(shù)據(jù)集成和分析技術(shù)挖掘出數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和本質(zhì)，并依此來指導(dǎo)實(shí)踐。這個過程涉及到個人自由選擇、信息隱私安全、國家數(shù)據(jù)主權(quán)等諸多問題，其中對于革命精神的弘揚(yáng)工作來說，核心的問題是——大數(shù)據(jù)將引領(lǐng)人類走向何方？一方面，從具體中進(jìn)行科學(xué)抽象，牽涉到生活世界的特定具體經(jīng)驗(yàn)——看世界的特定方式，大數(shù)據(jù)作為技術(shù)本身就在改變著人類固有的思維方式?？陀^世界和人類思維的變化日新月異，但從事革命精神宣傳教育工作的個人，則難以做到與時俱進(jìn)。沒有科學(xué)的認(rèn)識，就難以有正確的實(shí)踐，革命精神宣傳教育工作的效果就會大打折扣。另一方面，結(jié)合云計(jì)算、人工智能技術(shù)，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對個人和群體的行為預(yù)測和引導(dǎo)，而“不管作為觀察、測量和計(jì)算中心的主體的作用多么重要，該主體都不能作為倫理、審美或政治的行為者來發(fā)揮科學(xué)作用”[3]，誰來擔(dān)當(dāng)“引導(dǎo)者”就至關(guān)重要。商家、新媒體等往往為了流量和利益，一味討好、迎合大眾，這就會模糊“是”與“應(yīng)該”的界限，使大眾喪失了超越發(fā)展的可能，喪失了學(xué)習(xí)和接受革命精神的興趣和動力。敵對勢力則借用大數(shù)據(jù)將大眾引導(dǎo)向西方意識形態(tài)，模糊了大眾的思想認(rèn)知，動搖了革命精神的認(rèn)同基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]新華社.審時度勢精心謀劃超前布局力爭主動 實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略加快建設(shè)數(shù)字中國[N].人民日報(bào)，2017-12-10.

[2]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京：商務(wù)印書館，1961.

[3]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：譯文出版社，2008.