景觀設(shè)計中資源的隱性浪費問題研究

劉子涵

摘 要：如今社會，城市景觀建設(shè)中仍存在隱性浪費問題。在我國，節(jié)約型社會的概念不斷滲入千家萬戶，使節(jié)約型景觀也呈現(xiàn)于大眾視野中。節(jié)約不再只是表面的資源節(jié)約，更是借助合理設(shè)計而進行的相對節(jié)約。以大唐不夜城人造景觀為例，研究因不合理設(shè)計而產(chǎn)生的隱性浪費問題，分析我國景觀設(shè)計中資源隱性浪費問題的成因，闡述浪費類型，提出解決資源隱性浪費問題的方法。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;節(jié)約型景觀;隱性浪費

景觀資源隱性浪費是指在景觀設(shè)計中，對空間、時間、人力、文化等非實物方面的浪費，這些浪費在設(shè)計中很少被關(guān)注，設(shè)計者的精力與注意力往往在如何節(jié)約材料、成本方面，而忽略一些資源隱性浪費。由此，便產(chǎn)生了節(jié)約型景觀。其實質(zhì)是對人的意識的一種節(jié)約，更是要促使設(shè)計更加合理化、人性化，減少人們情感上的無謂輸出。

一、我國景觀設(shè)計中資源隱性浪費問題的成因

景觀設(shè)計誕生于歐洲，是基于視覺美學的一種藝術(shù)。現(xiàn)在熱門的大唐不夜城人造景觀是以歷史文化為構(gòu)架打造的主題性景觀。但是，在熱門景觀的背后，隱性浪費已不容小覷。威廉·莫里斯提出關(guān)于設(shè)計的原則：“設(shè)計所表達的根源并不是每個人的自然屬性，而是社會屬性。設(shè)計的本質(zhì)在于解決問題，在于通過創(chuàng)造不同來完成別人的需要。而問題的根源來源于社會，問題之所以存在，而且沒有被很快解決，是因為并不是每一個人都擁有設(shè)計師那樣敏銳的雙眼和鋒利的思維，所以，作為一名設(shè)計師，你的職責，就是用你設(shè)計者的理念和天賦，去創(chuàng)造不同，去解決問題，去改變世界?！?/p>

網(wǎng)紅景點的不斷涌出，使大唐文化僅僅存于建筑之中，但建筑也并未完全參照唐代的規(guī)制建造，既是對文化的浪費，也是對人情感的浪費。在大唐不夜城中，屋頂和樹木上的景觀燈雖然為西安的旅游收入作出了貢獻，但卻影響了大唐不夜城附近居民的夜間休息，也是我國景觀設(shè)計中存在的較為普遍的隱性浪費。為了避免景觀設(shè)計中的隱性浪費，設(shè)計節(jié)約型景觀便是一種動態(tài)最優(yōu)化的設(shè)計方案。

二、我國景觀設(shè)計中資源隱性浪費類型

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展，各個景點都在不斷翻新改造，緊跟時代的步伐，但由此產(chǎn)生的隱性浪費和顯性浪費也不在少數(shù)。據(jù)西安市文化和旅游局統(tǒng)計，2019年春節(jié)假日西安旅游收入相較于2018年同比增長40.35%。旅游業(yè)的收入大幅超過其建設(shè)成本，但這不可以成為浪費的理由。

（一）空間的浪費

大唐不夜城周邊停車場較多，但節(jié)假日卻供不應(yīng)求;其街道兩側(cè)的商場，外表華麗，里面卻少有顧客;現(xiàn)有街邊商鋪周圍的空間沒有合理利用，少有游客休息之處，大型旅游景區(qū)很難短時間走完，便需要一些休息設(shè)施，而大唐不夜城中的休息空間卻并不多;由于是人造景觀，自然植物在視覺方面不太凸顯，水景相較改造之前也有所減少。景觀設(shè)計不合理便會造成視覺效果和空間的浪費，而這些又非肉眼可見，因此合理地設(shè)計和空間規(guī)劃才是對空間的合理利用。

（二）時間的浪費

曲江是西安中高端小區(qū)的聚集地，人們?yōu)榱烁玫纳瞽h(huán)境而選擇這里。但是，隨著大唐不夜城景區(qū)的建設(shè)，他們的生活卻受到了負面的影響。當?shù)厥忻穹从?，由于大唐不夜城的建成，游客激增，堵車成為生活中最大的不便，道路設(shè)計、景區(qū)與居民區(qū)的分離設(shè)計不合理，導(dǎo)致了居民的時間浪費。而時間浪費也會對住在曲江的居民造成其他的影響。

設(shè)計者在設(shè)計時應(yīng)注重時間對景觀的影響，在設(shè)計景觀的同時，將時間考慮在內(nèi)，景觀樹的高度和冠幅都需要合理計算。例如曲江的觀光軌道，由于設(shè)計不合理，樹木已經(jīng)妨礙觀光車運行，導(dǎo)致觀光軌道停止使用，也將部分路段進行了拆除。不合理的景觀設(shè)計，更是時間的浪費。

（三）人力的浪費

合理的景觀設(shè)計應(yīng)將后期維護也考慮在內(nèi)。例如，對不同的植物進行合理的搭配，可以避免換季時產(chǎn)生植物空缺的尷尬，減少后期植物搬運和栽培需要投入的大量人力財力;利用設(shè)計手法，如“海綿城市”，在景觀節(jié)點處建造地下儲水的空間，利用雨天進行儲水，減少人力工作;提升公眾的參與度，在合理的距離內(nèi)擺放適量垃圾桶，讓游客做到保護環(huán)境，減少環(huán)衛(wèi)工人不必要的勞動。

（四）文化與情感的浪費

西安是十三朝古都，其具有種種優(yōu)勢，可大唐不夜城卻沒有很好地還原歷史，而是把重點放在了“網(wǎng)紅打卡”等經(jīng)濟角度，削弱了城市的歷史沉淀，減少了對傳統(tǒng)文化的認同。西安并不缺乏優(yōu)秀的歷史文化，唐代的盛世風貌至今都讓國人驕傲，但大唐不夜城卻極少注重歷史展現(xiàn)，現(xiàn)有的仿古建筑多與歷史不符，這些都是對文化的浪費，不應(yīng)讓這種情況繼續(xù)下去，經(jīng)濟效益不能成為文化浪費的借口。

三、我國景觀設(shè)計中解決資源隱性浪費的方法

（一）時間合理規(guī)劃

設(shè)計應(yīng)兼顧游客和居民的交通需求，合理規(guī)劃路網(wǎng)，對居民平日通勤量大的主干道與游客較多的道路進行區(qū)分，避免高峰期的路段擁堵，節(jié)約工作時間。合理規(guī)劃大唐不夜城現(xiàn)有景觀節(jié)點，將其重新規(guī)劃，設(shè)置充足的休息區(qū)，科學布置景觀節(jié)點。在合理規(guī)劃的前提下，增加城市道路，對車輛進行分流，同時完善道路標識系統(tǒng)，減少單行道的交通壓力。多維度了解植物景觀后再設(shè)計。在設(shè)計初期，對植物和景觀進行合理的規(guī)劃，了解其冠幅、高度等，在合理搭配植物的同時，將時間因素考慮在內(nèi)，進行整體性設(shè)計，將落葉植物與常綠植物進行合理搭配，使落葉成為有機肥料，促進循環(huán)利用，進而節(jié)省植物保養(yǎng)時間。提高景觀的質(zhì)量，在顏色搭配、植物配置方面，結(jié)合西安本地氣候和歷史記載過去所存在的植物進行設(shè)計。同時，注重成活率，減少后期的重復(fù)成本。

（二）空間成本控制

大唐不夜城街道兩旁的商鋪利用率低，少有人在此消費，這是對空間的浪費，需要進行合理的功能區(qū)塊劃分。如今大唐不夜城還在進行商鋪入駐，增加門店，目的是再次加快經(jīng)濟建設(shè)，可是卻忽略了商鋪客流量小的問題。設(shè)計應(yīng)對原本荒廢的失落空間加以優(yōu)化，把握景觀的空間意象和場所精神，將文化以空間的形式進行宣傳，增加公共設(shè)施在大唐不夜城的占比，讓游客有更好的旅游感受。設(shè)計還應(yīng)創(chuàng)造微地形景觀，增加綠化，增加自然景觀。在部分屋頂上加設(shè)綠化，增加儲水裝置。在大唐不夜城道路兩旁增加喬木的種植，讓樹木為人們遮陰，減少構(gòu)筑物的參與，讓空間富有活力與生機。

（三）資源物盡其用

采用可循環(huán)材料，減少材料費用，建設(shè)海綿型地下儲水系統(tǒng)，在西安水資源不富裕的情況下盡量將可用的物資進行回收。建立科學養(yǎng)護觀念，根據(jù)實際情況進行設(shè)計，減少后期的維護成本。讓自然代替人力，可以將澆灌等任務(wù)，通過游戲的方式讓游客參與進來，形成互動景觀，在參與性更多的同時，景觀也會變得充滿趣味性。合理安排景觀節(jié)點，疏密結(jié)合，讓景觀充分為人所用，而不只是作為擺設(shè)閑置。合理利用現(xiàn)有的空間，對其進行合理的規(guī)劃，為附近的商場增加客流量，帶來資金收入。暫緩目前的亮化工程，定時對其開放，這也是對附近居民生活的改善。亮化工程對附近居民、景區(qū)植物、空氣質(zhì)量等造成的隱性傷害是非常大的，而這種隱性浪費亦是可以避免的。居民會因為燈光的原因，得不到正常的休息。亮化工程對于植物的傷害并不只是燈帶捆綁植物那么簡單，植物的休息和光合作用需要交替進行。而長時間的燈光照射，使植物得不到相應(yīng)的休息，會嚴重影響植物的壽命，這也是一種間接的浪費。因此，減少夜間光照時間，也是對潛在隱性資源的節(jié)約。景觀設(shè)計雖然是為了使城市變得更加美麗，但絕不能以犧牲居民生活和自然環(huán)境為前提。

（四）發(fā)掘文化底蘊

今天的大唐不夜城，儼然成為“網(wǎng)紅景點”，這并非完全不好，而是大唐不夜城這種以歷史為基礎(chǔ)修建的景觀街道，本應(yīng)擔負著宣揚文化的重任，卻為了提高經(jīng)濟而一味地迎合游客。當代年輕人提起西安，想到的是“網(wǎng)紅夜景”，而非“十三朝古都”，這是對歷史文化的遺忘。歷史底蘊豐富的西安，卻只能用“網(wǎng)紅景點”吸引游客，這才是最大的浪費。大唐不夜城現(xiàn)有的建筑，并非還原歷史，只是為了仿古而建造，且不符合歷史記載。這種文化上的浪費，亦是隱性浪費。斯蒂芬·維爾勒在所著的《論設(shè)計》中說：“‘設(shè)計的目的不是市場，而是人，是社會。”迎合市場而產(chǎn)生的設(shè)計，往往會無疾而終，而真正有內(nèi)容的設(shè)計，才會讓人過目不忘。可以利用景觀設(shè)計對西安的文化進行普及和宣傳，使人們對歷史和傳統(tǒng)文化有更深的認識，增加人們對歷史的了解。

四、結(jié)語

針對景觀設(shè)計中資源的隱性浪費，學界提出了“節(jié)約型景觀”一詞，主張對實際情況進行分析，從時間、空間、資金、文化情感等方面出發(fā)進行景觀設(shè)計。景觀設(shè)計中隱性浪費的改造，是一個整體的概念，是高于顯性浪費的一種改造。隨著節(jié)約型景觀的不斷發(fā)展，其今后將成為景觀設(shè)計的一大新思維、新發(fā)展。設(shè)計，是為了給人們帶來更美好的生活。景觀設(shè)計是關(guān)乎我們每個人生活質(zhì)量的設(shè)計。優(yōu)秀的景觀設(shè)計，不僅會減少浪費，還會讓不完美的地方變美好。景觀設(shè)計雖然微不足道，卻又十分重要。

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作者單位：

西安美術(shù)學院