城市化進程中傳統(tǒng)民居改造研究

摘 要：傳統(tǒng)民居是中華民族建筑文化的一塊瑰寶，可以側(cè)面展現(xiàn)前人的居住環(huán)境。同時，傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和裝飾文化內(nèi)涵。但隨著城市化進程的加快和人們生產(chǎn)、生活方式的變遷，傳統(tǒng)民居的外觀與當下城市面貌、傳統(tǒng)民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與居民的居住需求存在較大的差異，如何在城市化進程中更好地對傳統(tǒng)民居進行改善和活化利用成為亟待解決的現(xiàn)實問題。對江蘇省南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居進行調(diào)研，分析其當下面臨的問題，并探究民居保護與活化利用策略，對南通余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的保護與發(fā)展具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：余西古鎮(zhèn);傳統(tǒng)民居;城市化

基金項目：本文系南通市哲學社會科學界聯(lián)合會項目“南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居改造研究”（RB2019）研究成果。

一、傳統(tǒng)民居改造意義

數(shù)千年來，在一定的自然環(huán)境及社會環(huán)境中，人們依照世代積累的經(jīng)驗，創(chuàng)造出自己的建筑形式，反映出所處時期獨特的民族文化及時代精神。傳統(tǒng)民居建筑是一個城市重要的文化載體，不但能更好地展示一個城市過去的輝煌，更能體現(xiàn)一個城市的人文底蘊。南通余西古鎮(zhèn)民居建筑體現(xiàn)了當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑技藝及審美內(nèi)涵。隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高，城市建筑現(xiàn)代化發(fā)展也在不斷推進。為滿足城市人口數(shù)量飛速增長的現(xiàn)實需求，城市建筑建設工作開展力度在持續(xù)加大。而土地是有限資源，為推進城市建設工作，對于舊城區(qū)進行改造成為必然選擇。傳統(tǒng)民居建筑作為一種文化載體，保存了城市的記憶，保護了歷史的延續(xù)性，保留了人類文明發(fā)展的脈絡，在現(xiàn)代社會發(fā)展中具有重要作用。城市化進程的快速推進更要求城市擁有深厚的文化底蘊和內(nèi)涵，這也激發(fā)了人們在城市化進程中竭力保護原有傳統(tǒng)文化的積極性。在歷史性城市的規(guī)劃中，要充分考慮城市的文化特點，將傳統(tǒng)建筑特色作為城市形象的基礎。傳統(tǒng)民居不可被看作是城市發(fā)展的包袱，其是城市發(fā)展進程中無可替代的重要財富，是城市可持續(xù)發(fā)展的資本和動力。本文將傳統(tǒng)民居放入城市規(guī)劃角度，以尋求整體最佳的解決方案和保護建議，促進傳統(tǒng)民居建筑的可持續(xù)發(fā)展。

二、南通余西古鎮(zhèn)保護與開發(fā)現(xiàn)狀

南通余西古鎮(zhèn)為明代余西城所在地。余西在形態(tài)上與濱水城鎮(zhèn)平行于河道軸向生長的格局有所區(qū)別，其老鎮(zhèn)區(qū)是獨特的“中軸對稱，城河相擁”的格局，衙署在一端，左右古井在兩邊，南北為街道，迄今仍保持著基本格局。古鎮(zhèn)的街巷脈絡基本保存完整，最突出的是南北長街，街長422米，兩側(cè)當年的商鋪舊宅多數(shù)仍在，遺存的古運鹽河和鹽碼頭尚存，原有鹽倉、鹽店、鹽棧在清末民國時期轉(zhuǎn)為棉花行、染坊等，由此可見古鎮(zhèn)的文化底蘊是極為深厚的。然而在城市化的進程中，對于古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)現(xiàn)存以下兩方面的問題。

（一）古鎮(zhèn)建筑外觀與城市規(guī)劃不符

通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，余西古鎮(zhèn)整體的空間布局是中軸對稱、城河相擁。古城原有的基本框架依舊：一條很長的石板長街，兩側(cè)是商鋪，原有的護城河改為了水泥馬路，周圍有古橋和古井，民居建筑和舊民居建筑的朝向均為南向，形成封閉性院落式舊民居布局。院落大致有曲尺型、三合院、四合院等形態(tài)。沿街商鋪大多是前街后坊和前坊后街的布局。由此可以看出，整體的空間布局較為混雜。

古鎮(zhèn)之所以成為古鎮(zhèn)，一般都是經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，至現(xiàn)代仍保存完好且保留一定的傳統(tǒng)文化特色。因此其與當?shù)氐母鞣N自然環(huán)境已經(jīng)融為一體、互相依存，其歷史文化性也已經(jīng)和自然生態(tài)性融合起來，成為一個循環(huán)暢通的生物圈體系。但是在現(xiàn)代社會，隨著人們對自然資源的過度開發(fā)，環(huán)境不斷惡化，導致古鎮(zhèn)的自然生態(tài)性遭到破壞，古鎮(zhèn)的承載力達到極限，整體的存在狀態(tài)也就顯得破敗和沒落。

（二）古鎮(zhèn)建筑內(nèi)部空間與居住條件的不適應

余西古鎮(zhèn)建筑多是磚木結(jié)構(gòu)，很多都已經(jīng)失去了使用功能，有些建筑材料老朽也必須及時更換。隨著城市化的發(fā)展，越來越多的年輕人逃離古鎮(zhèn)到城市生活、工作，這使得古鎮(zhèn)得不到應有的保護，各種生活設施損壞甚至根本就沒有籌建，采光、通風、衛(wèi)生等設備不能滿足現(xiàn)代生活的需求。余西古鎮(zhèn)中的水電問題、居住設施問題、消防問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題都是迫切需要解決的問題。村里的建筑多是木構(gòu)架，所用的材料也多為木材，所以不具備在建筑中安裝現(xiàn)代設備的條件。除此之外，在村內(nèi)消防布置方面，每家配有一到兩個滅火器。然而事實上，留在村子里的村民年齡大多為五六十歲，并不能熟練使用滅火器，一旦發(fā)生意外，后果不堪設想。同時在木頭表面刷一層桐油可以起到防潮和防蚊蟲的作用，但是這樣處理之后的木材則更加容易起火。因此，整個村莊的消防問題值得關(guān)注。

三、傳統(tǒng)民居改造策略

余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居既是有形的建筑實體，又是凝聚余西古鎮(zhèn)歷史文化的無形產(chǎn)物。因此，在對其進行改造時，必須從實際需求和歷史文化兩個層面進行考量，既不能忽視傳統(tǒng)民居的歷史文化意義而對其全部拆除改建，更不能無視相關(guān)人員的生活需要和國家發(fā)展需要而全部加以保護。因此在對余西傳統(tǒng)民居進行改良設計時必須遵循以下設計策略。

（一）以歷史為背景

南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居擁有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，凝聚著余西人的智慧和力量，是承載余西人民歷史記憶的文化符號。建筑是活的歷史，擁有連續(xù)記錄和展現(xiàn)歷史文化特征的功能，是一個地區(qū)最有歷史特色的表現(xiàn)形式。余西傳統(tǒng)民居建筑的選址、造型、布局、用材無不是歷史的反映，體現(xiàn)著余西人民的文化底蘊與傳統(tǒng)習俗。因此在對余西古鎮(zhèn)室內(nèi)空間進行現(xiàn)代化適應性改良設計時，要盡可能以其歷史原貌為基礎，減少或避免對建筑物的外觀進行改造。而對實在過分殘破的民居建筑進行修葺時，也必須秉持“修舊如舊”的原則，不破壞其厚重、滄桑的歷史感和年代感。

（二）以原真為基礎

在保護、修繕南通余西古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居建筑的過程中，要注重還原和保存原來的建筑裝飾、建筑結(jié)構(gòu)。在對這些古建筑群進行保護、修繕的過程中，應當盡量做到“修舊如舊”，盡可能地保存歷史建筑原來的建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料以及建筑工藝，只有這樣才能還原歷史文物建筑的原真性，延續(xù)其本真的建筑特色。

（三）以需求為導向

柯布西耶曾經(jīng)提出“住宅是居住的機器”的觀點，雖然這一觀點時常被詬病，但不得不說，這一觀念與海德格爾“建筑的本質(zhì)是棲居”的觀念不謀而合，點出了建筑的功能性。換句話說，建筑的本質(zhì)是為了滿足居住者的居住需求。而傳統(tǒng)民居的改良，其本質(zhì)也在于對當?shù)厝司幼⌒枨蟮臐M足。從源頭上講，民居建筑本身就是居民為了滿足生存需要而建造的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)濟和技術(shù)水平不斷提高，傳統(tǒng)村落經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的改變，以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式演變?yōu)橥獬鼍蜆I(yè)，打工收入成為家庭的主要經(jīng)濟來源。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，在村落中，人們的需求已不再是基礎的生理和安全需要，而是更高層級的尊重需要。這些需求的變化也必然帶來居住需求的變化。因此，對傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)代化適應性改良必然要以當下的新需求為導向，讓這種居住形態(tài)與生活形態(tài)相統(tǒng)一，真正實現(xiàn)活態(tài)化保護。

四、結(jié)語

盡管如今的余西古鎮(zhèn)像極了一個遲暮的老人，但誰也不能否認它曾經(jīng)在南通歷史上的輝煌。舊時，余西為地方經(jīng)濟中心，鹽業(yè)發(fā)展迅猛。明朝中葉，是余西鹽業(yè)的鼎盛時期。清康熙年間，余西進一步發(fā)展，政、商、文及宗教建筑齊備，自成體系，成為通州全境五鹽場的核心。因此，其完備的民居建筑體系值得大力保護。但傳統(tǒng)民居已經(jīng)不再適應今天的居民生活，只有在尊重其文化內(nèi)核的基礎上，進行現(xiàn)代化適應性的改良設計，才能實現(xiàn)對余西古鎮(zhèn)民居建筑最長久、最有效的活態(tài)保護。

在對南通余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良設計時，首要遵循的原則是，在最大限度保留建筑原貌的同時滿足人們當下的居住需求。因為居住形態(tài)只有與人的活動建立切實和根本的聯(lián)系才是有意義、有價值的形態(tài)，人的生活過程、文化屬性才能在居住形態(tài)中展現(xiàn)。只有對傳統(tǒng)建筑進行滿足居民生活需求的改良，才能讓建筑形態(tài)與居住需求相統(tǒng)一，讓當?shù)氐拇迕裾J可并且自覺形成保護古鎮(zhèn)民居建筑形態(tài)的意識。在對傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良時，最需要注意的是保留和傳承傳統(tǒng)民居建筑的文化內(nèi)核。而在此基礎上設計的改良方案，嘗試探索的是一種文化內(nèi)核與現(xiàn)代技術(shù)材料的結(jié)合。在明確余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)存問題后，通過對文化元素的再設計、空間的合理化布局，新材料、新技術(shù)的應用來對傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良，對目前古建筑所存在的防火防腐性差、保溫隔熱能力弱、衛(wèi)生條件差等問題進行改善。隨著大眾對傳統(tǒng)文化關(guān)注度的提升，當?shù)鼐用裼^念的轉(zhuǎn)變，新的材料和工藝不斷被引進，相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。筆者也將在今后的學習和實踐中繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)代化適應性問題，希望能以好的設計介入民生問題。

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作者單位：

南通理工學院