漢代諸侯王的地下世界

董強(qiáng)

華夏先民自古崇尚“人死而靈魂不滅”以及“敬天法祖”的觀念，因此對“事死如事生”的喪葬習(xí)俗推崇備至。漢代是中國歷史上最為強(qiáng)盛的王朝之一，草根天子與布衣將相合力開創(chuàng)了一個延續(xù)400余年的大帝國，并從典章制度、社會經(jīng)濟(jì)等各個方面確立了中國古代社會發(fā)展的基本模式。遺存至今的漢墓不僅數(shù)量眾多，而且規(guī)模宏大，出土的隨葬品涵蓋金、銀、銅、鐵、玉、石、漆木、竹器以及棉、麻、絲織品等，集中反映了兩漢時期人們的禮儀宴飲、生活趣旨等各個方面的情況?？梢哉f，一座保存完好的漢墓，就如同一座包羅萬象的地下博物館。在眾多品秩的漢墓中，諸侯王漢墓別具一格，它上承帝陵，下接侯墓，墓葬規(guī)模及隨葬品的數(shù)量令人嘆為觀止。這是2000年前諸侯王們?yōu)樽约簶?gòu)建的地下世界，在這里，他們延續(xù)著聲色犬馬的驕奢生活。

封王建國與白馬之盟

公元前202年，劉邦稱帝，開創(chuàng)了強(qiáng)盛的西漢王朝。在國家治理方面，他大體延襲秦制，以郡縣立國；但在權(quán)衡利弊后，決意分封諸侯。起初，劉邦分封的諸侯王中既有異姓王，也有同姓王。政權(quán)穩(wěn)固后，劉邦對異姓諸侯王心存疑慮，畏懼他們謀反，危及漢室江山。于是，劉邦著手翦滅異姓諸侯王及諸位功臣，異姓王中勢力最大的韓信、彭越和英布均死于這次大清洗中。不久，劉邦一病不起，他深知自己時日不多，便將大臣們召集于帳前，吩咐人宰殺一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大臣們當(dāng)著劉邦的面紛紛起誓，表示從今往后，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。倘若有人違背此盟約，眾人共討伐之，這就是歷史上有名的“白馬之盟”。

西漢所分封的諸侯國，大多位于都城長安以東的廣袤地域，疆域十分遼闊。據(jù)記載，漢初九個封國所轄之地共有三十九郡，而中央直轄之地不過十五郡，雄厚的實(shí)力為諸侯國營建大規(guī)模王陵奠定了基礎(chǔ)。按照規(guī)制，諸侯王及其子孫既赴封地，除非詔令遷徙或因罪除國，皆世代居之，因此他們的陵墓多建于封藩境內(nèi)。人們常說漢墓“十墓九空”，盡管漢代諸侯王墓遭到大規(guī)模破壞，但仍有不少保存完好的墓葬遺存至今，為我們了解漢代盛況提供了考古實(shí)物證據(jù)。

墓葬選址中的堪輿之術(shù)

諸侯王是漢初王侯分封之制的第一等爵，最初是“漢封功臣，大者王，小者侯也”?！鞍遵R之盟”后，則“非劉氏不能封王”，只有皇子以及原有諸侯王的繼承者才有資格被封為諸侯王。因此，諸侯王陵是僅次于帝陵的大型墓葬。歷數(shù)兩漢分封的諸侯王及其子孫，應(yīng)不下百人，而遺存至今的兩漢諸侯王墓數(shù)量也蔚為大觀。這些分封的諸侯國往往遠(yuǎn)離京畿，因此諸侯王墓在全國各省均有分布。以華東地區(qū)為例，江蘇、山東、安徽等地遺存的漢墓數(shù)量最多。如位于江蘇徐州一帶的楚國是漢代最重要的諸侯國，也是西漢時期基本沒有間斷的諸侯國，其墓葬規(guī)制與帝陵相差無幾。那么，諸侯王是如何為自己選擇墓地的呢？

漢代諸侯王在選擇“萬年吉壤”時，頗重堪輿之術(shù)，也就是人們所熟知的“風(fēng)水”。漢代崇尚巫覡，因而對喪葬這類陰間之事更要請問鬼神。從帝陵看，當(dāng)時的人們在選擇墓址時，往往建于地勢高亢的臺地或山上的“形吉勝地”。西漢帝陵大多位于咸陽北阪高地，也就是都城長安的北面，東西橫亙，地勢高亢，背靠九峻山，南臨渭水，風(fēng)水極佳。帝陵的擇墓觀對諸侯王有著很深的影響。位于江蘇徐州一帶的楚王漢墓就效仿帝陵選址，大多建于地勢開闊的小山丘附近；而且此山往往為“孤山”，也就是沒有跟其他山丘毗連，遠(yuǎn)觀正如一座墳丘，諸侯王的棺槨則深藏于山體正中的穴位。

在諸侯王看來，居高造墓有諸多好處，最重要的是可以防水和防盜。由于當(dāng)時的工程技術(shù)水平所限，古人在營造墓室時最怕滲水導(dǎo)致棺木腐朽、墓體坍塌。防盜也是必須要考慮的，將墓址選于深坑土石穴或橫穴崖洞更易于防盜，不少諸侯王墓就是鑿山為藏。

諸侯王墓還有一大特點(diǎn)，即多分布在距河流較近或沿河兩岸的高地上。這又是為何呢？原來在諸侯王看來，山水相依的地勢是“藏風(fēng)聚氣”的好地方。徐州楚王山漢墓群，南依山峰，北側(cè)有獲水自西而來，繞山而東行，形成山水相依、枕山面水的絕佳地勢。不遠(yuǎn)處的獅子山漢墓群，西北有高大的駱駝山，南為大面積的開闊地，古泗水環(huán)繞山前流向東南，是一處山水會際的風(fēng)水寶地。

墓址選好了，墓室的朝向也是不可含糊的。從西漢帝陵的朝向看，盡管東、南、西、北四個方面均有墓道，但是主墓道朝向東面。然而，不少諸侯王墓的朝向與帝陵朝向并不一致。以楚王墓為例，除楚元王劉交墓為東向外，其他幾處的楚王墓南、西、北向皆有。為何諸王墓道的方向各不相同呢？事實(shí)上，這與每座墓的風(fēng)水有著密切關(guān)系。此外，諸侯王與王后的墓道方向也不相同，大體為“王西后東”“王南后北”，難不成夫妻二人到了陰間還要“拌嘴”？顯然并非如此，這與古代男尊女卑、不可逾越的等級制度有關(guān)。

墓室內(nèi)的“黃腸題湊”

墓室的朝向選定了，剩下就是營建墓室了。墓室是放置棺槨的地方，也是諸侯王在陰間的“宮殿”所在。地位最高、實(shí)力最雄厚的諸侯王，其墓室十分龐大，且采用帝王方可享用的“黃腸題湊”墓制。那些混得不太好的或封國較小的諸侯王，只能采用磚室墓、石室墓或磚石混筑墓?？梢?，漢代的諸侯王也是有貧富差別的。

“黃腸題湊”是一種規(guī)格較高的漢代葬制，常見于帝王陵?！包S腸題湊”本是天子專用的葬制，當(dāng)然經(jīng)過天子特許或以示褒獎，也可以施恩于諸侯王及重臣?！包S腸題湊”，即在棺槨之外用相當(dāng)多的方形木圍成一個方框的形狀。因?yàn)榈弁跛玫哪绢^多為黃心柏木，故名“黃腸”；而棺槨周圍用木頭壘在一起，圍成一圈墻，則為“題湊”。三國時，魏人蘇林認(rèn)為“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊”。在很長一段時間內(nèi)，人們只是從文獻(xiàn)中知道“黃腸題湊”，直至1974年北京大葆臺漢墓出土，人們才第一次見到了“黃腸題湊”的實(shí)景。當(dāng)然，天子的“黃腸題湊”與諸侯王的“黃腸題湊”是有很大區(qū)別的，如在木料的選用上，只有天子才能使用柏木，而諸侯王只能使用其他材質(zhì)?？赡苁且驓夂颦h(huán)境的影響，東漢以降，在中原一帶尋找數(shù)量如此龐大的木料已十分困難，于是“黃腸題湊”的葬制也就絕跡了。

極顯尊貴的“黃腸題湊”成為盜墓者的一大“克星”，因?yàn)樗鼘?shí)在是太牢固了。柏木能在較長的時間內(nèi)保持一定的濕度，其耐腐蝕等性能發(fā)揮到了極致。此外，人們在營建墓室時，往往將柏木周圍的間隙一一填充完畢，最后還用金屬澆筑，可謂“固若金湯”。所以，盡管歷代盜墓者在盜墓時所用的技巧有很多，但是想要將“黃腸題湊”之類的墓穴打開，也需費(fèi)一番周折。

除了“黃腸題湊”之外，墓室內(nèi)還有“便房”。大家不要想歪了， 此“便房”并非今人常說的“方便之所”，而是“黃腸題湊”的重要組成部分?！逗鬂h書》對“便房”有著較為形象的描述，但在“黃腸題湊”尚未發(fā)掘出土?xí)r，史學(xué)界對“便房”有多種理解，如“前室說”“回廊說”“曲字形房屋說”“木質(zhì)棺房說”“置棺房屋說”“槨室說”“附屬建筑說”等。直至江蘇揚(yáng)州神居山廣陵王劉胥墓與安徽六安雙墩六安恭王劉慶墓相繼出土后，人們才恍然大悟，所謂“便房”是放置于主棺旁的獨(dú)立木結(jié)構(gòu)槨室，是僅次于帝陵梓宮的一種葬具。

精美的隨葬品

談及墓葬，肯定少不了隨葬品，何況還是“土豪”般的諸侯王。諸侯王墓葬內(nèi)的隨葬品十分豐富，少者數(shù)百件，多者可達(dá)上萬件。

漢墓中的隨葬品大多為墓主人生前使用過的器具，冀望在陰間能夠繼續(xù)享受榮華富貴。除此之外，諸侯王還要準(zhǔn)備“金縷玉衣”與“玉棺”，以求死后能“萬年不腐”。金縷玉衣也叫“玉匣”或“玉押”，是漢代皇帝和貴族死后所穿的殮服。在漢代人看來，玉是“山岳精英”，將玉置于人的九竅，人的精氣不會外泄，從而保持人的尸骨不腐，于是便制作了這種將人整體包裹在玉中的玉衣?？p接玉片的線也并非一般的線，主要分為三類，即金縷、銀鏤、銅縷，分別對應(yīng)一定的等級。但實(shí)際也有僭越之處，如在徐州獅子山楚王墓、揚(yáng)州神居山廣陵王墓、盱眙大云山江都王墓均發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，考古工作者從漢墓中發(fā)掘出各類金縷玉衣達(dá)20多件。

除了金縷玉衣之外，不少諸侯王墓中還出土有玉棺，如徐州獅子山楚王墓中就出土有一副光彩奪目的玉棺。此玉棺使用的是西域瑪納斯河出產(chǎn)的上等碧玉，玉質(zhì)純正，色澤深沉，表面拋光，出土?xí)r已殘散，后經(jīng)修復(fù)，精妙絕倫。

諸侯王墓中還出土有其他各式隨葬品。考古發(fā)現(xiàn)表明，西漢王諸侯王墓流行用車馬隨葬，并且一般是3輛車馬，如北京大葆臺1號墓和2號墓、山東濟(jì)南洛莊漢墓11號陪葬坑等，均為3輛實(shí)用真車馬。但是也有例外，如山東臨淄齊王墓隨葬4輛，江蘇盱眙大云山1號墓西南側(cè)的2號陪葬坑隨葬實(shí)用真車馬5輛等，此處不作贅述。除此之外，用實(shí)用的編鐘、編磬陪葬也是西漢時期諸侯王墓一種常見的做法。如山東濟(jì)南洛莊漢墓14號坑為樂器陪葬坑，隨葬有編鐘一套計(jì)19件，編磬六套計(jì)107件；江蘇盱眙大云山1號墓的西回廊隨葬完整的實(shí)用編鐘和編磬各一套。西漢時期，用錢幣陪葬是上至帝王、下至官吏的常見葬俗，只不過陪葬錢幣的數(shù)量多少不同而已；但用金餅陪葬，則僅限于帝王和皇族貴戚等，這當(dāng)然都與死者的身份地位直接相關(guān)，如山東長清雙乳山濟(jì)北王墓出土金餅20枚。

人們現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的漢墓只是冰山一角，還有多少地下世界未現(xiàn)于人間？還有多少諸侯往事未曾揭曉？期待考古工作者給我們帶來更多驚喜，揭示更多未解之謎。