關(guān)于茶文化融入農(nóng)業(yè)科研院所廉政文化建設(shè)的思考

劉 曉，王 云，羅 凡，李蘭英，汪 閔

(四川省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所，成都 610066)

農(nóng)業(yè)科研院所廉政文化建設(shè)既是農(nóng)業(yè)科研院所文化建設(shè)的重要組成部分，也是農(nóng)業(yè)科研院所黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，更是農(nóng)業(yè)科研院所各項事業(yè)發(fā)展的重要保障。人們常說：“君子之交淡如水，為官之道清似茶”。茶既可以解渴，還可以滿足人們的評飲要求，以茶養(yǎng)廉更是茶文化中的精髓。茶廉文化是茶文化的首要文化，它的核心價值是要求廣大科研人員要以“茶性”為魂，清正廉潔。茶文化是茶禮、茶俗、茶藝、茶事等與精神的有機(jī)融合，其精神內(nèi)涵與廉政文化有許多不謀而合之處[1]，對農(nóng)業(yè)科研院所廉政文化建設(shè)具有借鑒意義。

1 茶文化內(nèi)涵分析

茶，起源于中國，改變著中國，影響了世界。中華茶文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)著中華民族的生活方式和價值取向。在形成與發(fā)展過程中，中華茶文化以茶葉種植方式、加工工藝、流通手段及方式、茶館、茶樓文化、茶藝茶技表演等茶事活動形式存在并不斷地融入新的內(nèi)涵，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。茶文化的精神內(nèi)涵是指茶禮、茶俗、茶藝、茶事活動等與中國的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合所形成的一種具有中國特色的技藝和禮節(jié)現(xiàn)象。茶德是茶文化的核心內(nèi)容，古人總結(jié)的茶德包括“廉、美、和、敬”[2]，茶文化與廉政文化是緊密聯(lián)系的，“以茶養(yǎng)廉”已成為茶文化中一朵絢麗的廉潔之花。廉是茶廉文化的基礎(chǔ)，它的基本要求是以廉守德、以廉拒賄。以“清風(fēng)兩袖不沾塵，淡茶一杯堪為鏡”為座右銘，嚴(yán)格要求自己，可以促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定。茶廉文化建設(shè)的總體要求體現(xiàn)在“清、正、廉、潔”4個字上，通過教育，使廣大科研人員達(dá)到以清正心，以正用權(quán)，以廉自律，以潔修身的目的和要求，切實做好帶頭表率作用。

2 廉政文化建設(shè)納入茶文化的價值與意義

茶文化和廉政文化在我國都有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化中包含著豐富的廉政文化內(nèi)涵。將茶文化納入農(nóng)業(yè)科研院所廉政文化建設(shè)，深入挖掘茶文化與廉政文化的內(nèi)在聯(lián)系，對農(nóng)業(yè)科研事業(yè)具有非常重要的時代價值。

2.1 依托茶文化發(fā)展廉政文化可以涵養(yǎng)人們的精神文化生活

茶文化是最有代表性的中國傳統(tǒng)文化之一，從采茶制茶到烹茶品茶，是一個復(fù)雜的綜合體系?？v觀歷史，茶從最初的解渴解毒等功能發(fā)展到今天可以滿足人們的味覺盛宴，甚至我們的精神世界。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式，易導(dǎo)致人的思想物質(zhì)化、文化庸俗化。人文素養(yǎng)是人類共同的精神財富，需要通過長期持久的教育才能培育起來。茶，與人們的日常生活密切相關(guān)。中國茶道更是包羅萬象，包涵了人們的世界觀、價值觀、人生觀。人們在采茶制茶、烹茶、品茶、茶藝茶技表演等茶事活動中，可以淡泊明志、修身養(yǎng)性，甚至獲得精神和心靈的成長。因此，將茶文化納入廉政文化建設(shè)中，可以涵養(yǎng)人們的精神文化生活[3]。

2.2 依托茶文化發(fā)展廉政文化可以彰顯民族的文化自信

茶，中華民族的國飲。中國是茶葉最大的生產(chǎn)國，茶葉產(chǎn)量是世界第一；中國茶道經(jīng)過千百年的積淀，在儒家以茶養(yǎng)德、佛家以茶悟禪、道家自然事茶的哲理思想的基礎(chǔ)上形成了“廉、美、和、敬”等中華茶文化精神，使中國茶成為世界茶文化源頭。茶作為世界三大飲料之首，更蘊(yùn)含著中國人勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神特質(zhì)?？v觀中華茶文化的形成與發(fā)展，距今已有4700多年的歷史，中國茶對世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。深入挖掘茶文化與廉政文化的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)科研精神，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢重要任務(wù)之一。中華茶文化的傳承和弘揚(yáng)，對引導(dǎo)農(nóng)業(yè)科研人員建立社會主義核心價值觀，將艱苦奮斗、追求真理、求實創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)科研精神貫徹到底具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

2.3 依托茶文化發(fā)展廉政文化可以促進(jìn)社會更加和諧

茶，吸天地之精華，聚山川之靈秀，具有“清和”的本性。茶道是在吸收儒家、道家、佛家的哲理思想的基礎(chǔ)上形成的，“和”是中國茶文化哲學(xué)思想的核心[4-6]。面對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境在內(nèi)部約束、外部影響相互作用的階段，我們農(nóng)業(yè)科研人員面對復(fù)雜的科研工作，更離不開和諧的科研環(huán)境。農(nóng)業(yè)科研人員經(jīng)常深入基層，貼近基層、貼近群眾，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，除具備獨(dú)立思考和成果轉(zhuǎn)化的能力外，更需要和人民群眾搞好關(guān)系，和諧相處。

3 茶文化中蘊(yùn)含的廉政元素及啟示

茶文化起源于中國，在四千多年的發(fā)展過程中，茶與琴、棋、書、畫、歌舞美術(shù)、音樂、詩詞歌賦、散文佳句等文化有機(jī)結(jié)合，形成了一種具有中國特色的文化和禮節(jié)現(xiàn)象。茶文化中蘊(yùn)含著“儉、清、苦、醒”。從本質(zhì)上講，茶之性，儉也；茶之本，清也；茶之味，苦也；茶之功，醒也。茶文化崇尚儉樸、清正，與廉政文化高度契合[6]。

3.1 提倡勤儉節(jié)約

陸羽在《茶經(jīng)》中指出：“茶為飲，最宜精行儉德之人”。在漢代，飲茶已成為民間的生活習(xí)俗，人們已經(jīng)朦朧地意識到茶有“悅志”“益意思”之功，到了魏晉南北朝時期，文人們又從茶的清苦之氣中體味出茶有“儉””靜“”清“”和“之德，為對抗士族的奢靡之風(fēng)，飲茶進(jìn)化成為一種文化現(xiàn)象與社會時尚。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，農(nóng)業(yè)科研人員更應(yīng)該知道勞動人民的辛苦。李商隱在歷史興衰時更是總結(jié)出了成功皆因勤儉節(jié)約，敗亡皆因奢侈糜爛。在崇尚勤儉節(jié)約的風(fēng)尚下，產(chǎn)生視飲茶為節(jié)儉的認(rèn)識，實際也賦予了茶廉美和敬的文化內(nèi)涵。茶與儉相聯(lián)系，也使茶成為高尚品德的象征。茶因此又從解渴治病的基本功能，演變?yōu)橐环N精神追求。

3.2 秉持清正廉潔

“清”是茶的本質(zhì)特征。明代著名茶學(xué)家蔡襄說茶”清甘本無滓、渴飲得其味”。品茶品味品人生，就是要在品茶的過程中，品味出明是非，重名節(jié)，知廉恥，清心寡欲為人之本，為官之道在于清?！罢?，不偏不倚曰正，浩氣凜然曰正。共產(chǎn)黨人要以正為本，做到心正，身正，行正。心正則廉潔，身正則剛直，行正則威嚴(yán)?！傲敝饕栾嬇c廉、茶具與廉、品茶者品性的廉潔清白，在品飲的過程中感受茶之“一苦二甜三回味”?！皾崱保褪且獫嵣碜院?，茶因潔而凈，人因廉而正。

3.3 崇尚艱苦奮斗

茶之味，苦也；講“以茶養(yǎng)廉”，就是要做到艱苦。茶葉從栽培到生產(chǎn)加工再到流通，是一個非常艱苦的過程。陸羽《茶經(jīng)》主要包含兩個部分，一是備茶品飲之道，二是思想內(nèi)涵。把普通茶事升格為一種美妙的文化藝術(shù)是古代茶人艱苦奮斗的智慧結(jié)晶。古老而久負(fù)盛名的茶馬古道、背夫詮釋了茶性茶味的真諦：先苦后甜。剛剛泡好的茶，是苦澀的，正是這種“苦味”，才讓人回味。講“以茶養(yǎng)廉”，就是要做到艱苦。農(nóng)業(yè)科研通常與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐緊密相連，條件普遍比較艱苦。農(nóng)業(yè)科研環(huán)境普遍比較惡劣，培育一個新品種周期長，出一個成果需要幾年甚至科研人員一輩子的辛勞。面對惡劣的工作環(huán)境，要做好科技興農(nóng)服務(wù)，著實需要艱苦奮斗的精神。

3.4 保持頭腦清醒

茶功進(jìn)腦而醒，茶之功，醒也。飲茶可清心明目，茶的內(nèi)涵是和、敬、清、美、真；茶的精神是行、儉、德；茶的生機(jī)是活、鮮、清、綠、新、嫩。品茶可以對心靈進(jìn)行洗禮，認(rèn)識到廉潔的必要性和重要性。農(nóng)業(yè)科研人員要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要牢固樹立“四個意識”，時刻保持頭腦清醒，筑牢拒腐防線，把對黨的忠誠之心、對群眾的公道之心轉(zhuǎn)化成實干動力，在茶味人生中堅定踐行。

4 茶文化融入農(nóng)業(yè)科研院所的策略

當(dāng)前，農(nóng)業(yè)科研院所普遍開展了廉政文化建設(shè)，成效初顯。但是，由于重視程度和活動創(chuàng)新不夠等原因，農(nóng)業(yè)科研院所廉政文化建設(shè)仍存在一些不足之處，如內(nèi)容單調(diào)、生動性不夠、缺少特色主題等問題[7]。為此，我們要大力倡導(dǎo)將茶文化融入廉政文化建設(shè)，創(chuàng)建承載廉政文化意蘊(yùn)的品牌，更好地發(fā)揮“茶廉”文化的道德培育作用和功能，實現(xiàn)茶文化在廉政文化建設(shè)中的創(chuàng)新[5]。

4.1 開辟“茶廉”文化主題宣傳教育

在農(nóng)業(yè)科研院所的廉政文化建設(shè)中，以茶文化的內(nèi)核思想為主線，搭建茶廉文化教育平臺，比如清風(fēng)廉政文化教育園地，向農(nóng)業(yè)科研人員宣傳中國茶道精神。讓科研人員了解中國茶道精神，深入透徹地向科研人員宣傳“茶廉”文化，使之成為人們的文化認(rèn)同和文化自覺[5]；深入探尋茶道中“廉、美、和、敬”的思想內(nèi)涵，明晰茶道思想與中國廉政文化的內(nèi)在聯(lián)系，充分實現(xiàn)茶文化與廉政文化相融合。創(chuàng)辦“清風(fēng)茶室”，通過開展茶藝、茶道、品茶體驗等活動，宣傳廉政文化知識，加強(qiáng)事前防范，寓教育關(guān)愛于茶事活動之中，做到早教育、早提醒、早解決。

4.2 強(qiáng)化“茶廉”文化先鋒示范行動

一是立標(biāo)樹桿當(dāng)示范。創(chuàng)建特色廉政文化活動區(qū)或示范點，深入開展茶廉文化先鋒示范活動，提高科研人員的精氣神，保證科研工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)科研工作能力提升。每年開展青年科學(xué)家、科研領(lǐng)軍人物等先進(jìn)評選表彰活動，通過對標(biāo)先進(jìn)、示范引領(lǐng)，進(jìn)一步強(qiáng)化科研人員的價值取向和積極進(jìn)取的科研精神。二是突出主題強(qiáng)載體。開辦“茶廉文化”講座，開展茶之廉、茶之清、茶之靜、茶之潔等主題活動，與采茶、制茶、烹茶、品茶等技能活動結(jié)合起來，在潛移默化中修煉內(nèi)心，增強(qiáng)遵規(guī)守紀(jì)的自覺性。

4.3 創(chuàng)設(shè)多樣的“茶廉”文化主題活動

推進(jìn)茶知識普及，形成廉政文化新亮點。以“茶道精神”為主線，通過詩詞歌賦、散文佳句以及茶休閑、茶觀光、茶旅游、茶食品等形式展示出來，同時開展茶禮、茶藝、茶技表演、茶事藝文等多種形式的活動，形成可觸、可觀、可品的效應(yīng)。探索打造中國傳統(tǒng)茶文化與廉政文化相融合的茶廉文化主題教育基地、清心園活動室、網(wǎng)絡(luò)廉政文化空間等，把教育和警示、愛護(hù)與追責(zé)等相結(jié)合，變“監(jiān)督就是不信任”為“監(jiān)督就是愛護(hù)”，讓科研人員在“清心園”這一寬松的環(huán)境中喝茶、談心時，時刻審視自己，真正做到不想腐、不能腐、不敢腐。