試論陸游的園林觀

何曉靜

(中國美術(shù)學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院， 杭州 310002)

陸游在慶元四年《小園新晴》中寫道：“園林只在小窗前。”該詩以園為標(biāo)題，抒發(fā)了陸游隱居多年的生活感悟：“物華心賞元無盡，剩住人間作地仙?！眻@林作為詩人借物抒情的對象，成為溝通詩人抒情世界與現(xiàn)實的橋梁，也折射出他們的人生追求和生活哲理。陸游書寫并編撰了大量的文學(xué)作品，包括近萬首詩詞和幾部筆記文獻，他一生交游廣泛，師徒摯友遍及南宋文壇，有范成大、楊萬里、曾幾等，還包括皇室貴族以及朝廷權(quán)臣，如張鎡、韓侂胄等。陸游的仕途因其收復(fù)北地的主張而頗為不順，其入蜀八年，又有幾年分別擔(dān)任嚴(yán)州和行在(臨安)的小官職，大部分時間在家鄉(xiāng)山陰(即現(xiàn)在的紹興地區(qū))領(lǐng)祠祿賦閑。陸游作品主題非常豐富，包括生活上的種種見聞、經(jīng)歷以及對山川河流景觀的感懷，在其當(dāng)世就有很高的評價。陸游文學(xué)作品有關(guān)園林的書寫，一部分涉及他自己的園林營造實踐，另一部分則涉及他對園林的評價，提出了園林所應(yīng)具有的品質(zhì)特征。這些詩詞、園記是陸游園林觀念的集中體現(xiàn)和表達。在南宋園林極少有留存的背景下，盡可能地將園林以多樣的形式進行復(fù)原建構(gòu)，是對該時期的園林觀念進行討論的基礎(chǔ)，以陸游的園林觀念為出發(fā)點，也可以建立起關(guān)于南宋園林想象的片段。

一、 陸游的園林營造

陸游在園林營造的過程中對園林與居所之間關(guān)系的處理、對擇地與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、對居住空間園林環(huán)境的調(diào)整以及對獨立的思索之境的營造等，都直接體現(xiàn)了其園林觀念。在陸游時代，園林之于普通文人的意義，更像是滿足生活起居的日常需求。陸游在臨安的居所只有兩間，被其戲稱為“煙艇”(1)《陸游全集校注9·渭南文集校注》，浙江教育出版社，2011年，第427頁。。陸游幼時居所為其祖宅，成年之后便少有居住，其間的園林營造也可忽略不計。他在晚年營造了石帆別業(yè)，相關(guān)記載也是寥寥。陸游的園林生活主要在三山別業(yè)展開，他在其間生活了四十多年，為別業(yè)書寫了不計其數(shù)的詩詞，這些詩詞足以建構(gòu)起一個園林的完整形象。有關(guān)三山別業(yè)的研究，目前做得最詳盡的是鄒志方《陸游研究》中的“三山別業(yè)”章節(jié)。陸游在乾道己酉(1165年)開始營建三山別業(yè)，于乾道丙戌(1166年)入住其中。陸游在這里生活了三十余年，在《春盡遣懷》(2)《陸游全集校注4·劍南詩稿校注四》卷三四，浙江教育出版社，2011年，第368頁。等多篇詩詞中都寫到了三山別業(yè)。三山別業(yè)有十幾間房，陸游經(jīng)常抱怨因人口多而居所不夠用：主人老少十余口，加上傭仆，確實不甚寬敞。陸游自己的書房也經(jīng)常是僅容“一幾”或“四人”的情況，幾個兒子各自的書房也非常狹小。因此，三山別業(yè)作為陸游主要生活起居的場所，嚴(yán)格意義上來講不是一個園林，但陸游在宅院東、西、南、北隙地間的造園、營園行為充分體現(xiàn)了其對園林營造的渴望。

(一)園林與環(huán)境的關(guān)系考量

在選址上，三山別業(yè)有關(guān)鏡湖邊的環(huán)境考量甚于園地本身的營造。所謂三山，指東山、西山、天柱山。東山、西山位于別業(yè)兩側(cè)，天柱山正對其南面?！赌咸锚氉?3)《陸游全集校注6·劍南詩稿校注六》卷五十，浙江教育出版社，2011年，第30頁。中有關(guān)南山的描述是：“晨坐南堂雙眼明，南山山色滿柴荊?！眲e業(yè)周邊的水有鏡湖、剡曲川和江澤。別業(yè)建在鏡湖的西面，享有廣袤的湖景?！缎≈分杏校骸靶≈┐溺R水濱，天教靜處著閑身?！笨梢?，這是一處天然的靜謐自然之所?！峨s書幽居事》中有：“卜居南湖上，梅花幾度春?！苯淮峡少p梅?！顿浿袷崱罚骸胺盼绦≈髌摯扒鷻憻o炎天。”寫到別業(yè)在湖偏西側(cè)，水邊有自然涼爽的小氣候?！赌捍河袘淹跛募疽摹分杏校骸扮R湖西畔小茅茨，紅葉黃花晚秋時?！币步淮渚幼≡诤鱾?cè)，湖邊有紅黃植物?！段釓]》中有：“吾廬鏡湖上，傍水開云扃?！薄度梢麓骸分杏校骸伴T外煙波三百里，此心惟與白鷗親?！薄肚飦硪嬗X頑健》中有：“何許是吾廬，南臨古鏡湖。”這表明三山別業(yè)緊貼鏡湖，開窗即可見湖上云水和白鷗。剡曲川溪尾與鏡湖相連，在別業(yè)東面。別業(yè)園景可以借勢動態(tài)的水流?！缎∑浴分袑懙溃骸柏咔鬟呏萏茫@聊復(fù)寄相羊。”《白發(fā)》寫道：“蕭蕭白發(fā)濯滄浪，剡曲西南一草堂?！薄缎≈酚校骸靶≈逑?，蕭森萬竹蟠?！闭^“一曲清溪帶淺山，幽居終日臥林間”。

鄒志方對三山別業(yè)的建筑群作了考證(4)鄒志方：《陸游研究》，人民出版社，2008年，第87-92頁。，指出別業(yè)中的主體建筑是南堂，南堂的東邊另有一小室，南堂后就是陸游的居室。陸游《居室記》(5)《陸游全集校注9·渭南文集校注》，浙江教育出版社，2011年，第488頁。對此有詳細(xì)記載。南堂和后面的居室在夏天合二為一，以受涼風(fēng)，冬天則一析為二。南堂前后分別有庭，前庭之前有柴門。后庭則平寬、幽深，并設(shè)廊架。《小院》寫道：“小院回廊夕照明，放翁宴坐一筇橫?！焙笸ブ髣t是正屋，它的中間也有堂，放翁稱之為“小堂”。正屋有三層空間的“樓”，還有附屬的小閣。另外，三山別業(yè)中有多種園林建筑，如“東軒”“南軒”“小室”，還有陸游晚年常住之地——老學(xué)庵和龜堂。龜堂即由老學(xué)庵最東面辟出的一間小室。

(二)居所的整體園林環(huán)境營造

鄒志方考察了陸游的《劍南詩稿》，對詩詞中的園林描繪進行了提取，分別討論了東、南、西、北四個方向的園圃，另外，單獨論及了溪池、小井、泉眼、假山、盆景、亭臺、植物等。但鄒氏單獨論及的園林構(gòu)筑與四個位置的園圃之間并沒有建立聯(lián)系。事實上，園林只有兼具水、石、植物構(gòu)造才能呈現(xiàn)整體有機的關(guān)系，并體現(xiàn)出園林的空間感和審美價值。別業(yè)中的小園圍繞建筑群東、南、西、北四個方位布置，分別是東園(小園、山園)、南圃(南園)、西圃(藥圃、藥園)、北圃(北園)。東園和南圃是具有純粹審美價值的園林，西圃和北圃則主要講究實用功能，如種藥和種菜。另外，靠近東山的一處地有茅屋三間，作老學(xué)庵，圍繞老學(xué)庵有豐富的園林營造。

東園作為別業(yè)中面積最大和最重要的園林，在陸游多首詩賦中被提及，在詩文中也稱小園、山園。詩作《小園》有：“新作小溪園……樵路接?xùn)|村。”《開東園路，北至山腳》：“清溝東畔剪蓁菅，曾設(shè)柴門盡日關(guān)。遠(yuǎn)引寒泉成碧沼，稍通密竹露青山……更上橫岡尋所愛，小幾試覓屋三間?！庇纱丝梢?，在開墾東園的前后，陸游尋訪了周邊的環(huán)境，并將園路連接“青山”“東村”。如《予所居三山，在鏡湖上，近取舍東地一畝，種花數(shù)十株，強名小園》(6)《陸游全集校注4·劍南詩稿校注四》卷三一，浙江教育出版社，2011年，第243頁。標(biāo)題所示，東園大約有一畝。其中有桑園：“舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。”(《予所居三山，在鏡湖上，近取舍東地一畝，種花數(shù)十株，強名小園》)有菊畦：“屋東菊畦蔓草荒，瘦枝出草三尺長?！?《山園草間菊數(shù)枝開》)有修竹古蔓：“瘦篁穿石竅，古蔓絡(luò)松身。熟摘巖邊果，干收澗底薪?！?《山園書觸目》)有動態(tài)流動的水，如溪、澗、溝、泉。還有靜態(tài)平整的池沼——東籬中有陸游埋了五個甕積水而成的池沼?！靶@草木手栽培，袤丈清池數(shù)尺臺。”“埋甕東階下，滟滟一石水?！庇谢荆缟?、菊、竹、松、蓁菅(叢生的茅草)等。

寧宗開禧三年(1207年)，陸游在東園又辟出“東籬”小圃，并建有茅舍。《東籬》：“新營茅舍軒窗靜，旋煮山蔬匕箸香?！标懹芜€專門作《東籬記》，記錄開筑東籬之前因后果，交代了東籬的詳細(xì)面積、園內(nèi)構(gòu)筑，以及自己在園中的生活狀態(tài)：“南北七十五尺，東西或十有贏，或十有三盡而縮。插竹為籬，如其地之?dāng)?shù)。埋五石甕，潴泉為池，植千葉白芙蕖，又雜植木之品若干，草之品若干，名之曰東籬。放翁日婆娑其間，掇其香以臭，擷其穎以玩。朝而灌，暮而擷其穎以玩。朝而灌，暮而鋤。凡一甲坼，一敷榮，童子皆來報惟謹(jǐn)。放翁于是考《本草》以見其性質(zhì)，探《離騷》以得其族類，本之《詩》《爾雅》及毛氏、郭氏之傳，以觀其比興，窮其訓(xùn)詁。又下而博取漢魏晉唐以來，一篇一詠無遺者，反復(fù)研究古今體制之變革，間亦吟諷為長謠短章、楚調(diào)唐律，酬答風(fēng)月煙雨之態(tài)度，蓋非獨娛身目遣暇日而已?！?7)《東籬記》，《陸游全集校注4·渭南文集》卷二O，浙江教育出版社，2011年，第120-121 頁。

東籬應(yīng)是緊貼屋宇，在東園的西部，面積“南北七十五尺，東西十有贏”。根據(jù)換算，宋1尺約等于0.31米，可知東籬的南北長約23.2米，東西長約4米。在這個約80平方米的東籬，放翁插上竹子為籬笆，由此稱其“東籬”。小小的80平方米內(nèi)又埋入五個石甕，蓄水為池，池上種千葉白芙蕖，也即重瓣的白荷花。園內(nèi)還有若干樹木、花草。自從開辟了東籬，陸游便日日徜徉其間，據(jù)其《東籬雜題》稱：“自作東籬后，經(jīng)旬不過鄰?！焙退?jīng)常往來的鄰里們都因此被冷落。東園除了有一小塊東籬之地外，其余部分與東山連為一片。園內(nèi)還有其他亭臺。有水亭，在東園剡曲傍：“水亭不受俗塵侵，葛帳筠床弄素琴?！庇信_，如《春日登小臺西望》詩標(biāo)題所寫?！缎@》詩也寫到小臺：“小園草木手栽培，袤丈清池數(shù)尺臺?！睎|園埋甕成池的地方，有疊石為山者，也有膚寸立石，可生云雨之立石造景，正如“疊石作小山，埋甕成小潭。旁為負(fù)薪徑，中開釣魚庵。谷聲應(yīng)鐘鼓，波影倒松楠”(8)《假山，擬宛陵先生體》，《陸游全集校注6·劍南詩稿校注六》卷五四，浙江教育出版社，2011年，第177頁?！蔼q稀綠萍點，已映小魚群。傍有一拳石，又生膚寸云”(9)《盆池》，《陸游全集校注4·劍南詩稿校注四》卷三五，浙江教育出版社，2011年，第411頁。所描繪的那樣。東園又是別業(yè)中最具有文人園特征的小園，園內(nèi)盡種竹、菊等具有象征意義的植物。

南園，又稱南圃，景觀以自然勝，有遠(yuǎn)處的南山景以及鏡湖的湖景。關(guān)于南山的景觀，《雨晴，風(fēng)日絕佳徙倚門外》稱：“貪看南山云百變，舍西溪上立多時?！薄稒M門》稱：“疏溝分北澗，剪木見南山?！蹦仙阶鳛閳@景的一部分，體現(xiàn)了造園中對于借景的應(yīng)用，山景雖不在園內(nèi)，但園中的構(gòu)筑設(shè)置都是為了滿足觀景的需求，如將花木刻意修剪，拓辟可立足之地，以便停留。關(guān)于南園的湖景，《飲牛歌》稱：“門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水?！薄侗变尽分杏校骸氨变韭稘忤~老，南塘雨過藕花稀?！鼻耙皇椎摹伴T”即為南門，南門外有溪水穿流，南塘種有藕花可賞。南園還有重要的梅花和胡麻景致?！洱斕米栽仭罚骸皷|窗換紙明初日，南圃移花及小春?！薄赌蠄@觀梅》：“小嶺清陂寂寞中，綠尊歲晚與君同?！薄洞迳犭s書》：“舍南種胡麻，三日幸不雨?！泵坊ㄔ谀纤挝娜藞@林中的地位不消多說，陸游好友范成大在《梅譜》中將梅花的品格與君子相比，陸游有關(guān)梅花的描述不僅是在表達賞景的心情，更多的是有如“綠尊歲晚與君同”的文人間相惜相愛的情懷。

西圃，又稱藥圃或藥園，以種藥材為主。從《連日治圃至山亭》詩題看，藥圃在舍西：“門開度略約，路盡上坡陀?！彼幤栽谏嵛魑魃綎|麓和南麓。三山別業(yè)的門原是開在西面，后來才移到南面。詩文《藥圃》寫道：“幸此身少閑，治地開藥圃?！薄缎心辍酚校骸澳育旚~樂，藥圃芝木香?！薄洞迳犭s書》又有：“逢人乞藥栽，郁郁遂滿園?！笨芍瑢τ陉懹蝸碚f，園林的悠閑之樂，除了“墨沼龜魚”之外，少不了“藥圃芝香”。西園的水有百步塘和溪：“貪看南山云百變，舍西溪上立多時”，“舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘”。

北圃，又稱北園，有蔬圃、草堂、泉石、花木?！蹲允觥酚校骸岸€新蔬圃，三間舊草堂。”《村舍雜書》有：“舍北作蔬圃，敢辭灌溉勞？輪囷瓜瓠熟，珍愛敵豚羔?！薄队赀^，行視舍北菜圃因望北村之久》有：“蔬畦躡履愜幽情，檢校園丁日有程?！边@些都說明了北園的菜圃性質(zhì)。北園規(guī)模不小，有三間草堂位于其間，并能借北村之景?！妒咂浴贩Q：“蔬圃依山腳，漁扉并水涯?！笨芍咂跃o鄰山腳，以水為涯。北圃的水源也必然豐富，如有“北渚露濃璜葉老，南塘雨過藕花稀”。被稱為“渚”之水，意味水中之陸地，水兼有平緩深遠(yuǎn)之意境。

(三)獨立的思索之境

陸游晚年在三山別業(yè)重要的園林營造活動集中在老學(xué)庵周圍?！独蠈W(xué)庵》詩序中有“予取師曠老而學(xué)如秉燭夜游之語名庵”，交代以“老學(xué)”名庵的理由。《題老學(xué)庵壁》有：“此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽?！薄额}庵壁》有：“竹間僅有屋三楹，雖號吾廬實客亭?！弊宰ⅲ骸靶♀植艃砷g?！贝蒜治挥谛≤幹畺|，靠近東山?！陡袘选?10)《陸游全集校注4·劍南詩稿校注四》卷二八，浙江教育出版社，2011年，第118頁。：“卜居鏡湖上，一庵環(huán)翠屏。竹林藏晗衍，嶺路蟠青冥?！睅X即東山。《三山卜居三十有四年矣》曰：“庵小偷僧樣，陂長按古規(guī)?！壁榧礀|山山坡。庵北有假山，山下蓄池。《老學(xué)庵北作假山》：“我今作小山，才及仞有半。下潴數(shù)斗水，草木稍蔥倩。”《北窗試筆》：“北窗小雨余，盆山郁蔥蓓?！薄洱斕秒s興》：“方石斛栽香百合，小盆山養(yǎng)水黃楊?！薄冻跸囊芭d》：“盆檜雨余抽嫩綠，研池風(fēng)過起微瀾。”詩文中所稱的“北窗”皆指老學(xué)庵的北窗。此庵四周種竹，而且窗前栽梅?！垛种幸古d》曰：“有情梅影半窗月，相應(yīng)雞聲十里村?！比缟衔乃?，老學(xué)庵為獨立的三間茅舍，最東一間為龜堂，陸游晚年常以“龜堂”自稱，并常在此地讀書會客。老學(xué)庵辟有北窗，北窗所望之景，遠(yuǎn)能見村落炊煙，近亦有水石?！皥@林只在小窗前”所寫即是老學(xué)庵北窗外之園景。

老學(xué)庵東側(cè)有龜堂開東窗，東窗望去也有異景。陸游在龜堂能見溪池。《龜堂偶題》寫道：“春水一池花百本，此生未易報天公?！薄赌捍糊斕眉词隆穼懙溃骸坝暧嗲НB暮山綠，花落一溪春水香?！薄洱斕贸跏睢穼懙溃骸皽S漪一曲繞茅堂，葛帔紗巾喜日長?！薄洱斕靡挥玳_窗設(shè)榻》中有：“小展窗扉無大費，略加苫蓋涼有余?！币浴褒斕谩睘轭}的詩詞具有園林詩的一般特征，書寫了園林的構(gòu)成元素，如溪、池、山景、花木，以及園居生活片段，如披葛勞作、小展窗扉。陸游晚年很多時間是在老學(xué)庵讀書、會友，他的詩詞出現(xiàn)“老學(xué)庵”“龜堂”或以其為名的不下三十首。可以看出，他于此間逐漸擺脫了早年困擾其頗深的仕途沉浮問題，轉(zhuǎn)而關(guān)注自然中花草、樹石等事物，淡然之意、超脫之感從其園林詩中躍然而出?！皥@林只在小窗前”的總結(jié)和抒發(fā)，表明了陸游園林觀將園林抽象化處理為觀念投射對象，園林脫離了其物質(zhì)屬性，成為文人窗口中的一幀畫面，畫面的內(nèi)容不重要，重要的是小窗，以及面對小窗時的心情。

二、 園林評價的經(jīng)典

陸游的園林評價以寫于慶元三年(1197年)二月丙午的《南園記》最為典型，該記是陸游受南園主人韓侂胄邀約所寫。南園經(jīng)歷了皇家營造和貴族營造的不同階段。作為當(dāng)時頂級的園林，南園可以說是體現(xiàn)了南宋優(yōu)秀園林的主要品質(zhì)，當(dāng)然，這也是一般文人所無法負(fù)擔(dān)的奢華園林。陸游園林文字所體現(xiàn)的是當(dāng)時文人眼中的園林和文人園林營造的典型，反映了園林理想與造園現(xiàn)實經(jīng)文人協(xié)調(diào)改造后的特征。陸游在嘉泰三年(1203年)為韓侂胄的另一個園林“閱古泉”也做過記。與南園一樣，閱古泉也是南宋造園盛期的園林代表，但至今不見一點遺存古跡。本文將其與《南園記》一同作為陸游園林觀念表達的例證，以互為論據(jù)。以純文本形式留存的園記往往帶有文學(xué)性的美化和假設(shè)，對其中的園林觀念進行分析，則首先需要建立起一個相對完整的園林形象。因此，本文的討論不僅限于陸游的園記本身，也將結(jié)合同時代其他人的評述和考證，通過多方面的考察，建構(gòu)園林的整體形象，同時驗證陸游園記的真實性與可靠性。陸游園記反映了以下園林營造的核心品質(zhì)：

(一)園主人志向的表達

《南園記》既有對園內(nèi)場景循序而詳實的描繪，又有以園抒胸臆的表達，成為當(dāng)時園記的模板，但也使得晚年陸游卷入韓侂胄干政的歷史評說中，人們對之褒貶不一。《渭南文集》是陸游未病時親自編輯的文集，并沒有將《南園記》以及《閱古泉記》收錄于內(nèi)，史稱“其不入韓侂胄園記，亦董狐筆也”(11)“董狐筆”指春秋時晉國史官董狐在史策上直書晉卿趙盾弒其君的事(見《左傳·宣公二年》)。后用以稱直筆記事，無所忌諱的筆法為“董狐筆”。。南宋葉紹翁評價陸游筆記文獻精古，并認(rèn)為陸游所作的園記“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不俟”。葉氏認(rèn)為：陸游為韓侂胄所作的園記實際上表達了他對園主人的期許；同時，園林正是園主人志向的物化表現(xiàn)形式。

明代毛晉對陸游《南園記》的書寫背景也做了解讀。《〈放翁逸稿〉跋》寫道：“……已面唾侂冑。至于南園之亂，惟勉以忠獻事業(yè)，無諛辭，無侈言。放翁未嘗為韓辱也。”(12)陳從周、蔣啟霆選編：《園綜》，同濟大學(xué)出版社，2004年，第321-324頁。毛晉認(rèn)為陸游“雖見疵于先輩”，但所作之記并無“侈言”，更多是“勉以忠獻事業(yè)”的策勉之意。對于園主人志向的表達可以說是造園內(nèi)在的核心，這一點不論是在擇地還是在游園序列的安排上都起到了重要的指導(dǎo)作用?！堕喒湃洝吩疲骸坝伟慈?，有唐開成五年道士諸葛鑑元八分書題名，蓋此泉演伏弗耀者幾四百年，公乃復(fù)發(fā)之。是閱古蓋先忠獻王以名堂者，則泉可謂榮矣。游起于告老之后，視道士為有愧，其視泉尤有愧也?！标懹握J(rèn)為自己有愧于先人“道長”在此修行，更有愧于不老之泉的天然造化，從而進一步笞勉園主人韓侂胄，指出其應(yīng)以先祖“忠獻公”為榜樣。

(二)以擇地為本的選址觀念

《南園記》在論及南園的選址時稱：“地實武林之東麗，而西湖之水匯于其下，天造地設(shè)，極山湖之美?！蹦蠄@借景武林山、西湖水的自然環(huán)境，位置極具天然優(yōu)勢?！段淞峙f事》記，南園在南山路一帶：“南園：中興后所創(chuàng)?！?13)周密撰：《周密集》第二冊，《武林舊事》卷五，浙江古籍出版社，2012年，第93頁。南園在高、孝兩宗之后建成，原是皇家別苑?！断檀九R安志》記：“在長橋南，舊名南園。慈福以賜韓侂胄?！?14)潛說友纂修：《咸淳臨安志》， 《宋元方志叢刊》第四冊，中華書局，根據(jù)清道光十年，錢塘汪氏振綺堂刊本影印，1989年，第4158頁。韓被誅后，南園復(fù)歸御前，改名“慶樂”。(15)孟元老：《東京夢華錄——都城紀(jì)勝》，中國商業(yè)出版社，1982年，第13頁。園苑記：“南山長橋則西有慶樂御園。舊名南園?！崩碜诨实塾仲n嗣榮王趙與芮，將其改名為“勝景”，御書“勝景”二字為匾。(16)潛說友纂修：《咸淳臨安志》， 《宋元方志叢刊》第四冊，中華書局，根據(jù)清道光十年，錢塘汪氏振綺堂刊本影印，1989年，第4158頁。葉紹翁(17)《四朝聞見錄》點校說明稱：“葉紹翁，字嗣宗，號靖逸。自署龍泉人。”《四朝聞見錄》甲集“慶元六君子”條載，庚辰(一二二〇年)京城災(zāi)，論事者眾，周端朝語紹翁曰：“子可以披腹瑯軒矣?！苯B翁曰：“先生在，紹翁何敢言?！蓖霸~學(xué)”條又載紹翁與真德秀(一一七八年至一二三五年)私校徐鳳殿試卷一事。據(jù)此，《四庫全書總目提要》云，紹翁“似亦嘗為朝官，然其所居何職則不祥矣”。(參見《四朝聞見錄》，中華書局，1989年，第1頁)《四朝聞見錄》“南園記考異”條進一步確認(rèn)了南園的位置，書中稱：“武林即今靈隱寺山。南園之山，自凈慈而分脈，相去靈隱有南北之間。麓者山之趾，以南園為靈隱山之趾，恐不其然。惟攻媿樓公賦武林之山甚明?！?18)攻媿樓公指樓玥(1137—1213)，南宋明州鄞縣人，字大防，號攻媿主人。見葉紹翁撰，沈錫麟、馮惠民點校：《四朝聞見錄》戊集，中華書局，1989年，第188頁。葉氏認(rèn)為南園所依之山為“凈慈”分脈，而非“靈隱”之麓?！赌蠄@記》稱，進行全面營造之前，韓侂胄及造園管事對整體環(huán)境進行了一系列的勘察和度量：“前瞻卻視，左顧右盼，而規(guī)模定?！敝蟆耙蚋呔拖?，通窒去蔽，而物象列”地去修整自然環(huán)境，栽植佳花美木，疊山置石。完成之后的園林可謂“飛觀杰閣，虛堂廣廳，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備”，既具有可以瞻仰祖先的形制，又符合上古禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。

《閱古泉記》則寫到閱古泉的地理位置：“太師平原王韓公府之西，繚山而上，五步一磴，十步一壑，崖如伏龜，徑如驚蛇。”閱古泉位于韓宅西側(cè)，是西湖邊典型的山地園林。記中描述了園林自然環(huán)境以及沿途的奇石景致。從韓宅西側(cè)上山，登至山頂后，左江右湖，“江橫陳”，“湖自獻”，“天造地設(shè)，非人力所能為”。在山頂遠(yuǎn)眺，往東可見“浴海之日”“既望之月”，往西則是“翠麗美蔭”。山中之地多石，大石形態(tài)多樣：“地踴而立”“翔空而下”“翩如將奮”“森如欲搏”。園中多桂竹、名葩、美木。最重要的是，園中有一泉，名“閱古”，“霖雨不溢，久旱不涸，其甘飴蜜，其寒冰雪，其泓止明靜，可鑒毛髮”，“雖游塵墜葉，常若有神物呵護屏除者。朝暮雨暘，無視不鏡如野”。

葉紹翁也對閱古泉地址進行了考證。他認(rèn)為，韓侂胄舊宅在太廟附近，而園林的范圍從梅亭一直延伸到皇室太廟的后山，這是原本屬于寧壽觀的地界范圍。韓侂胄開山建堂，作“閱古堂”“閱古泉”，作曲水流觴，借山中原有景致造園。園林“下瞰宗廟，窮奢極侈，僭擬宮闈”(19)⑥ 葉紹翁撰，沈錫麟、馮惠民點校：《四朝見聞錄》戊集，中華書局，1989年，第185頁；第184-188。，園內(nèi)經(jīng)常舉辦各種宴樂活動，歡囂聲甚至能震驚太廟。葉紹翁認(rèn)為他的造園早已僭越而至“簡慢宗廟，罪宜萬死”的程度了?；适乙惨虼说剡^分接近皇宮禁苑而欲收回，并將“南園”作為補償賜予韓侂胄。但通過對比陸游的《南園記》和《閱古泉記》(20)③ 曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》，二二三冊，卷四九四五，上海辭書出版社，2006年，第143頁。可以發(fā)現(xiàn)，二者的寫作時間分別是慶元三年(1197年)和嘉泰三年(1203年)，這也反映了韓侂胄在擁有南園的同時也擁有閱古泉。從園林營造的角度來看，閱古泉極合理地利用了山勢造景。泉水幾經(jīng)曲折，周以瑪瑙砌筑，“泉流而下，潴于閱古堂，渾涵數(shù)畝，有桃坡十有二級”(21)③ 曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》，二二三冊，卷四九四五，上海辭書出版社，2006年，第143頁。。韓居此多年，園中理水疊石，所形成的山林園觀頗為壯麗。陸游對此園的最高評價是“不類其為園亭也”，即園林不像園林，而更像自然的山水環(huán)境。

(三)園林游賞的序列安排

《南園記》對園內(nèi)設(shè)置也交代得非常清楚，由其可知，園中有堂(許閑)、射廳(和容)、臺(寒碧)、門(藏春)、關(guān)(凌風(fēng))，還有疊石山(西湖洞天)、種水稻處、放牧處(歸耕之莊)以及大量的亭榭。如上文所述，《南園記》中最重要的內(nèi)容就是以園主人的志向為根本對園中構(gòu)筑進行的描述。陸氏稱韓侂胄以先祖韓忠獻王的詩詞為園中堂榭題名，如“許閑”堂、“和容”射廳、“寒碧”臺等，都是“公之志，忠獻之志也”。

《夢梁錄》根據(jù)《南園記》對南園的內(nèi)部構(gòu)成做了概括，僅稱其：“園內(nèi)有十樣亭榭，工巧無二，俗云：‘魯班造者’。射囿、走馬廊、流杯池、山洞、堂宇宏麗，野店村莊，裝點時景，觀者不倦，內(nèi)有關(guān)門，名凌風(fēng)關(guān)，下香山巍然立于關(guān)前，非古沈即枯枿木耳。蓋考之志與《聞見錄》所載者誤矣。”(22)⑤ 吳自牧撰：《夢梁錄》卷十九，商務(wù)印書館，1967年，第175頁。這樣的概括比《南園記》簡略許多。其對園內(nèi)景物進行了場景化的羅列，區(qū)分出作為游戲性活動場所的“射囿”“走馬廊”“流杯池”，但對于作為造景自然山川的山洞、關(guān)、臺，作為倡導(dǎo)農(nóng)耕之事的“野店村莊”，以及作為點景之用的亭，僅概稱其為“十樣亭榭”，未著名目。周密的《武林舊事記》則仍依照陸游《南園記》的敘述順序?qū)@內(nèi)的構(gòu)造進行羅列，而無其他延展：“有許閑堂、和容射廳、寒碧臺、藏春門、凌風(fēng)閣、西湖洞天、歸耕莊、清芬堂、歲寒堂、夾芳、豁望、矜春、鮮霞、忘機、照香、堆錦、遠(yuǎn)塵、幽翠、紅香、多稼、晚節(jié)香等亭。秀石為上，內(nèi)作十樣錦亭，并射圃、流杯等處?！?23)⑤ 吳自牧撰：《夢梁錄》卷十九，商務(wù)印書館，1967年，第175頁。

南園代表了當(dāng)時王貴園林的營造高峰。陸游稱：“王公將相之園林相望，莫能及南園之仿佛者?！痹搱@面積甚大，地勢高低通達，是當(dāng)時除了皇家園林之外形制頂級的仕宦園林。由于陸游的書寫，后來的文人們對南園的考據(jù)也興致盎然。葉紹翁認(rèn)為，園內(nèi)凌風(fēng)閣下“有香山十樣錦之勝，有奇石為十洞，洞有亭，頂畫以文錦”?！跋闵健庇稍竦乜な孬I給韓侂胄，“高至五丈，出于沙蝕濤激之馀，玲瓏壁立”(24)⑥ 葉紹翁撰，沈錫麟、馮惠民點校：《四朝見聞錄》戊集，中華書局，1989年，第185頁；第184-188。，奢華無前，但之前的記中都未載，葉氏便特意于此作記。有關(guān)園林內(nèi)部構(gòu)造的分類和文字記錄方式實則也體現(xiàn)了記錄之人對于園林場景的理解。陸游所生活的南宋時期，雖然文人造園活動興盛，但在園林營造上能夠真正實現(xiàn)高遠(yuǎn)目標(biāo)和情境的仍然主要是皇家和貴戚所擁有的園林。其注重對于場景的營造，延續(xù)了前代園林活動傳統(tǒng)，如設(shè)有“宴射”的場所“射圃”、健身之用的“走馬廊”以及模仿上古文人式交流的“流杯池”等。

(四)作為造園方法評價的園記

陸游的園記記載了園林的選址、營建和最終的意義落實，呈現(xiàn)了南宋園林的優(yōu)秀典范價值和一般特征。同樣地，南宋的大部分園記都有相同或相似的結(jié)構(gòu)，如：在第一部分作環(huán)境描寫，丈量地形，在第二部分詳細(xì)描述園林內(nèi)部構(gòu)造，在第三部分借園抒情。

園記中有關(guān)選址的描述首先體現(xiàn)了造園過程中園主人對自然環(huán)境的自主選擇意識。園林所在地以具有天然的山水之勢者為佳，如果可能，含有神祇福澤之暗示則更好。如閱古泉所在地自上古就有青衣泉，水遇旱季而不涸，這成為其選址最重要的原因。同時代的文人葉夢得選址造石林園時也看重其地有水，認(rèn)為適合子孫世代居住，《避暑話錄》寫到石林園的水時稱：“吾居?xùn)|、西兩泉，西泉發(fā)于山足，蓊然澹而不流，其來若不甚壯，匯而為沼才盈丈，蓋其馀流于外?！?25)葉夢得撰：《避暑錄話》卷下，《欽定四庫全書》，子部十·雜家類。此泉供應(yīng)著葉氏內(nèi)外幾百口人的日常生活而“不耗一寸”，甚至遇大旱也不竭。葉氏認(rèn)為正是由于他福德深厚才獲擁此泉。但事實上，葉夢得身后，石林園迅速荒蕪。園記對園內(nèi)賞景序列的詳實描寫一定意義上有利于園林的傳承重構(gòu)，但大多時候，園記所描寫的往往是具有特定意義的空間以及建筑、水、植物、山石等。陸游的園記幾乎沒有描述實用功能空間，文中所出現(xiàn)的稻場、苗圃等地，是作為興農(nóng)觀念的表征性空間出現(xiàn)的，其表征效果大于實際功能。園記中也有大量關(guān)于園林形式處理的考量，表現(xiàn)為“左右、上下、高低”等對偶、對比手法的頻繁出現(xiàn)。對偶既是中國文學(xué)的一種修辭手法，也是中國傳統(tǒng)文化中普遍存在的現(xiàn)象。從文學(xué)、繪畫、書法到園林、建筑、陳設(shè)以及裝飾，對偶構(gòu)成了中國人的基本審美圖式。(26)方曉風(fēng)：《對偶與造園》，《裝飾》，2021年第2期，第12-16頁。與陸游同時代的曾豐在《東巖堂記》中就園林的形式感營造作了詳細(xì)的描述。他指出東巖堂中的不對稱平衡處理：在園址東邊布置五個亭臺樓榭，同時擺五組石頭，以之為“五會”之地，命名為“東巖”；在西邊設(shè)置九個亭臺樓榭，并相應(yīng)擺置九組石頭，稱其“九會”之地，命名為“勝賞”。數(shù)量上用五、九，采取奇數(shù)為尊的做法，注重“物不兩大”之說。對于園主人志向的表達也是園記中隱含卻又特別重要的造園準(zhǔn)則。韓侂胄的兩個園林都具有公共園林的屬性，他定期開放園林，并邀請當(dāng)世著名文人書寫園記。從陸游園記中可知，同他一起前往游賞的還有其他人。那些園記，我們現(xiàn)在已經(jīng)不得而見，但較為明確的是，這樣的活動很大程度上是基于園主人對傳播的考量，他們深知，園記在文人中的傳播效應(yīng)是巨大的。(27)何曉靜：《宋人園記的傳承價值 ——以〈洛陽名園記〉為中心》，《創(chuàng)意設(shè)計源》，2020年第5期，第38-42頁。

三、 余 論

陸游以園記書寫園林評價，而他對自家園林的描繪則以詩詞為載體。園記與詩詞的差異不僅在于文體，更在于詩詞所獨具的時間表達。詩詞的時間性同園林的時間屬性相契合，有很多臨時起興的描繪，生動活潑。陸游的詩詞描繪了園林冬去春來、寒來暑往的場景，成為我們對當(dāng)時園林進行考察的較為真實的文字資料。園林很多時候是文人內(nèi)在體驗和修養(yǎng)的呈現(xiàn)，極少涉及公開的意義表達，其往往是作為活動的背景，而不是交游的具體場地。陸游的園林活動基本可歸納為日常家居生活——種植花木、澆灌土地。如果有延展，也是在園林提供的清靜場所獨處沉思，園中的一花一草都成為格物致知的對象。

陸游詩句“園林只在小窗前”有助于我們理解那個時代抽象化了的園林意義。其中具有三重意義：第一重是關(guān)于“小窗”。小窗指代了內(nèi)外溝通的意義。只有通過小窗，具有內(nèi)外兩種性質(zhì)的空間才得到融合。第二重是關(guān)于園林，它的概念被重新解讀了?！皥@”的字面意義由圍墻、土地、水石、林木等構(gòu)成，“小窗”讓這些要素都消失了，園林只因小窗的存在而存在，以屋內(nèi)愿意望出去的人的意愿而成園景。園林如同被小窗框住的視覺形象，成為一個平面化的存在，它的意義在于觀看而非進入。第三重是經(jīng)由“只”字傳達出來的關(guān)于內(nèi)在的重要性。內(nèi)在不僅包括內(nèi)部空間，還包括了文人的內(nèi)心。外部的環(huán)境只有通過內(nèi)在的意義才得以確立?！按啊北闶侵鲃哟蜷_內(nèi)部空間的意愿的表達。概括來講，這個時期文人的造園，是意欲建立一個由內(nèi)而外的世界、一種從心到物的可感知的空間。另外，陸游的園林評價所寫的都是當(dāng)時頂級的園林，園記中所涉及的場景，如射圃、釣臺、村莊等，都是基于上代或已有的園林基礎(chǔ)修建，且并未因土地或資費不足而被抽象簡化，這些構(gòu)筑及其記錄使后代得以形成相對完整且具體的認(rèn)知。園記中關(guān)于園林審美原則的討論，如方位上“左右”的考究、形象上“疏密”的衡量等，是當(dāng)時文人審美從詩詞到園記再到園林所達成的共識。這種共識，也通過園主人舉辦公開的園林活動、主導(dǎo)園記的書寫得以傳播，園林具有了基于文字和傳播的教化意義。

消失在歷史長河中的園林，或許可以通過園記、繪畫進行復(fù)建重構(gòu)，但園林真正的價值是游園人在其間獲得的豐富體驗。在詩詞中，這種體驗被深刻表達，并使閱讀者獲得近似的感受。南宋園林在追求時間性的同時減少了對游觀活動的營造，逐漸重視園林作為靜觀對象的意義。從“窗口”所能望得的園林形態(tài)，具有小型化、畫面感、與詩詞同構(gòu)的韻律感的特征。園林對意義進行表達的價值也被文人們廣泛認(rèn)同。陸游的造園活動及其園記進一步表明，其所處的時期正是一種造園新方法生成的時期。