高校輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的實(shí)踐探索*

一、高校輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的必要性

教育敘事研究是一種質(zhì)性研究方法，是“敘事研究”在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。20世紀(jì)70年代，加拿大學(xué)者康納利和克萊迪寧率先在教育領(lǐng)域里開展敘事研究，通過與教師合作，大規(guī)模地采用敘事描述、共同建構(gòu)的模式，讓教師的聲音得到傾聽。他們認(rèn)為“人類自從能夠交談開始就一直生活和講述著我們的生活故事，無論是個(gè)體的人還是社會(huì)的人，都過著故事化的生活，人們通過故事塑造著他們的日常生活?！盵1]20世紀(jì)90年代漸漸被引入我國(guó)教育領(lǐng)域，華東師范大學(xué)丁鋼教授是將“教育敘事研究”引進(jìn)國(guó)內(nèi)的第一人，他認(rèn)為“敘事探究作為在科學(xué)和人文這兩極之間的一個(gè)中間道路，已逐漸成為教育研究中的一個(gè)核心學(xué)術(shù)話語(yǔ)方式。其對(duì)教育的重要意義在于：它把有關(guān)生活性質(zhì)的理論思想引入到活生生的教育經(jīng)驗(yàn)之中，并通過生活（如教與學(xué)）經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對(duì)于教育及其意義的理解。[2]

這種令人耳目一新的觀念，給傳統(tǒng)的教育研究注入一股新鮮血液。不僅有眾多學(xué)者撰文評(píng)析引介敘事研究理論與方法，很多一線教師也紛紛涉足，通過寫敘事日志、博客、公眾號(hào)，開辦網(wǎng)站等形式，結(jié)合自身教育實(shí)踐來開展本土化的教育敘事研究。經(jīng)過20多年的推廣與應(yīng)用，目前教育敘事研究在我國(guó)教育研究領(lǐng)域已呈蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）以“教育敘事研究”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，共出現(xiàn)1547條結(jié)果。然而對(duì)檢索結(jié)果做進(jìn)一步分析，卻不難發(fā)現(xiàn)這些研究大多集中于中小學(xué)教師與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，較少應(yīng)用在高校思想政治教育領(lǐng)域。在檢索結(jié)果中以“高校輔導(dǎo)員”為關(guān)鍵詞進(jìn)行二次檢索，僅出現(xiàn)16條結(jié)果，其中有2篇為碩士論文，14篇為期刊論文，最早的一篇期刊論文發(fā)表于2008年，距今已有12年時(shí)間。由此可見，教育敘事研究的理論與實(shí)踐對(duì)于高校輔導(dǎo)員來說，仍然是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，將教育敘事研究與高校輔導(dǎo)員工作結(jié)合起來的理論研究與實(shí)踐探索，尚未形成一定氣候，還有很大的開拓空間。

事實(shí)上，很多高校輔導(dǎo)員已經(jīng)自覺或不自覺地將教育敘事運(yùn)用到工作中，比如撰寫學(xué)生工作案例、做談心談話記錄、講述學(xué)生成長(zhǎng)故事、拍攝主題班會(huì)視頻等多種形式，這其實(shí)就是教育敘事的方式。只是很多輔導(dǎo)員在進(jìn)行教育敘事時(shí)，還沒有形成研究意識(shí)，沒有對(duì)敘事素材進(jìn)行提煉，形成學(xué)理性研究成果。這也就造成教育敘事研究仍然停留在“敘事”層面，缺乏透徹分析，也就難以提升其研究深度。因此，有學(xué)者認(rèn)為高校輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的意識(shí)還比較薄弱，呼吁輔導(dǎo)員開展教育敘事研究?！跋Ｍ芤饘W(xué)界共鳴，推動(dòng)輔導(dǎo)員專業(yè)研究領(lǐng)域的縱深化發(fā)展”。[3]

二、教育敘事研究與高校輔導(dǎo)員工作的契合性

（一）高校輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容是開展教育敘事研究的切入點(diǎn)

教育敘事研究作為一個(gè)從國(guó)外引進(jìn)的概念，國(guó)內(nèi)學(xué)者做出了不同闡釋，比較有代表性的有：丁鋼認(rèn)為“教育敘事是表達(dá)人們?cè)诮逃顚?shí)踐中所獲得的教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、知識(shí)和意義的有效方式，教育敘事研究就是探究如何才能準(zhǔn)確表達(dá)和詮釋教育經(jīng)驗(yàn)、教育意義?！盵4]張希希認(rèn)為“所謂教育敘事研究，是指在教育背景中包含任何類型敘事素材的分析研究。它藉由影片、傳記、圖片、對(duì)話等刺激，觸發(fā)當(dāng)事人進(jìn)行故事敘說，并以當(dāng)事人的敘說內(nèi)容為文本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以期反映出故事敘說者本身的重要生活經(jīng)歷及生命主題?！盵5]傅敏、田慧生認(rèn)為“教育敘事研究是研究者通過描述個(gè)體教育生活，搜集和講述個(gè)體教育故事，在解構(gòu)和重構(gòu)教育敘事材料過程中，對(duì)個(gè)體行為和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)?！盵6]

由此我們可見教育敘事研究的素材來自個(gè)體教育經(jīng)驗(yàn)和生活，可以藉由文本、圖片、視頻、音頻等多種媒介形式來展現(xiàn)。對(duì)于輔導(dǎo)員來說，每天要與很多學(xué)生打交道，處理各種常規(guī)事務(wù)或突發(fā)事件，事無巨細(xì)。教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》文件中列出輔導(dǎo)員工作的八大領(lǐng)域：思想政治教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機(jī)事件應(yīng)對(duì)、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)，每個(gè)領(lǐng)域都是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富故事敘說材料的寶庫(kù)，都可以成為輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的“源頭活水”。教育部思政司每年組織“全國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)秀作品推選展示活動(dòng)”，其中有工作案例、網(wǎng)絡(luò)文章、攝影、視頻等多種作品形式，這些都是很好的教育敘事作品，都可以成為輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的切入點(diǎn)。

（二）高校輔導(dǎo)員的多元化專業(yè)背景契合了教育敘事研究的跨學(xué)科視角

教育敘事研究是一種多元視角下的研究方法，是建立在多種理論基礎(chǔ)上的、不同于科學(xué)主義的研究方法。[7]敘事研究方法論的發(fā)展主要得益于多學(xué)科理論和方法論的倡導(dǎo)和運(yùn)用，包括心理學(xué)、解釋學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和語(yǔ)言文學(xué)等各種學(xué)科理論。[8]因此對(duì)教育敘事素材進(jìn)行研究也需要融合多學(xué)科理論，從跨學(xué)科的視角進(jìn)行審視。

高校輔導(dǎo)員進(jìn)行敘事研究不僅可以實(shí)現(xiàn)這一要求，而且還有自身的獨(dú)特優(yōu)越性，這是由高校輔導(dǎo)員群體的多元化專業(yè)背景所決定的。輔導(dǎo)員的專業(yè)出身沒有嚴(yán)格限制，來自各個(gè)學(xué)科，教育學(xué)、心理學(xué)、文史類、理工類、醫(yī)學(xué)等專業(yè)無所不包，在不同專業(yè)的輔導(dǎo)員的審視下，可以從自身不同的學(xué)科背景去分析、思考、研究教育現(xiàn)象，使輔導(dǎo)員的教育敘事具有跨學(xué)科視野。[9]同樣的教育事件，在不同專業(yè)背景出身的輔導(dǎo)員來看，可以站在不同的角度來處理。比如助力貧困生成長(zhǎng)問題，心理學(xué)背景的輔導(dǎo)員會(huì)更注重貧困生的心理疏導(dǎo)，社會(huì)學(xué)背景的輔導(dǎo)員會(huì)更注重貧困生的家庭關(guān)系與人際交往問題，教育學(xué)背景出身的輔導(dǎo)員會(huì)更注重貧困生的感恩教育，經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的輔導(dǎo)員比較擅長(zhǎng)結(jié)合大數(shù)據(jù)分析貧困生的資料，做到精準(zhǔn)扶貧等。不同學(xué)科背景的輔導(dǎo)員，可以結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)從不同視角開展敘事研究。

（三）高校輔導(dǎo)員的職業(yè)角色體現(xiàn)了教育敘事研究的人文關(guān)懷

教育敘事研究蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷和情感價(jià)值，它所關(guān)注的是教育者與受教育者之間的生活故事，把生動(dòng)而真實(shí)的生活展現(xiàn)出來，從親身經(jīng)歷中梳理、尋找教育故事，通過語(yǔ)言、文字、圖片、音頻、視頻等多種形式來描述和反思，探索其中的意義，引起共鳴，獲得心靈的喚醒和觸動(dòng)，這是教育敘事研究追求的最高境界。

因此，教育敘事研究要求教育者以真誠(chéng)的目光與善感的心靈，關(guān)注受教育者的心靈，注重啟發(fā)與喚醒，探究受教育者的內(nèi)心活動(dòng)和思想，使得教育生活煥發(fā)出人性的光彩，體現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷。而這種人文關(guān)懷，正好與高校輔導(dǎo)員的職業(yè)角色不謀而合。

早在2006年，教育部在第24號(hào)令中就提出“輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友”；2017年，教育部在第43號(hào)令中重申“輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友?！庇纱丝梢?，高校輔導(dǎo)員承擔(dān)著大學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”的職業(yè)角色，既然是“導(dǎo)師”，就應(yīng)給予大學(xué)生指導(dǎo)和關(guān)懷；既然是“朋友”，就應(yīng)以真誠(chéng)、平等的態(tài)度去對(duì)待，與大學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。這勢(shì)必要求輔導(dǎo)員用一雙敏銳、細(xì)心的眼睛，去捕捉大學(xué)生日常行為的變化，跟蹤關(guān)注大學(xué)生的動(dòng)態(tài)，及時(shí)做出反饋。因此，輔導(dǎo)員履行職業(yè)角色的過程，就是一種教育敘事的過程，處處滲透著對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。

三、高校輔導(dǎo)員開展教育敘事研究的實(shí)踐探索

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出“教育即生活”的著名命題，認(rèn)為“教育并不是強(qiáng)制兒童靜坐聽講和閉門讀書，教育就是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造?！盵10]而教育敘事研究也可以說是“工作即研究”，即研究并不一定意味著要設(shè)計(jì)問卷，做調(diào)查統(tǒng)計(jì)，研究可以與工作結(jié)合起來。輔導(dǎo)員只要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)從日常工作中尋找鮮活的敘事素材，并注重總結(jié)反思，就可以做到工作與研究“相長(zhǎng)”的狀態(tài)。

（一）注重教育敘事反思，形成敘事研究思維

教育敘事研究，既是一種理論，也是一種實(shí)踐方法。旨在倡導(dǎo)教育者通過自我敘述來反思個(gè)體的教育職業(yè)生活，并在反思中改進(jìn)和重建自己的教育生活。不僅僅是敘述發(fā)生了什么事件，更重要的是敘事者如何理解這些事件，對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，為其賦予教育意義。一方面通過敘事盡可能地展現(xiàn)教育的真實(shí)，以便使教育研究與真實(shí)的教育經(jīng)驗(yàn)形成內(nèi)在的關(guān)聯(lián)；另一方面需要提升敘事為教育經(jīng)驗(yàn)的意義探索。

對(duì)高校輔導(dǎo)員來說，教育敘事的形式比較多樣化，就文本來看，有工作日志、談話記錄、個(gè)案分析等；就活動(dòng)來看，有主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、工作匯報(bào)等；就敘事媒介來看，有PPT、視頻、微博、微信公眾號(hào)等。輔導(dǎo)員可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況，選擇適合自己的敘事方式，形成具有個(gè)人風(fēng)格的教育敘事。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)形成敘事反思，剖析得失，重建自己的教育生活。

比如輔導(dǎo)員從自己接觸的學(xué)生中，挖掘出典型代表，引導(dǎo)學(xué)生講述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，形成可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，這是很好的教育敘事的形式，目前國(guó)內(nèi)高校開展這類教育敘事的輔導(dǎo)員已漸漸形成規(guī)模。將學(xué)生成長(zhǎng)故事通過輔導(dǎo)員個(gè)人公眾號(hào)進(jìn)行推送發(fā)布，有的還匯集成書籍進(jìn)行出版，在大學(xué)生中引起廣泛傳播，引導(dǎo)了正能量，取得較好的社會(huì)影響力。但同時(shí)可發(fā)現(xiàn)，如果僅僅停留在推廣學(xué)生成長(zhǎng)故事的層面，少有對(duì)故事文本進(jìn)行分析，少有從不同學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷中總結(jié)出共性的特征，就很難上升到敘事研究的層面。比如學(xué)生遇到挫折時(shí)，不同的學(xué)生是怎樣面對(duì)的？有哪些彎路是可以避免的？學(xué)生閱讀成長(zhǎng)故事后，受到哪些啟發(fā)與鼓舞？如果對(duì)敘事文本進(jìn)行歸納分析，可以摸索出學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，總結(jié)出供學(xué)生參考的經(jīng)驗(yàn)，并反思自己的教育得失，能進(jìn)一步提升自己的教育能力，進(jìn)而更好的引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）回歸教育生活實(shí)際，檢驗(yàn)敘事研究成效

克蘭迪寧認(rèn)為敘事探究的四個(gè)步驟是：生活（living）、講述（telling）、重新講述（retelling）和重新生活（reliving）。意即人們“生活（living）”出故事，并且“講述（telling）”他們的生活故事。進(jìn)而來探究“生活過”和“講述過”的故事，并把這個(gè)探究的過程成為“重新講述（retelling）”。[11]在重新講述我們生活過和講述過的故事的時(shí)候，我們自身發(fā)生了改變，開始“重新生活”出我們的新故事，這是敘事研究的最高階段。也就是說對(duì)教育事件的敘述，能夠喚起教育者對(duì)實(shí)踐的變革意識(shí)。輔導(dǎo)員開展的教育敘事探究來源于自己的教育生活經(jīng)歷，最終也要回歸與應(yīng)用到教育實(shí)踐中，進(jìn)一步檢驗(yàn)敘事研究的成效，以敘事促研究，以研究促工作，提高工作能力和效率。

教育部思政司從2012年開始組織一年一屆的“全國(guó)高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽”，很受輔導(dǎo)員的歡迎，參與的積極性也很高。比賽環(huán)節(jié)有案例分析、談心談話、博文寫作等，這是很好的教育敘事素材，也是來源于輔導(dǎo)員的日常生活實(shí)踐。輔導(dǎo)員可以對(duì)往年的案例分析進(jìn)行歸納剖析，把案例中提出的建議運(yùn)用到工作中，看是否能切實(shí)提高工作效果，如果效果不好，說明還有改進(jìn)的空間，或者還有什么更好的辦法？這就是將敘事研究應(yīng)用到教育實(shí)踐的過程，并能進(jìn)一步檢驗(yàn)敘事研究的成效，及時(shí)改進(jìn)工作策略。

再比如，在開展心理健康教育工作中，輔導(dǎo)員與學(xué)生進(jìn)行約談，對(duì)學(xué)生的心理問題進(jìn)行剖析，提出解決思路，形成案例分析。事后可再觀察學(xué)生的心理變化，進(jìn)行跟蹤關(guān)注，而這個(gè)案例分析文本，即可作為檢驗(yàn)心理輔導(dǎo)工作是否有效的依據(jù)。如果今后出現(xiàn)類似的心理問題，再使用這個(gè)案例分析文本是否還有效？面對(duì)不同的學(xué)生，是否要進(jìn)行不同的處理？這其中就蘊(yùn)含著豐富的敘事素材。

還有輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃與指導(dǎo)的過程中，可以把學(xué)生從大一到大四期間的成長(zhǎng)變化做點(diǎn)滴記錄，勾勒出大學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，并予以分析，引導(dǎo)學(xué)生未來的發(fā)展方向。學(xué)生畢業(yè)后，也可以跟蹤關(guān)注其動(dòng)向，他們走上工作崗位后究竟是事業(yè)有成還是碌碌無為？輔導(dǎo)員或許可以從自己記錄的學(xué)生成長(zhǎng)文本中找到一些蛛絲馬跡。另外，高校輔導(dǎo)員還可通過拍攝視頻的方式，記錄自己召開主題班會(huì)的過程，供同行借鑒參考。通過博客、微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)媒體，分享自己工作的心得感悟，與學(xué)生及同行進(jìn)行互動(dòng)，獲得反饋，及時(shí)調(diào)整與改進(jìn)工作。

以上都是開展教育敘事研究的途徑和方式，只要做一個(gè)有心人，善于觀察和思考，是可以記錄下豐富多彩的敘事素材?！敖逃龜⑹戮褪浅砷L(zhǎng)，以及幫助成長(zhǎng)?！苯逃龜⑹卵芯繛檩o導(dǎo)員提供了記錄、整理、展示、積累工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)教育經(jīng)驗(yàn)的澄清、保存、交流和分享，是輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)自我、了解工作的重要途徑，也成為輔導(dǎo)員自身職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。通過深度挖掘輔導(dǎo)員個(gè)人的真情實(shí)感與工作經(jīng)歷，回歸對(duì)人的精神層面的高度關(guān)注，不僅能提高輔導(dǎo)員個(gè)人的敘事能力和反思探究能力，而且能夠通過日積月累形成豐富的靈感資源，生成教育思想和智慧。輔導(dǎo)員開展教育敘事研究，將會(huì)大有作為。