奏響《讀本》與初中道德與法治教材的“交響曲”①

◎仲偉松 駱殿兵

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（簡稱《讀本》）作為重要必修內(nèi)容，從2021年秋季學(xué)期開始走進(jìn)中小學(xué)校園。這是我國德育陣地一件具有重大意義的安排。根據(jù)部署，《讀本》作為必修內(nèi)容列入小學(xué)、初中、高中課程，列入中小學(xué)教學(xué)用書目錄；利用道德與法治（思想政治）課、班團(tuán)隊(duì)課校本課程等統(tǒng)籌安排課時(shí)，由思想政治課教師主講，每冊(cè)集中學(xué)習(xí)1學(xué)期，平均每周1課時(shí)。其中，初中階段《讀本》安排在八年級(jí)第一學(xué)期。如何處理好《讀本》與八年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材（簡稱教材）的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的融合與提升，成為道德與法治教師亟待解決的問題。

基于教學(xué)時(shí)空的一致性，我們必須實(shí)現(xiàn)《讀本》與八年級(jí)上冊(cè)教材的同步融合；基于知識(shí)內(nèi)在的邏輯性，我們還需要促進(jìn)《讀本》與七年級(jí)、八年級(jí)第二學(xué)期和九年級(jí)教材的異步融合。如此，才能實(shí)現(xiàn)真正的融合貫通，充分發(fā)揮《讀本》和教材的德育價(jià)值，幫助初中生“打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，感知馬克思主義的思想力量和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐成就；增強(qiáng)國家意識(shí)和國情觀念，樹立民族自尊心、自信心、自豪感；加深理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有初步的憲法意識(shí)、法治觀念等；明是非、講規(guī)則、辨善惡，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)”[1]，助力本課程立德樹人育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、堅(jiān)持同步融合，深化文本理解

深入領(lǐng)會(huì)教材編寫的上位指導(dǎo)思想，不難發(fā)現(xiàn)，道德與法治八年級(jí)上冊(cè)教材堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想滲透其中，并作為一條暗線貫穿教材內(nèi)容。這為我們實(shí)現(xiàn)《讀本》與教材的融合理解提供了指引。

1．梳理融合主題，把握教學(xué)方向

梳理融合主題強(qiáng)調(diào)的是教材與《讀本》的教學(xué)主題內(nèi)容相互融合，一方面要從教材走向《讀本》，即研究學(xué)習(xí)教材，同時(shí)思考其對(duì)應(yīng)《讀本》的相關(guān)內(nèi)容；另一方面從《讀本》走向教材，即研究學(xué)習(xí)《讀本》，同時(shí)思考其對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)內(nèi)容。在此過程中，對(duì)融合主題的梳理可以避免二者在教學(xué)中各自為陣的“兩張皮”現(xiàn)象，減少不必要的簡單重復(fù)，從而達(dá)成二者教學(xué)的水乳交融。

具體而言，我們需要厘清可以融合的內(nèi)容和不適宜融合的內(nèi)容，從而為制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃提供大方向。例如，學(xué)習(xí)教材“感受社會(huì)生活”“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”可聯(lián)系《讀本》“幾代中國人的美好夙愿”；“在社會(huì)中成長”可聯(lián)系《讀本》P12“探究與思考”；學(xué)習(xí)教材“網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力”可聯(lián)系《讀本》“‘五位一體’總體布局”；“網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)民主進(jìn)步”“合理利用網(wǎng)絡(luò)”“遵守社會(huì)規(guī)則”等內(nèi)容，則可聯(lián)系《讀本》“堅(jiān)持以人民為中心”“法治興則國家興”；學(xué)習(xí)“全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”可聯(lián)系《讀本》第6講“筑牢堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城”；“關(guān)心國家發(fā)展”可聯(lián)系《讀本》“新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾”，等等。

無論從教材聯(lián)想到《讀本》，還是從《讀本》聯(lián)想到教材，其本質(zhì)是一致的，即找出教學(xué)內(nèi)容的交集，通過突破“交集”內(nèi)容達(dá)成二者共同指向的教學(xué)目標(biāo)。這要求教師提前研究、吃透教材和《讀本》，通過各種有效方式靈活整理二者的可“融”之處，方可實(shí)現(xiàn)二者的“通”達(dá)。

2．提煉融合話題，豐富教學(xué)資源

在梳理融合主題的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步提煉融合話題，在整體把握教材和《讀本》的基礎(chǔ)上，選擇和使用共同的教學(xué)資源、時(shí)事話題等，對(duì)同一個(gè)話題從不同維度進(jìn)行思考。如此，圍繞同一話題承載教材和《讀本》的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，可以節(jié)約學(xué)習(xí)成本，著力培養(yǎng)初中生善于從不同角度展開學(xué)習(xí)與思考的科學(xué)精神。

例如，在學(xué)習(xí)教材“我與社會(huì)”時(shí)，我們可選擇近期備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，如中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，在引導(dǎo)學(xué)生思考教育改革熱點(diǎn)對(duì)自己影響的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)的密切關(guān)系；我們還可以此為話題，引出《讀本》“將全面深化改革進(jìn)行到底”的內(nèi)容，深化學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)教材“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”時(shí)，則可選擇“褻瀆英烈的‘毒’流量就該徹底‘涼涼’”的焦點(diǎn)話題，在引導(dǎo)學(xué)生思考理性參與網(wǎng)絡(luò)生活的同時(shí)，順?biāo)浦勐?lián)系《讀本》“全面依法治國的意義和要求”等內(nèi)容；而在學(xué)習(xí)教材“自由與規(guī)則的關(guān)系”時(shí)，可進(jìn)一步聯(lián)系人民作為國家的主人，既是權(quán)利享有者也是義務(wù)的承擔(dān)者，這才是“主人”的應(yīng)有之義，從而聯(lián)系《讀本》“堅(jiān)持以人民為中心”的內(nèi)容，提高認(rèn)識(shí)和理解，等等。

當(dāng)然，在圍繞同一話題開展融合教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮道德與法治教學(xué)課時(shí)容量，把握教材鏈接《讀本》內(nèi)容的“度”，既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，也要堅(jiān)持重點(diǎn)論，不能貪大求全，把課堂教學(xué)做成“夾生飯”。

3．設(shè)計(jì)融合問題，強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向

設(shè)計(jì)融合問題指的是在教材和《讀本》教學(xué)中，要從多角度、多層面設(shè)計(jì)問題，以保證學(xué)生的思維在教材與《讀本》之間自然過渡。其中，“多角度”講究發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生全面理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓教材或者《讀本》內(nèi)容拋錨到不同設(shè)問中；“多層次”講究學(xué)生從低階思維不斷向高階思維邁進(jìn)。前者側(cè)重問題的廣度，后者側(cè)重問題的深度。

例如，從廣度看，在學(xué)習(xí)《讀本》P14“‘砥礪奮進(jìn)的五年’大型成就展”時(shí)，課引導(dǎo)學(xué)生思考教材“關(guān)心國家發(fā)展”關(guān)于“發(fā)展中面臨的問題”，一方面，可以突破《讀本》對(duì)“我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化”的理解，也可以突破教材第10課“對(duì)未來充滿信心”的學(xué)習(xí)。借此，助力學(xué)生樹立正確的唯物史觀和對(duì)我國發(fā)展“喜”與“憂”的辯證思維，從而樹立正確的發(fā)展觀。同時(shí)，“同步融合”是一個(gè)相對(duì)概念，以八年級(jí)第一學(xué)期為參考單位。因此，從深度看，在學(xué)習(xí)教材“關(guān)心國家發(fā)展”一課時(shí)，教師需要在《讀本》學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“為祖國成就感到自豪”與“對(duì)未來充滿信心”兩個(gè)子目的內(nèi)在邏輯，即體現(xiàn)了“新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾”，以深化理解與思考。

通過問題的多元指向，有助于學(xué)生打通教材和《讀本》的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，立足微觀、中觀和宏觀的不同層面，從國內(nèi)和國際不同視角分析問題，跨越歷史和現(xiàn)實(shí)深入思考，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的認(rèn)識(shí)飛躍，從而把握德育學(xué)習(xí)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，沿著二者共同的價(jià)值導(dǎo)向有序推進(jìn)學(xué)習(xí)。同時(shí)，問題設(shè)計(jì)要基于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，充分考慮教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知、心理、思維、生活經(jīng)驗(yàn)等，在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生不斷建構(gòu)教材和《讀本》內(nèi)容的理解。

二、鋪墊異步融合，創(chuàng)新演繹教學(xué)

在同步融合的同時(shí)，我們還需要思考初中道德與法治其他五冊(cè)教材與《讀本》在不同時(shí)間維度如何融合教學(xué)的問題，即異步融合?！爱惒饺诤稀笔紫纫小叭诤稀币庾R(shí)和能力，明確在七年級(jí)、八年級(jí)第二學(xué)期和九年級(jí)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地滲透《讀本》精神，樹立正確的政治方向，堅(jiān)持“三進(jìn)”原則，即將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。其次，要有“異步”的駕馭能力和教學(xué)策略，善于將《讀本》滲透在七年級(jí)對(duì)應(yīng)級(jí)段教學(xué)中，為八年級(jí)《讀本》學(xué)習(xí)做好鋪墊，吹響學(xué)習(xí)號(hào)角；還要在八年級(jí)下學(xué)期和九年級(jí)將《讀本》精神一以貫之，提升《讀本》的理解層次。

1．預(yù)留“知新”鏈接點(diǎn)，拓展學(xué)習(xí)視野

預(yù)留“知新”鏈接點(diǎn)，針對(duì)的是在七年級(jí)道德與法治教學(xué)中融合《讀本》內(nèi)容，我們?cè)谔幚斫滩膬?nèi)容時(shí)要長一雙“后眼”，即同時(shí)瞄準(zhǔn)《讀本》相關(guān)內(nèi)容展開教學(xué)。其本質(zhì)是在現(xiàn)有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，將現(xiàn)有道德與法治學(xué)習(xí)與《讀本》提前“聯(lián)姻”，使現(xiàn)有知識(shí)建構(gòu)保持一定的開放度。這要求七年級(jí)教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，也要提前研究《讀本》，不能因《讀本》安排在八年級(jí)而做“甩手掌柜”。同時(shí)，要選擇科學(xué)的教學(xué)方法，使學(xué)生在思考現(xiàn)有內(nèi)容的基礎(chǔ)上適當(dāng)拔高，嫁接對(duì)應(yīng)《讀本》的相關(guān)問題，不斷拓展學(xué)習(xí)視野。

例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)“少年有夢(mèng)”時(shí)，教師可將《讀本》第1講“中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”之“中國發(fā)展的不同階段目標(biāo)”，通過“知識(shí)鏈接”的方式引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)標(biāo)幾個(gè)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)，規(guī)劃自己在對(duì)應(yīng)年齡的夢(mèng)想，從而巧妙突破對(duì)教材“少年的夢(mèng)想，與時(shí)代脈搏緊密相連，與中國夢(mèng)密不可分”的理解。如此，既能有效引導(dǎo)學(xué)生體悟教材內(nèi)容，又為《讀本》學(xué)習(xí)埋下伏筆，奠定良學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。又如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“法治的腳步”時(shí)，可將教材P88“相關(guān)鏈接”替換為《讀本》P58“探究與思考”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新時(shí)代的中國法治建設(shè)進(jìn)程進(jìn)行思考。如此，既可突破學(xué)生對(duì)教材“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”道理的理解，又可提前明白《讀本》“全面依法治國的基本要求”。

當(dāng)然，在預(yù)留“知新”鏈接點(diǎn)的融合教學(xué)中，融合《讀本》的內(nèi)容是全方位的。我們可以將教材和讀本欄目設(shè)計(jì)做對(duì)比，既可直接替換，也可變通替換，保證在完成七年級(jí)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，適當(dāng)滲透《讀本》內(nèi)容。如此“滲透”才是巧妙的，避免生拉硬拽，更不能無端增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

2．設(shè)計(jì)“溫故”更新點(diǎn)，提升思想深度

相對(duì)于“知新”，“溫故”針對(duì)的自是在八年級(jí)下冊(cè)與九年級(jí)教學(xué)中融合《讀本》的問題。我們?cè)谘芯拷滩膬?nèi)容時(shí)要長一雙“前眼”，深度思考已學(xué)《讀本》的相關(guān)內(nèi)容。其本質(zhì)是在《讀本》學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，將其重新根植在道德與法治新教材的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解更全面、更深刻，認(rèn)知結(jié)構(gòu)更豐滿、更完善。這同樣要求教師在落實(shí)教學(xué)計(jì)劃時(shí)再次重溫《讀本》，不能因其已在八年級(jí)學(xué)習(xí)過，就將現(xiàn)有學(xué)習(xí)中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容一帶而過甚至忽略不學(xué)。我們要著力創(chuàng)新教學(xué)方法，從更新、更復(fù)雜的視角設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在“老樹上發(fā)出新芽”，在原有故事基礎(chǔ)上續(xù)寫新故事，提升新思想。

例如，在九年級(jí)教學(xué)中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《讀本》內(nèi)容進(jìn)行整體建構(gòu)，認(rèn)識(shí)到《讀本》的八講內(nèi)容是對(duì)應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，最為核心關(guān)鍵的組成部分而展開的。即圍繞“八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持”，闡述新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、整體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。九年級(jí)教材的編寫以社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的要求為線索，對(duì)應(yīng)“五位一體”總體布局，最后落腳點(diǎn)是“中國夢(mèng)”，進(jìn)而延伸到九年級(jí)下冊(cè)“我們追求構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界夢(mèng)想”。不難理解，教材采用的是從過程、方法走向目標(biāo)的歸納式路徑，而《讀本》采用的則是從目標(biāo)走向具體措施的演繹式路徑；教材是將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想滲透在教學(xué)體系中，而《讀本》則是集中闡述這一思想的核心內(nèi)容。因此，后者是前者學(xué)習(xí)的上位指導(dǎo)思想，前者是對(duì)后者的具體理解。又如，“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”在《讀本》第8講作集中闡述，而八年級(jí)下冊(cè)第一課開門見山就提出這一內(nèi)容。我們?cè)诮虒W(xué)中要深刻理解教材與《讀本》對(duì)同一內(nèi)容的設(shè)計(jì)目的，八年級(jí)下冊(cè)教材學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)學(xué)生從憲法角度理解黨、憲法和人民的關(guān)系，深刻理解我國憲法的核心價(jià)值追求，《讀本》則是從政治角度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的原因、做法，以及加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，不能因?yàn)椤蹲x本》學(xué)過相關(guān)內(nèi)容就不再深入研究。

可見，八年級(jí)下冊(cè)和九年級(jí)道德與法治學(xué)習(xí)，既要站在全局視角理解教材與《讀本》的內(nèi)在聯(lián)系，又要從微觀層面變換思維視角，從已學(xué)中發(fā)現(xiàn)未學(xué)之處，從而于老故事中譜寫新篇章，助力學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)提升。

3．“創(chuàng)生”項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，促進(jìn)價(jià)值體認(rèn)

教學(xué)是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作，“創(chuàng)生”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師要不斷強(qiáng)化課程意識(shí)，著力開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，在現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容排序的基礎(chǔ)上嘗試重構(gòu)，進(jìn)行校本化設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)德育內(nèi)容一體化的落實(shí)。就《讀本》與教材的融合教學(xué)而言，要求教師要樹立大教材觀，實(shí)現(xiàn)從用“教材和《讀本》”教學(xué)到“用課標(biāo)和素養(yǎng)”教學(xué)的轉(zhuǎn)變。其中，一個(gè)有效的推進(jìn)方式便是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。即在建構(gòu)主義指導(dǎo)下，基于教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵概念或者大概念，設(shè)計(jì)源于真實(shí)生活世界的復(fù)雜問題，引導(dǎo)學(xué)生直面真事，剖析自己的真疑惑，真做真學(xué)，提出解決問題的真方案，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、提出和解決真問題。

例如，《讀本》新目標(biāo)、新矛盾、新布局等內(nèi)容可與九年級(jí)上冊(cè)教材創(chuàng)新、民主政治、法治和傳統(tǒng)美德，以及生態(tài)文明建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行重新整合。教師可借力快遞垃圾處理的話題，圍繞“五位一體”的大概念，組織學(xué)生開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。具體從四個(gè)層面展開：垃圾產(chǎn)生從“無度”到“適度”；垃圾利用從“負(fù)擔(dān)”到“財(cái)富”；垃圾分類從“選擇”到“必答”；垃圾治理從“他律”到“自律”。借助項(xiàng)目探究，推動(dòng)學(xué)生真學(xué)、深學(xué)和樂學(xué)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)我國新發(fā)展理念的進(jìn)一步認(rèn)同，能夠從法治角度，對(duì)國家相關(guān)垃圾分類政策進(jìn)行審視與思考，不斷增強(qiáng)自法治意識(shí)這一學(xué)科核心素養(yǎng)。

值得一提的是，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的活動(dòng)設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生實(shí)際，注重分層落實(shí)項(xiàng)目計(jì)劃，著重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)不斷生發(fā)新的感悟。教師要適時(shí)將學(xué)生個(gè)性感悟進(jìn)行“轉(zhuǎn)碼”，引導(dǎo)學(xué)生在相互交流碰撞中，完善和提升認(rèn)識(shí)，在個(gè)性思維的軌道上向?qū)W習(xí)的共同目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)深刻的價(jià)值體認(rèn)。

道德與法治教材與《讀本》的融合學(xué)習(xí)，切忌刻意鏈接和教條主義，因?yàn)椤皬?qiáng)扭的瓜不甜”。上述思考還不夠成熟，有待道德與法治同行的深入實(shí)踐探索，共同奏響《讀本》與初中道德與法治教材的“交響曲”。