挖掘鄉(xiāng)土資源有效開發(fā)德育校本課程的實(shí)踐

金甫 （浙江溫州市永嘉縣烏牛第一小學(xué)）

德育是造就人格的基礎(chǔ)工程，德育的實(shí)效性就是追求內(nèi)在體驗(yàn)和行為外顯的和諧統(tǒng)一，它是與學(xué)校其他工作協(xié)調(diào)發(fā)展的。多年來的實(shí)踐告訴我們，要使學(xué)校德育工作富有實(shí)效，就必須使學(xué)校的德育工作校本化，必須深入探索校本德育工作機(jī)制。近年來，我校從分析自身特點(diǎn)著手，順應(yīng)青少年身心發(fā)展規(guī)律，圍繞社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生需求尋找教育主題，充分開發(fā)和利用校本德育資源，積極創(chuàng)新德育模式，提高學(xué)校德育實(shí)效性。在德育校本課程開發(fā)上，運(yùn)用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源，開發(fā)德育校本課程，形成了我們自身特色的教材，讓學(xué)生在實(shí)踐中，在生活中受到熏陶，讓學(xué)校德育也更具有生活味、實(shí)踐性。

一、開發(fā)農(nóng)村小學(xué)德育校本課程的意義

據(jù)調(diào)查，學(xué)生對家鄉(xiāng)了解甚少。家鄉(xiāng)本是學(xué)生從小成長的地方，按理說，我們的學(xué)生應(yīng)該從小就了解家鄉(xiāng)，從家鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，一個傳說，一句諺語中體會家鄉(xiāng)的豐厚底蘊(yùn)，從而萌生對家鄉(xiāng)的眷戀與熱愛。這不得不讓人深思，他們生在自己所在的家鄉(xiāng)，卻說不清家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，不了解家鄉(xiāng)迷人的傳說、諺語、風(fēng)俗習(xí)慣。對家鄉(xiāng)的了解猶如一張白紙。誰都知道，一個對家鄉(xiāng)都不了解的人，如何愛家鄉(xiāng)，更何以談愛祖國。于是，我們萌發(fā)了運(yùn)用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源開發(fā)德育校本課程的念頭。通過分析和調(diào)查實(shí)踐，烏牛鎮(zhèn)地處永嘉與樂清交界、甌江口畔，位于溫臺甬高速公路溫州大橋北側(cè)，104 國道臨鎮(zhèn)而行，溫州繞城高速和甬臺溫鐵路貫穿烏牛。烏牛市場繁榮，物產(chǎn)豐富，是著名的“中國烏牛早茶之鄉(xiāng)”，有“烏牛早茶、烏牛米、烏牛酒、烏牛豬”這“四烏”土特產(chǎn)，形成了一批烏牛早茶、柑橘、姜黃、楊梅等特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，擁有有機(jī)茶認(rèn)證商標(biāo)3 枚，綠色品牌3 個。同時東蒙山為浙江省級風(fēng)景名勝古跡。可以說，我們開發(fā)農(nóng)村德育校本課程具有得天獨(dú)厚的條件。從而我們根據(jù)學(xué)校特定的環(huán)境和學(xué)生的身心發(fā)展需要，對本校鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)進(jìn)行充分的論證，進(jìn)而達(dá)到從本校的實(shí)際入手，以家鄉(xiāng)的人、事、物為依據(jù)，圍繞“知我家鄉(xiāng)，愛我家鄉(xiāng)”的主題確立本校鄉(xiāng)土德育的校本課程，編寫出版了德育校本教材——《可愛的烏牛》一書，供烏牛鎮(zhèn)10 所小學(xué)學(xué)生使用。其內(nèi)容包括我們的家鄉(xiāng)——烏牛、景色秀麗的東蒙山、烏牛早茶、烏牛米、烏牛肉豬、烏牛酒等篇目，以家鄉(xiāng)地理——家鄉(xiāng)歷史——家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)——家鄉(xiāng)人物——家鄉(xiāng)旅游——家鄉(xiāng)文化——家鄉(xiāng)特產(chǎn)為體系，介紹家鄉(xiāng)的地貌風(fēng)情，激發(fā)起學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛；充分利用家鄉(xiāng)的資源開展德育實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生多方面興趣愛好。

當(dāng)前，中小學(xué)德育工作普遍缺乏針對性、主動性和實(shí)效性。作為農(nóng)村小學(xué)，周邊有許多工廠、農(nóng)田、山等，這都是德育校本課程的重要資源，然而農(nóng)村小學(xué)如何利用這些有利條件，結(jié)合最新的體驗(yàn)教育和新課程理念開展德育校本課程。由第四次全國少代會首次提出的體驗(yàn)教育，它著重組織少年兒童在實(shí)踐中體驗(yàn)這一教育思想，強(qiáng)調(diào)在教育活動中，堅持以少年兒童為主體，以實(shí)踐為重要途徑，以少年兒童積極的內(nèi)心體驗(yàn)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過集體體驗(yàn)、自我體驗(yàn)、換位體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)等多種方式幫助少年兒童在家庭、學(xué)校、社會和自然等方面，尋找一個崗位，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。體驗(yàn)教育是針對我國中小學(xué)德育的種種弊端而提出的一個新命題，有助于提高德育的實(shí)效。農(nóng)村小學(xué)要充分結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，利用體驗(yàn)教育理論，開展以體驗(yàn)教育為主渠道，通過隊員樂于接受、豐富多彩、生動活潑并以主人身份參與實(shí)踐活動，獲得真實(shí)的體驗(yàn)，把勞動和做人做事道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)，在道德實(shí)踐與體驗(yàn)中，使自己的道德觀念逐步成熟起來。這樣，校本德育可以從根本解決了德育的主動性和針對性的不足，提高德育實(shí)效，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、農(nóng)村小學(xué)德育校本課程的開發(fā)與實(shí)施策略

（一）以體驗(yàn)教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

德育校本課程實(shí)施是校本課程付諸實(shí)踐和走進(jìn)課堂的過程，它是校本課程開發(fā)過程中的重要階段。為此，我們根據(jù)既定的課程目標(biāo)及課程組織，嚴(yán)格遵循教科研的科學(xué)性和循序漸進(jìn)原則，尋找出農(nóng)村鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)實(shí)施的最佳切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，逐步形成了一套適合鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)模式。

1.注重德育校本課程開發(fā)與研究性學(xué)習(xí)的整合

研究性學(xué)習(xí)是近年來正在探索實(shí)施的一種新的學(xué)習(xí)方式?！堆芯啃詫W(xué)習(xí)課程指南》上指出：研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很濃郁的地域內(nèi)容，更有學(xué)校特色，因此，在鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)的過程中，我們重視研究性學(xué)習(xí)與校本課程開發(fā)的整合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，讓學(xué)生積極主動地參與到考察探究活動中去。我們給學(xué)生創(chuàng)造了適合的實(shí)踐情境，使學(xué)生放心、放松地參與實(shí)踐研究，他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)非同一般。

2.注重德育校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的整合

從教師的專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教育教學(xué)實(shí)踐，因此，教師的發(fā)展只能在學(xué)校中，在具體的實(shí)踐中，在對自身實(shí)踐的不斷反思中才能完成。學(xué)校既是教師專業(yè)生活的場所，又是教師專業(yè)成長的地方。校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基地的一種課程開發(fā)策略，教師不僅是校本課程的當(dāng)然開發(fā)者，而且是開發(fā)校本課程的中堅力量和主力軍，他們在校本課程的開發(fā)過程中發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。因此，校本課程的開發(fā)必須是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

新課程呼喚綜合型教師，鄉(xiāng)土文化德育校本課程的開發(fā)更需要具有創(chuàng)新意識的綜合型教師。由于校本課程的內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科，需要具備多項(xiàng)技能，這就要求教師要改善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的知識視野。教師除了具有專業(yè)知識外，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。本課題研究以農(nóng)村鄉(xiāng)土特色為主題，全面利用本地資源開展校本課程的開發(fā)，實(shí)驗(yàn)教師邊學(xué)習(xí)邊研究，邊研究邊學(xué)習(xí)，收集了大量的歷史文獻(xiàn)資料和實(shí)物，積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積累素材，真正成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，同時，也加強(qiáng)了教師對課程的整合能力、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合能力等?？傊?，在鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)的過程中，教師逐步樹立了新的教育教學(xué)觀念，形成了新的工作方式，加強(qiáng)了與同伴的合作，極大地改善了自身的知識結(jié)構(gòu)，掌握了各種新的教育教學(xué)技能，教師的專業(yè)發(fā)展得到了空前的提高。

3.注重德育校本課程開發(fā)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合

隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也不斷豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)對象不僅有文字和圖片，而且有大量的有聲讀物、動畫和視頻材料。它以其形象生動的情境，充分調(diào)動了學(xué)生的主體性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為校本信息加工的主體和知識的主動建構(gòu)者，現(xiàn)代教育技術(shù)在我校的校本課程開發(fā)中起著不可估量的作用。

傳統(tǒng)以教師為中心的“傳遞式”教學(xué)方法，教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，學(xué)習(xí)的基本過程是學(xué)生感知、理解、鞏固和運(yùn)用，而現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，不再以教師是否能夠把教材講解得清楚明白，分析得深入透徹，作為課堂教學(xué)評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。信息化教育環(huán)境下，教師的角色發(fā)生了根本變化，由前臺的“演”轉(zhuǎn)為后臺的“導(dǎo)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動性，使學(xué)生在生動活潑的氛圍中愉快而自覺主動地學(xué)習(xí)。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將農(nóng)村鄉(xiāng)土特色的校本課程開發(fā)素材轉(zhuǎn)化為具有直觀文字、圖片、動畫、聲音、圖像等媒體信息，為校本課程的開發(fā)及教學(xué)創(chuàng)造了一條全新的途徑，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，優(yōu)化了德育校本課程開發(fā)的質(zhì)量。

（二）以體驗(yàn)教育為有效補(bǔ)充形成教育合力

我們利用烏牛鄉(xiāng)土資源底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)勢，學(xué)校以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托，以少先隊活動為載體，整合學(xué)校、社區(qū)資源，營造學(xué)校、家庭、社會相互滲透的教育氛圍，編寫了一冊烏牛風(fēng)情濃、注重情感教育和潛能開發(fā)、教學(xué)體系相對完善的校本課程教材《可愛的烏牛》。

德育校本課程的開發(fā)與實(shí)施，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托，以少先隊活動為載體，整合學(xué)校、社區(qū)資源，營造學(xué)校、家庭、社會相互滲透的教育氛圍，并注重把文本資料與非文本資料相結(jié)合，校內(nèi)與校外結(jié)合、個人學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)結(jié)合、學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合、知識與技能結(jié)合、體驗(yàn)與研究結(jié)合，使之更具有科學(xué)化、系統(tǒng)化。

在課程設(shè)置上，劃分為普及性、小組性、提高性三個活動層次，讓每個學(xué)生都能在一定程度上得到發(fā)展。校本課程可以通過班會、隊會、綜合實(shí)踐課、社會實(shí)踐等途徑實(shí)施，有些活動也可作為學(xué)科課程的延伸，構(gòu)建了“課、隊融合，多向互動、協(xié)調(diào)發(fā)展”的教學(xué)形式。

我校結(jié)合地域優(yōu)勢，利用社區(qū)資源進(jìn)行校本課程開發(fā)，使德育校本課程與校會、班隊會、學(xué)科教學(xué)相互滲透，教學(xué)形式采取生生、師生、學(xué)生與家長、學(xué)生與社會等合作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步塑造學(xué)生的良好人格，為學(xué)校德育社區(qū)化的延伸搭建了橋梁。

經(jīng)過研究實(shí)踐，有效地探討了在課程改革的理念下全面提高學(xué)生素質(zhì)與校本研究的關(guān)系，并形成了一定的理論觀點(diǎn)：第一，德育校本課程的編寫應(yīng)注重與學(xué)科課程的有機(jī)聯(lián)系。綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容要立足學(xué)生的學(xué)，要精心設(shè)計活動的過程，要研究外部的刺激與頭腦內(nèi)部的思維活動，才能使學(xué)生不斷產(chǎn)生對事物的探索、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)的欲望，使學(xué)生廣泛和深層次地參與到活動中來。學(xué)生通過實(shí)踐活動，充分體會到自己是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，感受到實(shí)踐的艱辛和獲得成功的體驗(yàn)，感受到成功的樂趣，進(jìn)而感受到自身價值與勞動的價值。第二，因地制宜，整合課程，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。德育校本課程的實(shí)施應(yīng)注重課堂教學(xué)與課外生活的有機(jī)結(jié)合，獲取的知識與社會應(yīng)用的密切聯(lián)系。生活就是學(xué)習(xí)，要充分的挖掘地域資源，開展有特色的綜合實(shí)踐活動。

三、德育校本課程開發(fā)的成效

通過鄉(xiāng)土文化德育校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，教師針對學(xué)生、家長和社會的需求，科學(xué)全面地分析了具有農(nóng)村鄉(xiāng)土特色的校本課程資源并有效地組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生積極主動地參與到探究活動中去，自由研究，努力自助和適當(dāng)尋求他助。走出課堂，融入社會，大力開展社區(qū)活動，全面了解具有農(nóng)村特色的可愛家鄉(xiāng)。強(qiáng)化學(xué)生的德育能力，對學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法、生活方式、處世態(tài)度等方面產(chǎn)生了積極的影響。通過鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)德育校本課程的開發(fā)，使學(xué)生獲得全方位，多渠道的體驗(yàn)，把做人做事道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，提高德育實(shí)效。如發(fā)揮本鎮(zhèn)人才輩出的優(yōu)勢，教育學(xué)生勇于進(jìn)取，做有志少年；利用本鎮(zhèn)自然景觀和人文景觀的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)情懷；了解本鎮(zhèn)的今昔變化，教育學(xué)生熱愛黨、熱愛社會主義?？傊?，通過挖掘家鄉(xiāng)的德育資源，開展一系列形式多樣、豐富多彩的育人活動，收到了“寓教于樂”的效果。

學(xué)生的實(shí)踐能力更強(qiáng)了，對家鄉(xiāng)的感情更深了。校本課程的開發(fā)為學(xué)生全面發(fā)展提供了廣闊的空間，學(xué)生對家鄉(xiāng)的一草一木，一山一水、一人一事有了親身體驗(yàn)，產(chǎn)生了積極的情感，逐步形成了一種在日常生活和學(xué)習(xí)中喜愛質(zhì)疑、努力求知的心理傾向，產(chǎn)生了運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，個性得到了充分的張揚(yáng)。學(xué)生通過校本教材《可愛的烏?！芬粫ㄟ^課程實(shí)施，學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解也大大增多，很多學(xué)生第一次發(fā)現(xiàn)了我們的家鄉(xiāng)是那么的美，特產(chǎn)豐富。我校運(yùn)用鄉(xiāng)土德育資源開展活動，使學(xué)生投身社會；通過融入鄉(xiāng)土來拓寬視野，引導(dǎo)學(xué)生了解大千世界，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識、合作互助意識和愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想品德，從而全面提高學(xué)生素質(zhì)，提升學(xué)生道德情操和人格品位。

加強(qiáng)了學(xué)校與家長、社會的合作與聯(lián)系。在校本課程開發(fā)過程中，教師與學(xué)生深入村莊挖掘課程資源，將活動帶入學(xué)生的家庭、本地的村莊，帶動了村民的關(guān)心與參與。社會教育力量積極進(jìn)入課堂。