提德育實效 促五育融合

王曉菲 （山東威海榮成第二實驗中學(xué)）

一、教師擁有鮮明正確的德育理念

“本亂而末治者，否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也?！币粋€人根本混亂，卻從末節(jié)上治理，那是不可能走上正軌的，如《大學(xué)》所言，教育之道，在于彰顯一個人光明的德行，在于助人達到完美的目標，即明明德，而止于至善。教師要做好學(xué)生的品德教育，把教育做厚做實。

（一）教育之本是德育

這個社會很忙碌，忙得讓人有時忘了教育為了什么。孩子沒出生，家長就開始做胎教；出生之后，忙著上早教課，各種才藝班；上了小學(xué)初中，孩子們更是難得休上一個完整的周末。家長在忙亂中付出了精力，卻有可能助長了秧苗。孩子對父母的犧牲熟視無睹，將所有的付出看作理所當(dāng)然?！洞髮W(xué)》中有言，“欲修其身，必正其心?！闭牟攀墙逃母?。在教育中我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的很多問題，究其根本都是“不聽話”，尤其是不聽父母的話，甚至對父母怒吼以至動手。德，是立人之本，孝，為德之源。德育應(yīng)深植孝道的理念，不忘本真，方能致遠。我們要護好一個人成長的根本，讓他心中有父母，讓生養(yǎng)的根基穩(wěn)固地扎在心里，那么無論何時他的天空都是一片明朗。

（二）步步引領(lǐng)育品德

教育，在于幫助、啟迪、引領(lǐng)人成長，成長為自覺自律的君子，成為品德高尚的人，而學(xué)生的自覺性需慢慢培養(yǎng)。

1.自覺意識的滲透。在給學(xué)生滲透自覺意識時，人們會提到“慎獨”?！吧鳘殹笔侨寮业囊粋€重要思想，曾國藩在《誡子書》中說，“慎獨則心安”。清代有個官員叫葉存仁，從政30 余年，清潔廉政，從不茍取。一次離任，僚屬們饋贈禮品，為避人耳目，特地夜里送來。葉存仁一概拒絕，并賦詩一首相贈，后兩句為“感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”“慎獨”讓一個人高度自覺，我們在平時的教育中多給學(xué)生滲透自覺的意識和“慎獨”的思想，讓學(xué)生慢慢從內(nèi)心到品行做到表里如一，為自覺習(xí)慣的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

2.自覺行為的引導(dǎo)。雯，常常周一請假不來上學(xué)，因為完不成作業(yè)。筆者多次在周末跟雯媽媽詢問孩子的情況，可是媽媽周末要上班，掌握不了她的去向。無奈之下，筆者一直思索怎樣在學(xué)校幫助雯變得自覺。有一天，筆者發(fā)現(xiàn)雯在幫同桌翻譯英文短文，還在傳授閱讀技巧，筆者趁機對雯說，咱班同學(xué)英語閱讀能力普遍弱，你能不能找兩篇文章發(fā)在微信群里，同學(xué)們寫完作業(yè)可以自由地看一看，最后你來個技巧小結(jié)。雯一口應(yīng)下。因為有這個任務(wù)，雯對周一筆者的點評有了期待，整個人都變得積極了。

3.自覺習(xí)慣的養(yǎng)成?！傲?xí)慣成自然”，一個人經(jīng)常優(yōu)秀，他便習(xí)慣了優(yōu)秀。鄧亞萍身高只有1.5 米，起初她并不被領(lǐng)導(dǎo)和隊友所看好，可是她卻用別人休息的時間自覺加強訓(xùn)練，從不懈怠，堅守刻苦的習(xí)慣，讓她練就了世界上最快的發(fā)球速度，也讓她成了聞名于世的乒乓球運動員。這個事例告訴我們，不管你的起點如何，只要你有自覺意識，堅持自覺的行為，而后養(yǎng)成自覺、自律、自主的習(xí)慣，堅定地向著自己的目標去努力，你就會成功。

（三）教師修身助育德

教師能夠時時修身正己，是德育的有力保障，這樣才能助人成就美好的人生。

有的教師抱怨，有的學(xué)生在馬路上看見老師便扭頭走開了，這番情景讓教師心痛與無奈，這樣的師生情感怎么進行德育呢？老師只想著學(xué)生的不近人情，可曾想過自己的教育是不是溫潤了學(xué)生的心靈？有這樣一個故事。智者問弟子，“為什么吵架的人總是那么大聲？”弟子的答案五花八門。只聽一位弟子說，“生氣時，兩顆心離得很遠，需要大聲才能聽見。而相愛的人說話總是低聲細語，因為兩顆心貼得很近。”智者贊許地點頭，“所以不要讓心走得太遠而找不到回來的路?！笔堑模逃枰o心，教師需要控制情緒，再好的教育內(nèi)容，在壞情緒的作用下也會變得令人生厭。

1.給予溫情，感受關(guān)愛。每一位教師都愛孩子，可有時孩子卻感受不到。若問學(xué)生，你記憶中有關(guān)老師最美好的片段是什么？恐怕不是知識，而是曾經(jīng)某一個暖心的瞬間。有一位學(xué)生這樣說，我記憶中最美好的事是那年下大雪，老師跟我們玩打雪仗。上課鈴響了，同學(xué)們還不亦樂乎，這時，班主任看著三樓教室里幾番探出頭來焦急地叫我們上去上課的數(shù)學(xué)老師說，于老師，再給我們十分鐘吧。我們也知道畢業(yè)班爭分奪秒，滿以為鈴聲就是命令，可是老師的行為卻在告訴我們，我愛你，我在意你，為了你我愿意做更多的事情。教育是一種心與心的感應(yīng)，讓學(xué)生在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動中感受老師的愛，這種被感知的愛更能長久地滋潤著學(xué)生成長。

3.3 低學(xué)歷者是社會支持的弱勢人群 本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化層次低者客觀支持、主觀支持均較高，而利用度低;而文化層次高者客觀支持、主管支持均較低，而利用度高?？梢岳斫鉃槲幕潭炔桓哒?，對疾病知識匱乏，日常護理中很難采取正確的應(yīng)對機制，或遇到問題束手無策，更不會主動尋求周邊資源的幫助，容易產(chǎn)生負面情緒。醫(yī)護人員應(yīng)發(fā)揮專業(yè)角色的作用，加強對此類人群的干預(yù)，以提高他們的社會支持度。

2.反思言行，爭做君子?！靶薜乐^教”，人的一生要不斷修養(yǎng)自己走上正道，這才是教化。教師需要時時反思自己的行為，修養(yǎng)自己才能助人成長。有人說90%的老師愛孩子，90%的孩子感受不到愛，他們說，你說你愛我卻疾言厲色，你說你愛我卻面部猙獰，學(xué)生為何有這樣的認識，這值得我們深思。愛若不被理解那就是傷害，教師的愛應(yīng)如春雨般滋潤人心，如書中所說，春雨是儒家君子，在“春雨貴如油”的背景下，它沒有大張旗鼓地接受一切鮮花和榮譽，而是伴隨著春天的和風(fēng)，在靜靜的夜里飄然而至，它滋潤著大地萬物卻又無聲無息，這是君子，這不也是教師嗎？

教育是根的事業(yè)，是喚醒學(xué)生心底最深處對恩與德的感知，教師用智慧和愛來滋潤教育的根基，教育才會茁壯。

二、學(xué)校推行學(xué)科融合的育人實踐

（一）學(xué)科融合滲透德育

聽過一堂數(shù)學(xué)課，給了我很深的感觸，筆者感嘆于授課教師知識的淵博，她把這堂枯燥的數(shù)學(xué)課講得生動無比，且與學(xué)生的生活緊密相連，別說學(xué)生，就連聽課老師都被深深地吸引了。課下筆者問這名教師是如何使一堂課這么成功時，她靦腆地說，她在課下請了歷史老師、微機老師、地理老師來聽課。各位教師從自己的專業(yè)角度提出了不同的見解，歷史老師說可以用計算的起源這一事例引起學(xué)生的興趣，最早用石子計算，也就是珠算的起源，后來用木枝計算，這就是筆算的起源，直至現(xiàn)在依然以筆算為主，以計算機相輔，并有了代數(shù)、幾何、微積分的計算方法，這些可以讓學(xué)生感受古人的智慧，激發(fā)民族自豪感。微機老師和地理老師說，從一石一板的尺寸，到幾十層高的樓房；從地球自身的運動，到各行星各恒星之間的相互關(guān)系；從零星的記賬，到世界各地的經(jīng)濟狀況，這與數(shù)學(xué)密不可分，都可以引入這堂課，這些讓學(xué)生感受到計算的奧妙和知識的浩瀚，讓學(xué)生體會到學(xué)無止境。

（二）體育運動彰顯品德

操場上筆者跟學(xué)生做了一個游戲。筆者讓班上的學(xué)生各自吹起一枚氣球，但是不能吹得太滿，因為吹起來后要在上面寫上自己名字。第一輪比賽，15 個氣球因為壓力過大而爆裂，那么這15 個學(xué)生也就被淘汰出局，剩下的人接著進行第二輪。筆者把剩下的25 個氣球都放在一起，讓這25 名學(xué)生找到有自己名字的氣球，可是20 分鐘過去了，沒有幾個人順利找到屬于自己的氣球?？粗鴮W(xué)生焦急的神情，筆者說，何不隨便撿起一個，上面有誰的名字就給誰。結(jié)果學(xué)生用這種方法在兩分鐘內(nèi)就把所有氣球送到了所有者的手中。筆者接著說，在學(xué)習(xí)和生活中，分享、互助或許比競爭更重要。通過這樣的活動學(xué)生明白，一個人品德的修為更益于個人成長。

（三）美育陶冶品性

中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，上下五千年，中國一路走來，腳下是深厚的文化底蘊，可是隨著多元文化的流入，電子科技的發(fā)展，學(xué)生對“美”的認識已不同以往。他們的眼光過多地停留在“炫”“潮”的事物上。有一段時間學(xué)生對“二次元”非常癡迷，有的學(xué)生甚至在課堂上也忍不住畫起來，看著這惟妙惟肖的圖像，筆者想這般的悟性，用在國畫上，那會不會成為一代大師?？珊⒆痈P者說，以前學(xué)過國畫，但是太枯燥了，一節(jié)課兩個小時，就畫一串葡萄，畫了半年沒什么成效就放棄了。聽完之后，筆者莫名地心痛。國畫，不是速成的。大師齊白石，他中年時期名氣還沒有這么大，可他一直堅持，晚年才是他創(chuàng)作的巔峰。張大千，早期多是臨摹，到了晚年才開創(chuàng)自己獨特的風(fēng)格，被西方藝壇贊為“東方之筆”。美育可以沉淀學(xué)生浮躁的心，讓他們放慢腳步，安靜耐心地觀察，讓喧囂的心沉靜下來，聽到內(nèi)心對美的贊賞，從而獲得成長的正能量。

三、家長擁有以勞養(yǎng)德的育人理念

勞動教育是德育、智育、體育、美育的基礎(chǔ)，對于這四育有著正向的促進作用，以勞養(yǎng)德，以勞增智，以勞強體，以勞育美。蘇霍姆林斯基也曾說過，“人在勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美?！?/p>

（一）以勞養(yǎng)德需強化

隨著“二胎”政策的實施，家里的孩子由獨生子變成了“大寶”“二寶”，可對勞動觀的培養(yǎng)卻沒有隨著孩子的增多而改善。家里的大人把一切能做的事情全部代勞，孩子只需吃、喝、玩，大人陪玩也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就怕因為自己的疏忽，讓孩子有所閃失?？墒呛⒆娱L大并不是餓不著，穿得暖那么簡單，養(yǎng)成什么樣的品性，需要從小開始培養(yǎng)。當(dāng)孩子小時，把大人剛收拾好的積木“嘩啦”一下倒在地板上，還不亦樂乎地用腳踢得到處都是，大人往往是象征性地批評幾句，看著孩子童真無邪的小笑臉，甚至夸起了“你怎么那么調(diào)皮”“那么能干”，這樣的反應(yīng)，似乎在鼓勵孩子，不需要尊重別人的勞動。確實孩子小的時候不懂事，需要哄，但“不懂事”只是大人對他的定義。在這樣的觀點下，孩子一天天長大，當(dāng)你有一天發(fā)現(xiàn)他需要懂事時已經(jīng)晚了。從小就沒有尊重別人勞動的習(xí)慣，更沒有自己參與勞動的意識，這時各種問題和矛盾就產(chǎn)生了。孩子長大后要求他搞好學(xué)習(xí)就行，其他的都不用管，飯端上桌，孩子吃完碗筷一放，抹干凈嘴就走了；衣服該洗了，往洗手間一扔完事大吉。好逸惡勞，貪圖享樂，期望不勞而獲，這些錯誤的認識在青少年中有所體現(xiàn)，不得不說，這與勞動教育在家庭中的淡化有關(guān)。

（二）以勞養(yǎng)德有必要

不少家長感言，家庭生活的幸福指數(shù)取決于孩子的幸福度，孩子剛生下來，全家即圍著他轉(zhuǎn)，從此父母的喜怒哀樂也都在孩子身上。父母都想給孩子最好的生活，最好的教育，可是常常劍走偏鋒，物質(zhì)上無條件地過度滿足，有求必應(yīng)，不少家長抱怨，孩子在家不體諒父母，不懂感恩，以自我為中心的現(xiàn)象嚴重，面對父母的教導(dǎo)勸誡常常頂撞。甚至有時候說出讓父母寒心的話。其實有果必有因，剛出生的孩子猶如一張白紙，在父母的影響下慢慢畫就自己的人生藍圖，他不明白什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該，都是在父母的言行中逐漸形成了價值觀念。家長的“唯分數(shù)論”直接影響孩子對勞動的意識，沒有“德”作為孩子成長的根本，一切都猶如空中樓閣。以勞樹德，以勞養(yǎng)德，才是家庭教育中一勞永逸的好方法。父母對孩子不缺愛，但是要學(xué)會如何去愛，給他勞動的機會，通過勞動獲得收獲的體驗，進而養(yǎng)成健全的品德修為。

（三）以勞養(yǎng)德需實踐

在家庭中，多讓孩子參與家務(wù)勞動，讓他知道家是一個整體，家務(wù)不分你我，每個成員都有責(zé)任和義務(wù)為家庭服務(wù)。家長不要受“勞心者治人，勞力者治于人”的影響，重腦力而輕體力，進而讓孩子一心只讀圣賢書，這樣的觀念需要改變。我們鼓勵孩子讀書，是讓他將來有更多的選擇權(quán)，而非鄙視勞動，拒絕勞動。如有可能，家長可以和孩子多參加田間勞動，體驗付出的艱辛和收獲的不易，也可參加社會上各種職業(yè)的體驗勞動，讓孩子在勞動中磨煉意志，提升品質(zhì)。孩子在和父母一起參與勞動的過程中，體會合作的快樂，這不僅能融洽親子關(guān)系，還可以使孩子養(yǎng)成尊重勞動，熱愛勞動的習(xí)慣，樹立正確的價值觀念，有了深厚道德品質(zhì)的根基，他的成長才能行穩(wěn)致遠。

勞動教育，在人的培養(yǎng)中不能缺位，它是立德樹人的基本內(nèi)容，對提高青少年的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展至關(guān)重要，我們應(yīng)在全社會推進勞動教育意識。家庭是進行勞動教育的主陣地，要發(fā)揮家長在勞動教育中的引導(dǎo)和示范作用，促進學(xué)生價值觀念的進一步健全和綜合素質(zhì)的進一步提升，為家庭教育和學(xué)校教育的成功助力。

將德育落到實處不僅需要教師有鮮明的德育觀念，還需要學(xué)校提供強有力的學(xué)科融合制度保障，更需要家庭更新理念，以鞏固學(xué)校教育的育人效果。教育的意義在于培養(yǎng)健康健全的人，而德行的健康比身體的健全更重要，將德育在五育融合中提效，提升教育的育人功能是我們一直在實踐與探索的方向。