近代社會(huì)轉(zhuǎn)型下陸費(fèi)逵的“教科書(shū)革命”圖書(shū)出版思想

劉加翠

(延安大學(xué) 圖書(shū)館，陜西 延安 716000)

陸費(fèi)逵(1886—1941)，復(fù)姓陸費(fèi)，名逵，字伯鴻，號(hào)少滄，祖籍浙江桐鄉(xiāng)，1886年出生于陜西漢中，中國(guó)近代著名的教育家和出版家，中華書(shū)局創(chuàng)始人。1912年中華書(shū)局成立甫始，陸費(fèi)逵在《中華書(shū)局宣言書(shū)》中即明確提出了“教科書(shū)革命”這一思想，指出教科書(shū)與教育之間的辯證關(guān)系：“立國(guó)之本，在乎教育。教育根本，實(shí)在教科書(shū)。教育不革命，國(guó)基終無(wú)由鞏固。教科書(shū)不革命，教育目的終不能發(fā)達(dá)也。”[1]在陸費(fèi)逵看來(lái)，教育是國(guó)家發(fā)展的基石，而教科書(shū)則是教育圖書(shū)的中心，是推動(dòng)教育發(fā)展的根基，沒(méi)有適應(yīng)國(guó)家發(fā)展和啟蒙國(guó)民的教科書(shū)，教育便無(wú)以進(jìn)步，也無(wú)法真正發(fā)揮出推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛和發(fā)展的職能。陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的提出，不僅是他早期教科書(shū)出版思想的高度概括，也是對(duì)近代中華書(shū)局圖書(shū)出版事業(yè)方向的初步規(guī)劃。在中國(guó)近代圖書(shū)出版史上，中華書(shū)局能夠后來(lái)居上、成為幾乎和商務(wù)印書(shū)館并駕齊驅(qū)的教育圖書(shū)出版重鎮(zhèn)，與陸費(fèi)逵的“教科書(shū)革命”這一思想在近代中華書(shū)局圖書(shū)出版實(shí)踐中的一以貫之有著密不可分的關(guān)系。

然而，令人遺憾的是，迄今為止，對(duì)陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想研究的成果極為稀少。就筆者目力所及，僅有吳小鷗在2015年時(shí)候?qū)﹃戀M(fèi)逵的“教科書(shū)革命”思想進(jìn)行了相對(duì)集中的探究。[2]吳小歐從教科書(shū)、教育、立國(guó)等方面闡述了“教科書(shū)革命”的重要性，并從新型教科書(shū)編纂與政體轉(zhuǎn)換的關(guān)系以及陸費(fèi)逵親自參與編纂、出版教科書(shū)來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“教科書(shū)革命”等方面系統(tǒng)論述了陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”的“應(yīng)時(shí)而上”。梳理陸費(fèi)逵的職業(yè)生涯可以發(fā)現(xiàn)，陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”的提出，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是在其圖書(shū)出版生涯中具有標(biāo)志性意義的里程碑式的理念，具有承上啟下的雙重重要意義。一方面，這一思想是他創(chuàng)建中華書(shū)局前對(duì)教科書(shū)出版理念、方式和方法的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)；另一方面，也是中華書(shū)局創(chuàng)建伊始在教科書(shū)出版，乃至教育圖書(shū)出版中一直貫徹的核心理念。陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的形成，是一個(gè)與其早年學(xué)習(xí)經(jīng)歷和早期職業(yè)生涯密切相關(guān)、不斷豐富的發(fā)展過(guò)程。雖然吳小歐的研究對(duì)全面了解陸費(fèi)逵的“教科書(shū)革命”思想有著很大的啟發(fā)性，但吳小歐側(cè)重于對(duì)中華書(shū)局成立后在教科書(shū)出版實(shí)踐過(guò)程中陸費(fèi)逵如何貫徹和落實(shí)“教科書(shū)革命”這一思想進(jìn)行探究，對(duì)于這一思想形成的基礎(chǔ)及其所包含的豐富思想內(nèi)涵，則著墨甚少?；谶@種原因，筆者擬以陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”形成的基礎(chǔ)為邏輯起點(diǎn)，對(duì)中華書(shū)局成立前陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的形成基礎(chǔ)以及其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的教科書(shū)出版思想做一系統(tǒng)梳理，以求教于方家。

一、早年教育、革命與出版經(jīng)歷：“教科書(shū)革命”思想形成的基礎(chǔ)

如前所言，“教科書(shū)革命”是陸費(fèi)逵教科書(shū)出版的基本理念，一定程度上也是陸費(fèi)逵在教育圖書(shū)出版中的重要職業(yè)觀(guān)。一般而言，一個(gè)人職業(yè)觀(guān)的形成，與其職業(yè)發(fā)展歷程密切相關(guān)。陸費(fèi)逵自進(jìn)入社會(huì)伊始，就從事與出版和教育相關(guān)的職業(yè)，在不足20歲的時(shí)候，就開(kāi)始參加資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代急遽轉(zhuǎn)型的大變局下，置身于中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)出版轉(zhuǎn)型發(fā)展的前沿，自己又從事過(guò)直接的教育活動(dòng)，加上參加過(guò)革命活動(dòng)這些經(jīng)歷，使陸費(fèi)逵能夠從圖書(shū)出版、教育發(fā)展和革新等多重維度對(duì)如何編印新型教科書(shū)進(jìn)行思索。陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的形成，在一定程度上源于他豐富閱歷基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)教育發(fā)展走向較為全面的思考。

陸費(fèi)逵早期接受比較開(kāi)明的教育，堪為其“教科書(shū)革命”理念形成的邏輯起點(diǎn)。陸費(fèi)逵15歲之前，父親奔走仕途，忙于公務(wù)，其教育主要由母親承擔(dān)。陸費(fèi)逵母親是李鴻章的侄女，思想較為開(kāi)明，雖然也對(duì)陸費(fèi)逵進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，但對(duì)陸費(fèi)逵學(xué)習(xí)和接受新思想持贊成態(tài)度。陸費(fèi)逵回憶早期教育時(shí)曾說(shuō)道：“我幼時(shí)母教五年，父教一年，一生只付過(guò)十二元的學(xué)費(fèi)。到十三歲，讀過(guò)《四書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《左轉(zhuǎn)》《唐詩(shī)三百首》，沒(méi)有造過(guò)句，沒(méi)有做過(guò)文。因?yàn)橄饶钢鲝埗嘧x多看，反對(duì)挖空心思作八股，并反對(duì)作疏空的論說(shuō)，卻學(xué)過(guò)珠算，看過(guò)《綱鑒》，我13歲正是戊戌年，我那時(shí)勉強(qiáng)能看日?qǐng)?bào)和時(shí)務(wù)報(bào)，有點(diǎn)新思想了，和先父的思想不免沖突，先母卻贊成我的主張，于是便不照老式子讀書(shū)，自己研究古文、地理；后來(lái)居然自習(xí)算術(shù)，并讀格致書(shū)了?！盵3]4519世紀(jì)末期是中國(guó)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的萌芽時(shí)期，一些具有現(xiàn)代意義圖書(shū)館雛形性質(zhì)的閱報(bào)社開(kāi)始在東部和中部的中心城市開(kāi)辦。陸費(fèi)逵隨父母到南昌后，每隔一天就要到一個(gè)新辦的閱報(bào)社去讀書(shū)，每次都是從上午九點(diǎn)讀到下午五點(diǎn)，“把當(dāng)時(shí)新出的書(shū)籍雜志，差不多完全看過(guò)，舊書(shū)也看了很多?！者@樣做了三年，學(xué)問(wèn)漸漸進(jìn)步，文理漸漸通順，常識(shí)漸漸豐富”。[3]45陸費(fèi)逵所接受的這些新舊糅合的教育，無(wú)疑成為其以后步入社會(huì)、從事與教育和出版相關(guān)的職業(yè)的良好開(kāi)端。

1902年到1905年，陸費(fèi)逵步入其職業(yè)生涯的起步階段。在這一時(shí)期，陸費(fèi)逵不僅涉足教育和圖書(shū)出版事業(yè)，還加入了日知會(huì)這樣的具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命團(tuán)體。1902年，在陸費(fèi)逵不足17歲之時(shí)，就和友人在南昌創(chuàng)辦了以傳授新知識(shí)為宗旨的“正蒙學(xué)堂”。但因經(jīng)費(fèi)短缺，在開(kāi)辦8個(gè)月后無(wú)奈停辦。[4]3961904年，陸費(fèi)逵參與創(chuàng)辦武昌昌明書(shū)店，由此步入出版業(yè)，陸費(fèi)逵自任副經(jīng)理兼編輯。其后不久，1904年秋天，與朋友數(shù)人集資1500元開(kāi)辦新學(xué)界書(shū)店，銷(xiāo)售《革命軍》《警世鐘》《猛回頭》等革命書(shū)刊。1905年上半年，陸費(fèi)逵在武昌參與日知會(huì)，負(fù)責(zé)起草章程。1905年夏秋之交，陸費(fèi)逵辭去新學(xué)界書(shū)店的經(jīng)理職務(wù)，與日知會(huì)會(huì)員張漢杰一起擔(dān)任由馮特民任主編的《楚報(bào)》的主筆。也正是在這一時(shí)期，陸費(fèi)逵不僅編輯了自己圖書(shū)出版生涯中的第一本教科書(shū)——《正則東語(yǔ)教科書(shū)》，而且在《楚報(bào)》上發(fā)表文章，明確指出“治國(guó)者，必先謀夫教”[5]這一觀(guān)點(diǎn)，初步明確了自己的“教育救國(guó)”觀(guān)，成為其“教科書(shū)革命”思想的起點(diǎn)。這一時(shí)期的經(jīng)歷，使陸費(fèi)逵對(duì)教育發(fā)展和出版的關(guān)系初步獲得了較為直觀(guān)和豐富的認(rèn)知，特別是加入日知會(huì)參與從事具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命宣傳，在客觀(guān)上推動(dòng)他從革新的角度來(lái)看待教育問(wèn)題，提升了他對(duì)教育改革認(rèn)知的高度，拓寬了看待教科書(shū)出版與社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的視野。1911年武昌起義爆發(fā)后，面對(duì)清王朝土崩瓦解之勢(shì)，教科書(shū)是否先行適應(yīng)政體轉(zhuǎn)換內(nèi)容，當(dāng)時(shí)最大教科書(shū)出版機(jī)構(gòu)的商務(wù)印書(shū)館的決策者處于徘徊猶豫的境地。一方面，害怕革命成功，原有的教科書(shū)成為廢紙，另一方面，又怕革命不成功，會(huì)“觸犯清廷”[6]。即使精明強(qiáng)干、慮事周密的張?jiān)獫?jì)也判斷革命不能成功，教科書(shū)不必改變。[7]而陸費(fèi)逵能夠率先出版發(fā)行與共和政體相適應(yīng)的教科書(shū)，“為襁褓中的中國(guó)新式初等教育事業(yè)注入新鮮血液，在青黃不接之際立了首功”，[8]無(wú)疑與他的革命經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

陸費(fèi)逵擔(dān)任《楚報(bào)》主筆不及三月，“因揭露和反對(duì)粵漢鐵路借款密約”[9]成為清政府緝捕對(duì)象，他被迫逃亡上海。20世紀(jì)初期的上海，已經(jīng)成為中西文化碰撞的最前沿地帶和中國(guó)現(xiàn)代文化的中心。在西方文化的浸染下，上海已經(jīng)有很多現(xiàn)代意義的圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)。上海這一廣闊的舞臺(tái)給予了陸費(fèi)逵施展才能的機(jī)會(huì)，也使他在教育圖書(shū)的出版實(shí)踐中形成了 “教科書(shū)革命”思想。

陸費(fèi)逵到達(dá)上海不久，在擔(dān)任昌明公司上海支店經(jīng)理兼編輯不久，就應(yīng)邀加盟文明書(shū)局。從1906年冬季到1908年秋季進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館前，陸費(fèi)逵在文明書(shū)局任職近2年時(shí)間。文明書(shū)局時(shí)期是陸費(fèi)逵圖書(shū)出版職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折期，也是他的“教科書(shū)革命”思想的成型期。在文明書(shū)局任職期間，陸費(fèi)逵先后編纂了《新編初等小學(xué)修身教科書(shū)》(兩卷)、供中學(xué)及師范學(xué)校使用的《算術(shù)新教科書(shū)》(上下卷)以及《初等小學(xué)修身書(shū)》(上下卷)等教科書(shū)。編纂多冊(cè)教科書(shū)，不僅使他對(duì)教科書(shū)出版中的許多問(wèn)題有了更加直觀(guān)和深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助他積累了編纂教科書(shū)的豐富經(jīng)驗(yàn)，使他真正系統(tǒng)地了解了現(xiàn)代圖書(shū)編輯、印刷和出版的流程，在圖書(shū)出版業(yè)務(wù)方面為他以后事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也正是在對(duì)多冊(cè)教科書(shū)編纂的過(guò)程中，他得以真實(shí)地把握有關(guān)教科書(shū)編纂和使用過(guò)程中的諸多具體的實(shí)際問(wèn)題，真正意識(shí)到西方列強(qiáng)殖民文化的危害和中國(guó)人自主編印教科書(shū)的重要性，推動(dòng)他對(duì)中國(guó)教科書(shū)的發(fā)展方向進(jìn)行深入思考。在這一時(shí)期，陸費(fèi)逵連續(xù)發(fā)表了《論設(shè)字母學(xué)堂》《論日本廢棄漢字》《中國(guó)書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)預(yù)算表》《著作家之宗旨》《同業(yè)注意》《論國(guó)定教科書(shū)》等論文，系統(tǒng)闡發(fā)了他的“教科書(shū)革命”思想。一定程度上，在文明書(shū)局的職業(yè)生涯標(biāo)志著陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的系統(tǒng)形成。

1908年進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館直至1912年元旦創(chuàng)辦中華書(shū)局前，堪為陸費(fèi)逵“教科書(shū)革命”思想的成熟期和實(shí)踐上的奠基期。商務(wù)印書(shū)館作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人自主創(chuàng)辦的最大民營(yíng)圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)，教科書(shū)出版是其主要業(yè)務(wù)，這進(jìn)一步拓寬了陸費(fèi)逵在實(shí)踐上和觀(guān)念上對(duì)教科書(shū)出版的認(rèn)知。陸費(fèi)逵入館不久即被聘為《教育雜志》主編，使他能夠從圖書(shū)出版與中國(guó)教育整體發(fā)展之間的關(guān)系來(lái)對(duì)教科書(shū)出版中存在的問(wèn)題進(jìn)行更加廣泛和現(xiàn)實(shí)的思考，也從理論層面豐富了他對(duì)“教科書(shū)革命”的認(rèn)知。

二、中國(guó)人自主編印教科書(shū)：“教科書(shū)革命”實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵

陸費(fèi)逵認(rèn)為，中國(guó)人自己編纂的、體現(xiàn)中華民族和國(guó)家發(fā)展需要的教科書(shū)是中國(guó)教育真正得以發(fā)展乃至獨(dú)立富強(qiáng)的基礎(chǔ)，從陸費(fèi)逵的這一認(rèn)知可以看出，他把中國(guó)人自主編印教科書(shū)看作是實(shí)現(xiàn)“教科書(shū)革命”的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，國(guó)人自編教科書(shū)是抵制殖民文化、關(guān)系民族興亡的基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始逐步向半殖民地半封建社會(huì)演變。隨著中國(guó)主權(quán)的步步淪陷，西方列強(qiáng)開(kāi)始以教會(huì)辦學(xué)等形式在中國(guó)進(jìn)行教育活動(dòng)。這種教育活動(dòng)雖然在客觀(guān)上推動(dòng)了中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的發(fā)展，但本質(zhì)目的是通過(guò)文化侵略來(lái)愚化中國(guó)人民。正如毛澤東所言：“傳教、辦醫(yī)院、辦學(xué)校，辦報(bào)紙和吸引留學(xué)生等，就是這個(gè)侵略政策的實(shí)施。其目的，在于造就服從它們的知識(shí)干部和愚弄廣大的中國(guó)人民?！盵10]其中，編印教科書(shū)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略的關(guān)鍵一環(huán)。特別是在1877年，在華各基督教會(huì)舉行了“在華基督教傳教士大會(huì)”，會(huì)上由狄考文和林樂(lè)知等發(fā)起成立基督教學(xué)校教科書(shū)編纂委員會(huì)，其主要任務(wù)就是編寫(xiě)和出版教科書(shū)。雖然有傳播現(xiàn)代文化知識(shí)的成分，但主要目的是為了宣傳西方宗教思想。狄考文在這次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“雖然教育作為教會(huì)一種非常重要的機(jī)構(gòu)，但是它不是最重要的，它不能替代傳教，傳教無(wú)可爭(zhēng)辯地乃是最重要的工作?！盵11]1890年5月，在上海舉行的“在華基督教第二屆傳教士大會(huì)”上決定將“基督教學(xué)校教科書(shū)編纂委員會(huì)”改為“中國(guó)教育會(huì)”，“它標(biāo)志著帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的教育侵略進(jìn)一步擴(kuò)張和深入”[12]，雖然該組織的工作范圍有所擴(kuò)大，但編印教科書(shū)仍然是其主要任務(wù)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期到新政時(shí)期，外國(guó)傳教士編纂的教科書(shū)一直是新型教科書(shū)的主體。雖然清政府在新政晚期意識(shí)到了教科書(shū)出版的重要性，并開(kāi)始設(shè)立官書(shū)局來(lái)嘗試自主編印教科書(shū)，但無(wú)論在技術(shù)上還是在出版方法和理念上都無(wú)法和西方教會(huì)出版的教科書(shū)相匹敵。在這種情況下，外國(guó)編纂教科書(shū)直接影響到了中國(guó)早期現(xiàn)代教育的自主性和獨(dú)立性。

陸費(fèi)逵認(rèn)為，外國(guó)編纂教科書(shū)在中國(guó)大行其道不僅是影響中國(guó)教育自主發(fā)展的“隱憂(yōu)”，也是西方殖民主義者對(duì)中國(guó)侵略的最有力武器。針對(duì)當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為外國(guó)人在中國(guó)出版中國(guó)人使用的教科書(shū)是一種“博愛(ài)”這種觀(guān)點(diǎn)，陸費(fèi)逵強(qiáng)調(diào)這是一種表象，其目的是為了達(dá)到對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，從文化上殖民中國(guó)人民之目的。陸費(fèi)逵指出：“夫國(guó)與國(guó)有相睦之勢(shì)，無(wú)相親之理，即使其相親，亦為自謀其幸福耳。豈真博愛(ài)為懷，慈航普渡耶？”陸費(fèi)逵強(qiáng)調(diào)指出：“書(shū)籍誠(chéng)最善之無(wú)形感化物，最精之滅國(guó)無(wú)煙炮哉！”[13]201在陸費(fèi)逵看來(lái)，外國(guó)人編纂的教科書(shū)在中國(guó)大行其道，無(wú)異于獵殺中華民族的毒藥、鴉片、利刃和槍炮，“實(shí)鴆物也，鴉片也，砒霜也，飲之立斃；利刃也，后膛槍也，綠弗炮也，觸之即傷”。如果外國(guó)人編纂的教科書(shū)一直占領(lǐng)市場(chǎng)，就會(huì)造成“我國(guó)民竟隨教育著作而永沉淪”[13]202的后果。陸費(fèi)逵的這一教科書(shū)出版思想一定程度上是他“教育救國(guó)”思想的核心，對(duì)他的圖書(shū)出版生涯可謂影響深遠(yuǎn)。1912年中華書(shū)局成立之時(shí)，他親自撰寫(xiě)《中華書(shū)局宣言書(shū)》，提出了“教科書(shū)革命”，一定程度上是他所強(qiáng)調(diào)的“國(guó)人自編教科書(shū)是抵制殖民文化”這一出版思想的集中表述。正是在這一思想下，中華書(shū)局很快成為民國(guó)初期中國(guó)人獨(dú)立出版教科書(shū)的重鎮(zhèn)，也為其成為民國(guó)時(shí)期著名的民營(yíng)書(shū)局奠定了基礎(chǔ)。

另一方面，高質(zhì)量教科書(shū)是中國(guó)教育發(fā)展的根基。1862年京師同文館的創(chuàng)建，標(biāo)志著以洋務(wù)教育為主體的中國(guó)現(xiàn)代意義的教育蹣跚起步。但是，由于教育制度并未轉(zhuǎn)型，較之于勢(shì)力強(qiáng)大的封建教育，洋務(wù)教育猶如汪洋大海中的微小浪花而微不足道。在這種氛圍下，整個(gè)洋務(wù)教育時(shí)期，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代意義教科書(shū)建設(shè)建樹(shù)聊無(wú)。其后一直到清末新政前期，教科書(shū)幾乎被西方宗教機(jī)構(gòu)主持的“中國(guó)教育會(huì)”和“廣學(xué)會(huì)”所獨(dú)占，中國(guó)人自主編印教科書(shū)幾乎處于空白狀態(tài)。清末新政中后期，雖有文明書(shū)局和商務(wù)印書(shū)館等民營(yíng)機(jī)構(gòu)根據(jù)新教育發(fā)展需要，出版了當(dāng)時(shí)國(guó)人編纂的最先進(jìn)的教科書(shū)，但卻存在著“一、程度太深；二、分量太多；三、欠聯(lián)絡(luò)，前后欠銜接”[14]的缺陷。針對(duì)這種狀況，陸費(fèi)逵憂(yōu)心忡忡地指出：“近數(shù)年來(lái)，我國(guó)教育，漸形發(fā)達(dá)。教科用書(shū)，雖有多種，然求一適用之本，卒不可得，此教育界極危險(xiǎn)之事，而亦吾國(guó)之恥也。”[4]16

在陸費(fèi)逵看來(lái)，單單制定具有現(xiàn)代意義的教育制度、創(chuàng)設(shè)各種新式學(xué)校，而缺乏與之匹配的能夠反映現(xiàn)代文化知識(shí)和凝聚中華民族精神的新型教科書(shū)，就不能從根源上推動(dòng)新教育的發(fā)展。陸費(fèi)逵強(qiáng)調(diào)：“教科書(shū)之于教育，猶鋤犁之于耕。無(wú)炮械不可言戰(zhàn)，無(wú)教科書(shū)不可言教育，此人人之所知也。我國(guó)教育之不振，由于教科書(shū)之未完善，又人人之所知也?！盵4]181910年，在對(duì)上海等現(xiàn)代教育發(fā)達(dá)地區(qū)教科書(shū)使用情況調(diào)查后，陸費(fèi)逵就欷歔嘆曰：“新出之良書(shū)不知采用，抱舊本為無(wú)上鴻寶。上海之學(xué)堂，尚有用《地球韻言》、普通學(xué)歌訣者，內(nèi)地更可知矣！夫?qū)W堂用不良之教科書(shū)，無(wú)異軍隊(duì)用腐朽之軍器，始基一誤，遺害終身?！盵15]正是基于這種認(rèn)識(shí)，陸費(fèi)逵意識(shí)到?jīng)]有良好的教科書(shū)，就不可能有良好的現(xiàn)代教育，也不能實(shí)現(xiàn)教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的目的。陸費(fèi)逵強(qiáng)調(diào)，雖然中國(guó)人自主編纂教科書(shū)是抵制殖民文化的重要手段，但是，中國(guó)人編纂的教科書(shū)如果沒(méi)有最為基本的、能夠體現(xiàn)出國(guó)家和民族振興這些愛(ài)國(guó)方面的內(nèi)容，則同樣無(wú)法抵制殖民文化的侵略。因此，陸費(fèi)逵認(rèn)為，中國(guó)人不僅要自主地編印教科書(shū)，而且要編印出高質(zhì)量的教科書(shū)，而高質(zhì)量教科書(shū)編纂的根本宗旨就是能夠推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族振興。陸費(fèi)逵認(rèn)為，教科書(shū)是否能體現(xiàn)這些宗旨，教科書(shū)編纂者的責(zé)任至關(guān)重要。陸費(fèi)逵把教科書(shū)的編纂者稱(chēng)為“著作家”。陸費(fèi)逵認(rèn)為，著作家在教科書(shū)的編纂中具有無(wú)可替代的重大責(zé)任，“社會(huì)之盛衰，國(guó)家之存亡，國(guó)民人格之高下，端于我著作家是賴(lài)，我著作家之責(zé)任，固顧不重歟！”[13]199基于這種認(rèn)知，陸費(fèi)逵批評(píng)了當(dāng)時(shí)教科書(shū)編纂過(guò)程中“我國(guó)固有之特質(zhì)，竟無(wú)一可取，必惟碧眼白晳者是則是效”[13]200這一迷信外國(guó)的不良傾向，認(rèn)為這些對(duì)外國(guó)的簡(jiǎn)單模仿是一種“易纏足為細(xì)腰，變佛老而基督，仍歸于愚弱迷信，以澌盡泯滅，于國(guó)家之衰亡無(wú)補(bǔ)”的“猿猴主義”[13]201。

中華書(shū)局成立后不久即成為教科書(shū)出版的重鎮(zhèn)，正是源于陸費(fèi)逵對(duì)教科書(shū)在教育發(fā)展中重要性的認(rèn)識(shí)。也正是意識(shí)到教科書(shū)編纂者對(duì)教科書(shū)質(zhì)量的意義所在，陸費(fèi)逵在出版界的38年時(shí)間里，身體力行，把自己的大部分精力都投入到教科書(shū)出版當(dāng)中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1905年到1941年，陸費(fèi)逵主編和參與編校的教科書(shū)達(dá)187冊(cè)之多。[4]405-406

可以看出，在陸費(fèi)逵看來(lái)國(guó)人自編教科書(shū)是“教科書(shū)革命”的關(guān)鍵所在。然而，陸費(fèi)逵也意識(shí)到，國(guó)人自編教科書(shū)要真正推動(dòng)中國(guó)文化進(jìn)步，離不開(kāi)良好的教科書(shū)出版的保障機(jī)制。陸費(fèi)逵認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須采用教科書(shū)出版審定制度。

三、教科書(shū)出版審定制度：“教科書(shū)革命”的制度保障

清末新政起步后，清王朝主管教育發(fā)展的學(xué)部計(jì)劃在教科書(shū)出版上模仿日本的國(guó)定制，即教科書(shū)僅由學(xué)部組織人員編纂，其他任何出版機(jī)構(gòu)不得涉入。這一消息風(fēng)傳后，陸費(fèi)逵經(jīng)歷了“始聞而喜，繼而疑，終乃戚然大懼”的心理變化，究其原因，是“懼以此阻我全國(guó)教育之進(jìn)步耳”[16]。在陸費(fèi)逵看來(lái)，要出版高質(zhì)量教科書(shū)，不僅需要把出版的主動(dòng)權(quán)掌握在中國(guó)人自己手中，而且不應(yīng)當(dāng)生搬硬套日本的教科書(shū)出版制度。陸費(fèi)逵認(rèn)為，在中國(guó)自主編印教科書(shū)處于起步階段、人才匱乏的情況下，教科書(shū)出版實(shí)施審定制度才是確保教科書(shū)質(zhì)量的重要制度保障。

陸費(fèi)逵首先對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上“言必稱(chēng)日本”這一現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)。陸費(fèi)逵以筆名“冥飛”在《時(shí)報(bào)》撰文道：“吾國(guó)自變法以來(lái)，每舉一事，即曰外國(guó)如何。而所謂外國(guó)者，大率皆指日本。一若外國(guó)僅一日本者，又若歐美諸國(guó)皆與日本相同者。何其陋也！”[17]基于這種認(rèn)識(shí)，陸費(fèi)逵主張?jiān)诮炭茣?shū)出版管理上，既要博采眾長(zhǎng)，又要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，不要在日本教科書(shū)出版制度后面亦步亦趨。陸費(fèi)逵認(rèn)為，以日本教科書(shū)出版采用國(guó)定制為依據(jù)，不僅是對(duì)日本教科書(shū)出版管理制度的一知半解和曲解，更沒(méi)有真正考慮到中國(guó)社會(huì)自身的現(xiàn)實(shí)。陸費(fèi)逵指出，明治維新后，日本教科書(shū)出版一直采用審定制，自明治三十七年才開(kāi)始把國(guó)定制和審定制結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，并不是國(guó)定制一統(tǒng)天下。同時(shí)，日本新教育起步早，發(fā)展成熟，其“教育基礎(chǔ)鞏固，人才眾多，編纂教科書(shū)者，多由學(xué)堂出身，有數(shù)十年之經(jīng)驗(yàn)”。反觀(guān)中國(guó)，由于新教育剛剛起步，“教育幼稚，編纂者閱歷未久，任其自由競(jìng)爭(zhēng)，悉心研究，合全國(guó)之學(xué)子以圖之，欲求完善之書(shū)，尚須期之?dāng)?shù)年之后”。在這種情況下，如果立即采用國(guó)定制，“無(wú)異始萌之木，倚為棟梁，初生之駒，責(zé)以千里，其必不可得矣”。在教科書(shū)出版人才嚴(yán)重匱乏的情況下采用國(guó)定制，所有教科書(shū)均由學(xué)部編纂，以學(xué)部區(qū)區(qū)數(shù)人之才能來(lái)編纂一國(guó)使用的教科書(shū)，“果能盡兼眾人之長(zhǎng)乎？……以全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人之教育而委之學(xué)部數(shù)十人之手，一成不變，其必?zé)o良果可想而知”。另一方面，陸費(fèi)逵又從中國(guó)人固有的社會(huì)心理方面分析了國(guó)定制的弊端。陸費(fèi)逵認(rèn)為：“吾國(guó)人之心理，最信服政府，茍一國(guó)定，則無(wú)人敢言其非，而全國(guó)風(fēng)行，雖有民間編輯之善本，亦必不用。國(guó)定而善也，吾人固受其福；設(shè)有不當(dāng)，其遺害將何所底止哉。”[16]陸費(fèi)逵強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)全面、充分吸收各國(guó)教科書(shū)出版中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不應(yīng)當(dāng)片面地把日本一定時(shí)期內(nèi)的教科書(shū)出版和發(fā)行制度作為放之四海而皆準(zhǔn)之真理來(lái)邯鄲學(xué)步。

基于各種分析，陸費(fèi)逵認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)遵循“天演公理，有競(jìng)爭(zhēng)而后有進(jìn)步”這一規(guī)律，通過(guò)采用教科書(shū)審定制度，鼓勵(lì)民間書(shū)局參與編纂教科書(shū)，“書(shū)賈見(jiàn)其有利，相與投資而經(jīng)營(yíng)之。數(shù)年間，創(chuàng)立公司以十?dāng)?shù)，出版種類(lèi)以百數(shù)”。當(dāng)然，陸費(fèi)逵也考慮到了采用審定制度會(huì)出現(xiàn)教科書(shū)質(zhì)量良莠不齊的情況。但他認(rèn)為，待教科書(shū)出版成規(guī)模之后，學(xué)部應(yīng)制定制度，“獎(jiǎng)勵(lì)其良者，禁止其不良者，示以程式以監(jiān)督之，使日進(jìn)不已，不十年間而吾國(guó)之教科書(shū)，不可勝用之”[16]?？梢钥闯觯戀M(fèi)逵這一思想已經(jīng)初步把市場(chǎng)調(diào)控和宏觀(guān)管理結(jié)合起來(lái)對(duì)教科書(shū)出版進(jìn)行思考，符合現(xiàn)代圖書(shū)出版的基本規(guī)律。有利于鼓勵(lì)出版界把出版興趣投放在教科書(shū)出版上，對(duì)于培養(yǎng)自主、成熟的教科書(shū)編纂和出版人才，推動(dòng)中國(guó)自主的教科書(shū)出版體系的形成，無(wú)疑具有重要意義。1906年3月，清王朝學(xué)部最終放棄原擬定的教科書(shū)國(guó)定制，確立為教科書(shū)審定制度，即由各書(shū)局自主編纂出版，而后必須經(jīng)學(xué)部審定。初小教科書(shū)送審時(shí)候必須有著作者姓名、出版年月、價(jià)格、印刷、發(fā)行所等。學(xué)部對(duì)送審的初小教科書(shū)進(jìn)行改訂之后，必須照改訂樣式再寄呈學(xué)部進(jìn)行復(fù)核，審定后必須標(biāo)明“學(xué)部審定字樣”，以5年為一審定周期。高小和中學(xué)除了審定周期為4年外，其他審定方式和初小教科書(shū)相同。[18]該年學(xué)部第一次審定初等小學(xué)教科書(shū)暫用書(shū)目時(shí)候，審定的教科書(shū)102冊(cè)，其中民營(yíng)出版業(yè)發(fā)行的達(dá)85冊(cè)之多，占教科書(shū)總數(shù)的五分之四。[19]1910年，商務(wù)印書(shū)館中小學(xué)各科課本已達(dá)到531冊(cè)，在全國(guó)教科書(shū)領(lǐng)域中，不僅質(zhì)量最高，數(shù)量也無(wú)人能望其項(xiàng)背。[20]可以看出，教科書(shū)審定制度的實(shí)施，激發(fā)了民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)在出版教科書(shū)方面的積極性，推動(dòng)了眾多民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，使中國(guó)人自編的新式教科書(shū)逐漸成為教科書(shū)市場(chǎng)的主力。這一結(jié)果在一定程度上證明了陸費(fèi)逵“教科書(shū)審定制”出版思想的前瞻性和正確性。

四、結(jié)語(yǔ)

陸費(fèi)逵先生的“教科書(shū)革命”思想是其教育圖書(shū)出版思想的重要組成部分，主要強(qiáng)調(diào)以教科書(shū)自主編輯、出版和發(fā)行為陣地，使教科書(shū)成為中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的重要支撐，以實(shí)現(xiàn)其“教育救國(guó)”之理想。

雖然和中國(guó)近代其他著名教育家一樣，陸費(fèi)逵也是一個(gè)教育救國(guó)論者。但與蔡元培、范源濂、李石岑等教育家不同，陸費(fèi)逵終其一生幾乎并不像蔡元培等這些教育家那樣直接參與不同時(shí)期的教育決策。作為中國(guó)近代著名的教育家和出版家，陸費(fèi)逵圖書(shū)出版生涯中的大部分時(shí)間都與中國(guó)近代新式教科書(shū)出版事業(yè)有著密切關(guān)系。陸費(fèi)逵除了用其如椽之筆對(duì)中國(guó)近代各級(jí)各類(lèi)新教育的發(fā)展提出建設(shè)性的建言外，主要是把其“教育救國(guó)”思想通過(guò)“教科書(shū)革命”這一思想融入教科書(shū)的編輯和出版事業(yè)當(dāng)中，把推動(dòng)高質(zhì)量教科書(shū)的發(fā)展作為自己畢生之職責(zé)和出版界的社會(huì)責(zé)任。在圖書(shū)出版界組織的“書(shū)業(yè)商會(huì)”成立20周年之時(shí)，陸費(fèi)逵撰文紀(jì)念時(shí)就感言道：“我們希望國(guó)家社會(huì)進(jìn)步，不能不希望教育進(jìn)步；我們希望教育進(jìn)步，不能不希望書(shū)業(yè)進(jìn)步。我們書(shū)業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，卻比任何行業(yè)都大?！盵21]

在陸費(fèi)逵56年的生命中，服務(wù)中國(guó)近代出版界長(zhǎng)達(dá)38年之久，如舒新城先生所言，“先生以五十六歲之中壽，而服務(wù)于出版界達(dá)三十七八年，努力文化事業(yè)數(shù)十年如一日，近代實(shí)業(yè)家中實(shí)所少見(jiàn)”[22]。而需要指出的是，陸費(fèi)逵在出版界服務(wù)38年的過(guò)程，在一定程度上不僅是他以圖書(shū)出版為陣地來(lái)對(duì)中國(guó)教科書(shū)出版現(xiàn)代化進(jìn)行推動(dòng)的過(guò)程，更是他把“教科書(shū)革命”思想踐行到教育圖書(shū)出版事業(yè)的過(guò)程。

簡(jiǎn)而言之，陸費(fèi)逵先生的“教科書(shū)革命”思想與當(dāng)時(shí)中國(guó)新教育起步階段教科書(shū)問(wèn)題和教育發(fā)展密切相關(guān)，堪為其“教育救國(guó)”理想的具體實(shí)踐。他希求中國(guó)人自主編纂高質(zhì)量的教科書(shū)來(lái)推動(dòng)教育發(fā)展，為培養(yǎng)新型現(xiàn)代人才奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)中華民族的進(jìn)步，改變積弱積貧的半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)的面貌，以實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的理想。雖然這一理想因?yàn)楦牧夹再|(zhì)有著烏托邦的一面，但他用一生的實(shí)踐詮釋了這一理想。