基于成功智力理論提升道德與法治教學有效性的策略探析

江蘇省南京市溧水區(qū)實驗小學 尤珍珍

“人生的成功，既不靠智商，也不靠情商，而取決于你的成功智力?！边@是美國心理學家羅伯特·斯騰伯格所提出的成功智力理論。成功智力理論提出主要通過三個維度來定義智力，包括分析性智力、創(chuàng)造性智力以及實踐性智力。

一、分析性智力教學

分析性智力是一種分析和評價各種思想、解決問題和制定決策的能力，指的是個體有意識地規(guī)定心理活動的方向，進而發(fā)現(xiàn)問題的有效解決辦法。在道德與法治的教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)一個普遍存在的難題，就是小學生受年齡、學識等限制，認知能力有限，接觸事物也較少，經(jīng)常會出現(xiàn)無法理解道德與法治課程中提及的一些概念及事物的現(xiàn)象，因此，如何解決該難題，幫助學生盡快鍛煉出分析性的思維能力就顯得尤為重要。在課堂中，筆者認為可以通過以下幾種方法來開展分析性智力教學。

（一）概念解釋，形成初步認知

道德與法治的教學內(nèi)容主要是由各種基本概念和基本原理所構成的知識體系。學生只有先學習掌握這些基本概念，并在此基礎上，不斷深化拓展，才能真正理解道德與法治課程所講述的知識。

例如，在教學統(tǒng)編版道德與法治六年級上冊《公民意味著什么》一課時，教師通過“身份由來”“概念”“來源”幾大板塊帶領學生了解了“公民”一詞的深刻含義。在此基礎之上，教師采取圖文結合等方式引導學生認識居民身份證及其用處，幫助學生認同中國公民的身份從而產(chǎn)生民族自豪感。了解憲法中公民的基本義務……在這個教學過程中，學生們自然而然掌握了相關概念，同時也拓展了許多課外知識。

（二）分析對比，明晰概念內(nèi)涵

對比是唯物辯證法中很常見的一種方法，其實質(zhì)是指通過對比，找出多者之間的相同點和不同點，從而正確認識事物的特征。

例如，統(tǒng)編版道德與法治三年級下冊《不一樣的你我他》一課的課后習題“找不同”要求學生“在班上找兩個看起來相像的同學，仔細觀察一下，找一找他們之間有哪些不同?！庇谑菍W生們非常自然地請出了班上的雙胞胎“歡歡”和“樂樂”，學生們結合長期的共同學習經(jīng)歷，開始七嘴八舌地議論起來，“她們的性格不同，一個沉靜靦腆、一個外向活潑！”“她們的興趣愛好不同，一個喜歡跳舞、一個喜歡畫畫！”“她們的穿衣風格也不同，一個喜歡穿顏色鮮艷的亮色系衣服，一個喜歡穿深顏色的沒有圖案的衣服！”“是啊，同學們，即使是雙胞胎，也是存在著差異的，由此可見，世上沒有完全相同的兩樣東西??！”教師相機總結。學生們聽了也都紛紛點頭。

（三）系統(tǒng)歸納，構建基礎框架

小學道德與法治教學側(cè)重于常識教學，但往往碎片式的教學方法很難讓學生有一個系統(tǒng)化的理解和記憶。在教學過程中，教師應該讓學生對道德與法治的教學形成一個整體的框架。

例如，在教學統(tǒng)編版道德與法治六年級上冊《國家機構有哪些》中的“國家機構”時，教師就采用了“框架式”教學法。教師先帶領學生了解“身邊的國家機構”，再引導學生逐條學習國家機關的相關職權，最后深入職權的關鍵點進行講解，幫助學生加深印象。課堂的結尾教師還可采用同樣的教學方式帶領學生對本課內(nèi)容進行回顧，學生在掌握課本知識的基礎上，也對“框架式”學習法有了初步認識，在今后的自主學習中也可以熟練地運用。

二、創(chuàng)造性智力教學

創(chuàng)造性智力是幫助人們發(fā)現(xiàn)問題，以及在發(fā)現(xiàn)問題后形成新方法的一種理性思維形式，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。羅伯特·斯騰伯格認為：發(fā)展成功智力的關鍵就是對創(chuàng)造性智力的培養(yǎng)，而創(chuàng)造性智力的培養(yǎng)過程中最重要的就是創(chuàng)造性思維，它是伴隨著創(chuàng)造性活動而進行的。在日常道德與法治教學中，創(chuàng)造性思維能力強的學生總是能夠在老師講解的基礎上，形成自己獨特的見解，甚至能夠運用不同于教材的學習方法。在教學中，教師可以通過以下方法鍛煉學生的創(chuàng)造性智力。

（一）鍛煉創(chuàng)造想象能力

小學階段是學生創(chuàng)造力和想象力發(fā)展的重要階段。在教學中，很多知識離學生的生活較遠，這就需要教師在課堂教學中調(diào)動學生的想象力，激發(fā)學生的創(chuàng)造力，讓學生體驗道德與法治課堂的樂趣。例如，在教學《不一樣的你我他》一課時，教師在任務單上首先為學生提供一個圓形，并要求學生進行想象：“你會把它想象成什么？把你的想象畫出來，并涂上顏色，然后介紹一下自己的創(chuàng)意?！睂W生們通過自己的想象創(chuàng)造出了形形色色的作品。接著，教師通過問題“同樣是在圓上作畫，為什么每個人畫得不一樣”引導學生理解個體的差異，同時激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力。

（二）發(fā)展批判性思維

小學道德與法治教學不是知識性的灌輸，更要注重學生的思辨能力，以及其批判性思維的發(fā)展。在教學時，教師要善于拋出思辨性問題，為學生創(chuàng)設思辨情境，讓學生積極思考，進行價值辨析，充分發(fā)展學生的批判性思維。例如，在教學《四通八達的交通》一課時，教師除了教授與“現(xiàn)代交通”相關的課本知識，還提及了“北方馬拉爬犁”“南方竹筏”等許多“傳統(tǒng)交通方式”，并將二者進行對比，讓學生討論“哪種交通方式更受大眾青睞”，學生們積極討論、踴躍發(fā)言，呈現(xiàn)出的答案也自然是仁者見仁、智者見智。

（三）訓練學生的發(fā)散思維

在進入小學前學生，學生便從社會和家庭生活中獲得了一定的知識和生活經(jīng)驗，這是教師在教學中培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力的基礎。思維的發(fā)散帶動了學生道德判斷和行為選擇能力的發(fā)展，它們是不可分割的。在教師有意識地教學中，要把發(fā)展學生的道德和思維統(tǒng)一起來，使他們的智力得到發(fā)展，思維得到提升，道德素養(yǎng)也得到提高。例如，在教學《我是獨特的》一課時，通過現(xiàn)場訪談式調(diào)查活動，學生知道了在認識自我時，要考慮多個維度，如父母眼中的自己、老師眼中的自己、同學眼中的自己等，多個維度的調(diào)查使學生更新了觀念，加深了體會，在活動中逐步形成對同一事物的多種認知，以此培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。

三、實踐性智力教學

實踐性智力指的是個體在實際生活中獲得“經(jīng)驗知識”，并解決問題的能力，能夠有效地將所學理論轉(zhuǎn)化為實踐。羅伯特·斯騰伯格認為：學業(yè)上的任務與實際生活中的任務有很大的不同，實際生活中所需要的實踐性智力需要通過現(xiàn)實生活加以驗證。

（一）創(chuàng)設生活情境

學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性法治的基礎。教師要根據(jù)學生已有的生活經(jīng)驗創(chuàng)設真實的生活情境，引導學生充分調(diào)動多感官去發(fā)現(xiàn)、觀察、體悟社會，運用并實踐已獲得的知識，獲得對這個世界最真實的感受，引起學生的情感共鳴。例如，在教學道德與法治三年級下冊《我們的公共生活》一課時，如何使學生對書本上的“公共生活”“規(guī)則”等概念產(chǎn)生情感共鳴，從而更好地化概念為行動，運用于生活？筆者提前收集了很多實際生活中的圖片和影像資料，如公園中的長椅、馬路上的路燈、道路間的窨井蓋等公共場所中常見的基礎設施，引導學生回到真實的生活情景中，用事實喚醒學生的生活記憶，明確它們?yōu)槲覀兊纳顜淼谋憬菪?，為接下來學習保護公共設施的話題奠定了基礎。

（二）融合相關課程

小學道德與法治課程具有綜合性的特征，涉及的方面很多。所以教師教學時不能僅僅局限于課堂，應積極融合其他課程，尤其是德育課程，不斷提升學生的實踐能力，促進學生的實踐性智力。道德與法治課程有很多內(nèi)容涉及勞動教育主題，在這一主題的教學過程中，教師可以充分結合班隊會課程，利用班隊會對學生進行進一步的勞動主題教育，提升學生的勞動意識和實踐能力。道德與法治五年級下冊是歷史教學專冊，教師可以結合語文課程中相關的歷史知識，給學生做鋪墊，讓學生充分了解中國歷史，培養(yǎng)他們的家國情懷。

（三）組織適宜活動

在教學中，教師應當有意識地在活動中促進學生道德能力的發(fā)展，引導學生利用學到的知識去解決學習、生活中遇到的各類問題。在道德與法治六年級上冊法律專冊的教學中，教師就可以組織多樣化的活動，讓學生走進法律情景，理解法律內(nèi)涵。例如，在教學《知法守法 依法維權》這一課時，教師可以針對欺凌這一話題，在班級舉辦辯論賽，讓學生在比賽中，運用已經(jīng)學會的知識，幫助他人也是幫助自己，明白要知法守法，依法維權，不斷提升學生的實踐性智力。

成功智力教學是一種新的、有效的教學模式。它可以豐富和充實我國素質(zhì)教育的理論和實踐，有利于實現(xiàn)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，以及學生個性的全面發(fā)展。因此作為教師，為了學生的未來成長，有必要從成功智力的角度出發(fā)，并結合自身實際大膽嘗試應用，從而改善教學水平。