分析當(dāng)代中國(guó)水彩畫的意象性表現(xiàn)與發(fā)展

吳祥麗

隨著中國(guó)水彩畫的不斷發(fā)展，其繪畫觀念及繪畫模式正在發(fā)生改變。中國(guó)水彩畫在發(fā)展過程中，必須促進(jìn)風(fēng)格及表現(xiàn)形式多元化和現(xiàn)代化，并在其中融入相應(yīng)的人文精神，這樣才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化及民族文化的發(fā)展及傳承，使中國(guó)水彩畫，具有較強(qiáng)的民族特征和氣質(zhì)。雖然中國(guó)水彩畫發(fā)展的道路較為寬廣，但意象性表現(xiàn)可以增加水彩畫的表現(xiàn)力及藝術(shù)功能，這不僅有利于中國(guó)水彩畫發(fā)展，也能使中國(guó)水彩畫體現(xiàn)民族特色及時(shí)代精神。因此，中國(guó)水彩畫在發(fā)展過程中，要加強(qiáng)對(duì)意向性表現(xiàn)的重視和關(guān)注，這樣才能促進(jìn)中國(guó)水彩畫不斷傳承與創(chuàng)新。

一、中國(guó)水彩畫意向性表現(xiàn)特點(diǎn)

藝術(shù)的多元化發(fā)展也為中國(guó)水彩畫創(chuàng)作形式拓展奠定基礎(chǔ)。不同時(shí)期的審美特點(diǎn)和審美觀念不同，因此，中國(guó)水彩畫藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，不僅要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的傳承，也要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，并在其中融入傳統(tǒng)文化精華，這樣才能使中國(guó)水彩畫體現(xiàn)較強(qiáng)的民族特色。

（一）充分體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)精神

水彩畫在傳入中國(guó)后，深受中國(guó)傳統(tǒng)審美影響，很多藝術(shù)家都希望在水彩畫中融入中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素，從而使西方水彩畫中充滿傳統(tǒng)文化烙印。雖然西方藝術(shù)家與中國(guó)藝術(shù)家都是追求美與和諧，但中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更追求精神世界美的體現(xiàn)，而西方水彩畫更傾向于物質(zhì)和形象的美，水彩畫在中國(guó)不斷發(fā)展過程中，融入傳統(tǒng)美學(xué)精神，通過意象性表現(xiàn)可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)抒發(fā)，也使水彩畫沾染中國(guó)意味。同時(shí)，中國(guó)意向性水彩畫在發(fā)展過程中沒有題材與地域的限制，更追求寫意的心境，這也使中國(guó)水彩畫充滿詩情畫意，也通過虛實(shí)結(jié)合，體現(xiàn)意象性的審美境界。因此，中國(guó)水彩畫符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特征。

（二）具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力

中國(guó)很多藝術(shù)家在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作過程中，開始加強(qiáng)對(duì)意向表現(xiàn)的深入分析與思考，這些優(yōu)秀藝術(shù)家不僅開始擺脫對(duì)簡(jiǎn)單形體的模仿，也開始用抽象形式表達(dá)形體空間，這種理想化表達(dá)，使得水彩畫具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，也使得水彩畫的畫面感更強(qiáng)，這不僅是對(duì)藝術(shù)追求的體現(xiàn)，也對(duì)畫家的主觀情感表達(dá)具有較高要求。很多藝術(shù)家會(huì)利用夸張、簡(jiǎn)化等等手段構(gòu)建具有強(qiáng)烈視覺沖擊力及感受力的水彩畫。例如，許江先生創(chuàng)作的水彩畫作品《一花百朵》，筆墨酣暢具有張力，充分體現(xiàn)了抽象性和較強(qiáng)的寫意表達(dá)，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)，也具有較強(qiáng)的中國(guó)色彩。同時(shí)，黃華兆先生創(chuàng)作的《天宇》，也以中國(guó)傳統(tǒng)的佛像及老家具作為創(chuàng)作題材，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的向往。

（三）具有一定的寫意性

中國(guó)水彩畫具有一定的寫意性，這種意象表達(dá)不屬于特定概念，具有一定抽象性，但這種寫意精神卻在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范圍內(nèi)?！皩憽笔侵竿ㄟ^視覺表達(dá)追求造型藝術(shù)，這種繪畫形式更追求“神似”，通過“寫”表達(dá)“意”的繪畫形式，也深受中國(guó)水彩畫藝術(shù)家喜愛。例如，平龍的代表作品《生花系列》，以大膽豪放的飽滿線條，體現(xiàn)和諧的意境和美感，這種超脫于自然之外的藝術(shù)表達(dá)，不僅符合寫意特點(diǎn)，也是對(duì)大象無形藝術(shù)概念的任何與追求。藝術(shù)永無止境，中國(guó)水彩畫在發(fā)展過程中，不僅充分體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)，也在其中融入儒道思想，這也使水彩畫可以體現(xiàn)較強(qiáng)的民族精神和民族韻味。

二、中國(guó)水彩畫的意象性表現(xiàn)形式

意向性表現(xiàn)形式范圍很寬廣，對(duì)繪畫形式?jīng)]有過多要求，更多體現(xiàn)藝術(shù)家的精神和情感。因此，很多中國(guó)水彩畫會(huì)通過夸張變形，體現(xiàn)抽象感和空間感，這種創(chuàng)作形式也使中國(guó)水彩畫具有特殊的民族魅力。

（一）寫意性

寫意是意象創(chuàng)作的根本，通過繪畫表達(dá)內(nèi)心世界，不僅使水彩畫具有較強(qiáng)的真情實(shí)感，也使其寫意表現(xiàn)形式增多。水彩畫所有的創(chuàng)作顏色及痕跡都能體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情緒，在平面性較強(qiáng)的畫作中，可以體現(xiàn)吶喊、掙扎、瘋狂等等情緒，這種情緒表達(dá)也使整體畫面的情感效果更佳。西方的保羅·克利，是比較有代表性的寫意畫家，其創(chuàng)作天分較強(qiáng)，畫面結(jié)構(gòu)也相對(duì)歡快明朗，其不帶任何雜質(zhì)的純粹表達(dá)也獲得覺多掌聲和認(rèn)可。而我國(guó)的吳冠中先生在意象造型上也頗有心得。其繪畫“妙在似與不似之間”，吳冠中先生會(huì)在繪畫之前仔細(xì)觀察繪畫事物，并在遵守客觀事實(shí)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，因此，其創(chuàng)作內(nèi)容都是真實(shí)存在的，吳冠中先生反對(duì)不切實(shí)際的空想，但其繪畫風(fēng)格又不拘一格，這也是中國(guó)水彩畫寫意表達(dá)的代表人物。

（二）包容性

意向性表現(xiàn)本身就具有一定包容性，其繪畫形式和材料也比較多元化。因此，其表現(xiàn)范圍十分寬廣，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，可以利用水、油、鹽等等材料進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)家可以根據(jù)各人對(duì)情感的理解進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，在創(chuàng)作之初，沒有較強(qiáng)的目的，也沒有考慮到觀眾的觀感，而是憑借下意識(shí)進(jìn)行靈感表達(dá)，最終形成意象效果，這種意象效果不僅具有較強(qiáng)的寬泛性，也能體現(xiàn)畫家本人的主體性格和主觀情感。例如，朱德群先生創(chuàng)作的國(guó)畫，不僅蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也以線條的節(jié)奏感加強(qiáng)整體作品韻律，在光與色的表達(dá)上具有很高造詣。而張大千的作品是將現(xiàn)代技藝與傳統(tǒng)技藝進(jìn)行融合，不僅形成新的潑彩風(fēng)格，也超越材料本身，達(dá)到新的繪畫高度。由此可見，意向性表達(dá)形式本身便具有很強(qiáng)的包容性，因此，其繪畫形式也比較多樣化。

（三）符號(hào)化

符號(hào)化是藝術(shù)家對(duì)自然的再現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)理念也使得相關(guān)畫作的藝術(shù)形式和個(gè)人風(fēng)格較強(qiáng)。通過觀看作品便能知曉創(chuàng)作藝術(shù)家。例如，呂勝中的小紅人、方力鈞的光頭，都具有較強(qiáng)的符號(hào)化特點(diǎn)。同時(shí)，水墨畫中水具有不可控性，想要利用水進(jìn)行穩(wěn)定的形象表達(dá)，不僅需要一定的技法，也需要豐富的繪畫經(jīng)驗(yàn)。例如，清代的朱耷，其創(chuàng)作的動(dòng)物形象大大超越同時(shí)期寫意作品。其作品具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，甚至只通過動(dòng)眼睛就能知曉是否是其創(chuàng)作作品。并且，很多作家會(huì)在創(chuàng)作過程中不斷改進(jìn)，以達(dá)到最佳的意象效果，這也能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)美學(xué)的向往和追求。

三、中國(guó)水彩畫的發(fā)展歷程

（一）萌芽期與逐步形成時(shí)期

西方水彩畫經(jīng)由西方傳教士傳入中國(guó)，我國(guó)政府也曾派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)。例如，關(guān)廣志，張眉孫都曾專門學(xué)習(xí)過西方水彩畫，回國(guó)后又對(duì)水彩畫創(chuàng)作進(jìn)行深一步的研究。這些政府派遣的留學(xué)生在遠(yuǎn)渡重洋之前，本身便具有較強(qiáng)的國(guó)畫修養(yǎng)。因此，在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作時(shí)，也會(huì)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)畫法和傳統(tǒng)技藝的融入。例如，李叔同的《四川峨眉》，便在水彩畫中融入中國(guó)水墨元素，這也使其創(chuàng)作的水彩畫中，中國(guó)意味濃郁。20 世紀(jì)初期到20 世紀(jì)中期，我國(guó)出現(xiàn)一大批水彩畫家，這些畫家不僅在深入研究水彩畫，也在水彩畫中加入民族元素，使其意象性表現(xiàn)更加多元化，這也逐漸促進(jìn)中國(guó)水彩畫的形成。這一時(shí)期也出現(xiàn)一批優(yōu)秀水彩畫家與作品。例如，程及創(chuàng)作的《紐約街景》 《上海夜色》等等，作品在美國(guó)引起諸多驚嘆。

（二）曲折發(fā)展與全面發(fā)展時(shí)期

但新中國(guó)成立之后，水彩畫在特定時(shí)期遭受到一定政治影響，這一時(shí)期水彩畫多以祖國(guó)山河為題材，也會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行繪畫，這一時(shí)期意象水彩發(fā)展受到限制。雖然，在60 年代左右出現(xiàn)一批較為優(yōu)秀的水彩畫家，但這一時(shí)期的水彩畫發(fā)展仍然受到挫折。改革開放以后，很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都開始步入快速發(fā)展時(shí)期。意象水彩也在這一時(shí)期全面發(fā)展。同時(shí)，1980 年展開的水彩畫聯(lián)展，也受到眾多水彩畫家的追捧。浙江、山東、上海等等地區(qū)也先開始成立水彩畫家協(xié)會(huì)，更在1984 年展開第六屆全國(guó)美展，這其中不僅涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀作品，也使得意象水彩得到全面發(fā)展。進(jìn)入90 年代后，藝術(shù)界更是人才輩出，眾多青年水彩畫家先后涌現(xiàn)，老中青三代畫家齊聚一堂，不僅體現(xiàn)了中國(guó)水彩的實(shí)力，也使水彩畫成為大畫種。

（三）全面繁榮時(shí)期

我國(guó)第九屆全國(guó)美展獲得較為優(yōu)秀的成績(jī)，至此，水彩畫家也進(jìn)入意象水彩的繁榮期。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到保障，開始追求精神世界的滿足。這也是中國(guó)水彩畫進(jìn)入成熟時(shí)期的主因。2000 年至2012 年，我國(guó)連續(xù)舉辦六屆水彩·粉畫展，不僅出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀水彩畫家，也出現(xiàn)一系列優(yōu)秀作品，青年藝術(shù)家的不斷涌現(xiàn)，使得意象水彩畫進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。每次的畫展都會(huì)從數(shù)以萬計(jì)的作品中精中選優(yōu)，這也使中國(guó)水彩畫創(chuàng)作達(dá)到新的歷史高度。隨著中國(guó)水彩畫影響力增加，很多畫家開始走出國(guó)門，得到國(guó)際的普遍稱贊，這也是具有一定民族特征的水彩畫走向世界，不僅促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，也使水彩藝術(shù)家的視野不斷開闊。

四、結(jié)語

意象表達(dá)沒有邊界，在中國(guó)水彩畫創(chuàng)作過程中，融入意象性表達(dá)形式，更有利于在水彩畫中傳達(dá)作者情感及藝術(shù)內(nèi)涵。但同時(shí)，中國(guó)水彩畫在創(chuàng)作過程中必須保持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不能脫離現(xiàn)實(shí)的閉門造車，這種創(chuàng)作形式不僅不符合時(shí)代發(fā)展特征，也使得畫作無法體現(xiàn)深層次精神內(nèi)涵。缺少真情實(shí)感的水彩畫作品難登大雅之堂。因此，意象水彩畫在創(chuàng)作過程中要加強(qiáng)探究創(chuàng)新，可以從多元化角度充分拓展作品內(nèi)涵，這不僅能擺脫傳統(tǒng)技法和畫法束縛，也能促進(jìn)意象水彩畫現(xiàn)代化發(fā)展，這也能為中國(guó)水彩畫走向世界奠定基礎(chǔ)。