張念
當前我國民族民間舞蹈正處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程中,同時,也與傳統(tǒng)文化有了一定程度的融合,能夠充分展現(xiàn)出當代藝術特點,在此期間,在現(xiàn)代舞舞蹈中也融入了新的創(chuàng)作思想。所以,當前階段針對民族民間舞展開的研究工作需要受到高度重視,并將其與現(xiàn)代舞蹈表演形式進行有效結合。與此同時,還需要充分運用現(xiàn)代舞具有的個性化特點,持續(xù)開發(fā)并創(chuàng)造出民族民間舞蹈形式新的表達技巧,進一步推動民族民間舞蹈的良好發(fā)展勢頭。本文通過對我國民族民間舞未來發(fā)展及創(chuàng)新問題的研究,希望能夠對同領域工作者提供合理化發(fā)展建議。
我國民間舞蹈屬于一種具有古典氣息的舞蹈藝術表達形式,在民間舞蹈表現(xiàn)過程中,會受到唯美主義形成的制約作用,其運動規(guī)律更加嚴格和緊密,同時民間舞蹈具有的特點十分顯著,主要表現(xiàn)為下述幾方面內容:
首先,我國民族民間舞蹈在正常表演過程中,大多會包含一定的故事情節(jié),此時的舞蹈內容具有較強戲劇性。
其次,民族民間舞蹈的表演者需要保持足夠優(yōu)雅的身體狀態(tài),并在后續(xù)階段復制此前階段的表演過程。
再次,我國民族民間舞蹈中的人物形象大多比較經典,在表演過程中具有非常強的規(guī)范性,同時,也確定缺少足夠的變化,如芭蕾舞屬于一種非常典型的古典舞蹈藝術形式,在表現(xiàn)方式上具有非常強的規(guī)范性要求,同時對表演者也有著更高級別的標準要求。
最后,民族音樂可以與民間音樂做到更加完美的融合,在觀眾欣賞舞蹈期間能夠聆聽到言語優(yōu)美的民族音律和民間音樂節(jié)奏[1]。
與民間舞蹈相比,現(xiàn)代舞蹈具有截然不同的風格,由于現(xiàn)代舞主要源于現(xiàn)代生活,現(xiàn)代化特點較強,大多表現(xiàn)在下述幾方面內容:
首先,現(xiàn)代舞蹈大多不具備足夠完整的舞蹈故事情節(jié),此時的舞蹈觀眾需要通過表演者自身情感變化,對其想要傳達的理念進行理解。
其次,現(xiàn)代舞表演大多動感性較強,同時舞蹈節(jié)奏感更強;再次,將現(xiàn)代舞與民間舞蹈進行對比,在配樂方面有著更高標準的要求。
最后,現(xiàn)代舞對于規(guī)范性提出的要求較低,大多通過肢體變化進行個人情感的傳遞。
對于現(xiàn)代舞表演者而言,在其進行舞蹈表演時,自身動作更加奔放,自由通過肢體語言呈現(xiàn)出各種不同形式的舞姿,以此表達不同類型的舞蹈情感和舞蹈內容。但是,民族民間舞采用的表演動作更加生動和內斂,動作相對保守,我國民族民間舞表現(xiàn)重點在舞者對舞蹈細節(jié)方面的處理,如舞者楊麗萍在《雀之靈》作品表演的過程中,通過肢體細節(jié)對具體內容加以描述,能夠給觀眾帶來一種身臨其境的視覺感受[2]。
通過音樂的作用,可以使舞蹈的思想和情感聽覺化,這也是舞蹈表達情感或思想的主要方式。與民族民間舞進行對比,現(xiàn)代舞音樂具有更加通俗化的優(yōu)勢,音樂自身節(jié)奏感更強,因此,表演形式也會變得更加豐富,呈現(xiàn)出動感和自由的特點。對于現(xiàn)代舞而言,音樂屬于是一種輔助作用,一些現(xiàn)代舞流派會在配樂過程中,刻意避開傳統(tǒng)音樂擁有的韻律和節(jié)奏,而適當增添舞蹈動作具有的象征性意義,通過這種方式為觀眾制造更多視覺沖擊。在現(xiàn)代舞表演現(xiàn)代舞過程中,選擇音樂的主要目的是拉近觀眾與表演者之間的距離,進而促進現(xiàn)代舞的傳播范圍。但是,我民族民間舞受到傳統(tǒng)文化影響程度較深,對舞蹈動作和音樂之間的契合更加講究,在現(xiàn)代舞對民族民間舞產生的影響不斷加深的情況下,一些民族民間舞音樂也在不斷發(fā)展,適當增添了一些現(xiàn)代舞元素,烘襯了舞蹈表演的氛圍,并且得到了觀眾的普遍認可,如舞者楊麗萍的作品《云南印象》,便是一個比較典型的例子[3]。
現(xiàn)代舞對我國民族民間舞產生的影響越來越大。對于現(xiàn)代舞音樂而言,主要包括民謠、電子音樂等,這些音樂非規(guī)則性較強,同時,民族民間舞與現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式進行對比,現(xiàn)代舞的即興演出等表現(xiàn)方法,主要出于舞者本能而非理性特點,因為現(xiàn)代舞本身具有較強的包容性和豐富性,這屬于舞蹈藝術形態(tài)的一種呈現(xiàn)方式,因此,可以持續(xù)保持創(chuàng)新狀態(tài),并且能夠充分展現(xiàn)出不同藝術或者不同地區(qū)之間的文化差異。在這樣的情況下,民族民間舞的發(fā)展也受到了較大影響。在上述內容之外,一些青年民族民間舞者為了進一步迎合觀眾審美需求,在創(chuàng)編舞蹈期間過多融入現(xiàn)代舞表演形式,但是,卻未真正理解到這種舞蹈藝術具有的內涵,過于盲目地改變行為,致使民族民間舞喪失了固有的韻味和魅力[4]。
在進行舞蹈表演的過程中,舞者服裝非常重要。舞蹈服裝能夠對舞蹈內涵和舞蹈思想表達產生一定的影響,尤其是服裝色彩和服裝造型,能夠給觀眾形成視覺沖擊感。對于現(xiàn)代舞而言表演者,舞者給予曲線表達的關注度更高,主要強調人本思想。因此,現(xiàn)代舞服飾并沒有具體的服裝限制,在服飾搭配方面更加開放和自由。
對我國民族民間舞蹈而言,其文化特色十分鮮明,在大范圍傳播過程中,會受到一定程度的影響。所以,需要合理借鑒現(xiàn)代舞表現(xiàn)形式,在舞蹈內容中增設更多觀眾喜愛的文化特色,在借鑒表現(xiàn)形式的基礎上,還能夠對民間民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新起到積極作用。一方面我國民族民間舞蹈者在自個人思想上要保持與時俱進,能夠與時代發(fā)展相協(xié)調,總結出將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進行結合的關鍵點,充分吸收當代文化具有的進化內容;另一方面,民族民間舞蹈者從業(yè)者還需要對現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式和舞蹈特點做出更加深入的了解,與現(xiàn)代舞者展開更多的有效交流,積極尋求合作,在保持傳統(tǒng)文化特點的前提下,融入更多現(xiàn)代文化氣息,從而實現(xiàn)我國民族民間舞的發(fā)展創(chuàng)新[5]。
音樂是舞蹈表演形式的關鍵元素之一,能夠有效拉近觀眾與舞者之間的距離,使觀眾對舞蹈情感和舞蹈內容產生更加清晰的認知,從而與舞者產生心靈共鳴。因此,在舞蹈配樂方面,需要充分考慮到音樂動作與舞蹈之間的契合程度,選擇氛圍烘托效果更強的舞蹈配樂,保證音樂能夠為舞蹈提供更好的表演服務,充分彰顯出舞者表演期間的情感波動,全方位提升舞蹈具有的感染力[6]。
服飾在現(xiàn)代舞表演中,主要起到輔助舞者思想情感宣泄的作用,在社會不斷發(fā)展的過程中,現(xiàn)在舞服飾特點同樣對于民族舞產生了影響,為進一步帶動民族民間舞的發(fā)展和推廣工作,需要迎合時代發(fā)展需求,在舞蹈服飾設計方面進行創(chuàng)新,對已有服飾加以重新設計,提高色彩搭配形成的視覺沖擊感,提升民間舞蹈服飾的生活化氣息,但是,依舊需要保留一定的民族特征?,F(xiàn)有民族民間舞蹈在服飾方面正在與國際時尚元素進行接軌和融合,進一步突出自身鮮明的色彩,但是,在發(fā)展過程中又不可以完全失去本身的民間傳統(tǒng)特色。民間民族舞需要在傳統(tǒng)服飾上,融入更多當代流行服飾元素,關注色彩方面的搭配使用,為舞蹈服裝增添民族氣息,使觀眾可以在觀看舞蹈的過程中,感受到現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的交流和碰撞,進而對舞蹈背后包含的思想作出更加深刻的理解,為文化傳承探索新的途徑[7]。
我國民族民間舞具有的內斂性和保守性,蘊含著濃厚的傳統(tǒng)文化,在舞蹈動作方面講求點到為止,給現(xiàn)場觀眾足夠的想象空間。在社會持續(xù)發(fā)展的過程中,傳統(tǒng)文化也在不斷發(fā)生改變,不同領域、不同形式的文化產生了新的交流,對于民族民間舞而言,同樣如此,在一定程度上受到了現(xiàn)代舞的影響,此時正值改革和創(chuàng)新階段,在舞蹈動作方面變得更加外放,同時,舞蹈表演內容也更加貼近人們的實際生活[8]。
綜上所述,我國民族民間舞蹈經歷了多個不同階段的發(fā)展時期,同時,也有效結合了不同階段的社會生產生活狀態(tài),在這樣的情況下,民族民間舞更具有歷史感。在國內文化和國際文化交流持續(xù)深入的過程中,我國民族民間舞蹈需要在音樂、服飾、動作、表現(xiàn)形式等方面做出新的變化,以此保證民族民間舞的觀賞性更高,符合當代市場觀眾的審美需求,進而為民族民間舞的未來發(fā)展,奠定更為優(yōu)質的基礎。