非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)

柴金娣

在我國歷史文化不斷發(fā)展的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為我國文明建設(shè)的重要內(nèi)容備受關(guān)注。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度在不斷地提升，開始通過多種方法來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作并理想，例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人缺乏，政府的保護(hù)扶持力度不足等等，這些都嚴(yán)重的影響到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了重要的途徑和方法，那么在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，該怎樣把數(shù)字化應(yīng)用其中，成為現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)研究課題。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和數(shù)字化保護(hù)

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的含義

在第32 屆的聯(lián)合國教科文組織會議中通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，而我國也于2004 年正式加參與到公約中[1]。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是兩種不同的狀態(tài)，但是兩者都是人類歷史發(fā)展過程中積累起來的重要的精神和文化成果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說的，其核心內(nèi)容是一種精神、經(jīng)驗、技巧和藝術(shù)的實(shí)踐、積累、改良和展現(xiàn)，也就是說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是勞動人民在勞動過程中不斷進(jìn)行治理和創(chuàng)新發(fā)展的事實(shí)辦法和途徑。

（二）數(shù)字化保護(hù)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著過度開發(fā)、快速消失的情況，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作提出了更加嚴(yán)格的要求。而在數(shù)字化不斷發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)可以以數(shù)字技術(shù)為依托，借助于人力資源和大數(shù)據(jù)技術(shù)來實(shí)施保護(hù)工作。

數(shù)字技術(shù)包括了攝影、錄像、三維制作以及多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等等，這些技術(shù)的融合可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)行得到記錄，而對于即將消失或者是已經(jīng)消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下進(jìn)行存儲和收集，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的保護(hù)和發(fā)展[2]。大數(shù)據(jù)技術(shù)主要是通過對全國范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)單位的情況進(jìn)行搜集和整理，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了大量的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；而人力資源主要是指現(xiàn)階段，我國全國各地針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的團(tuán)隊在不斷地壯大，越來越多的人民群眾愿意參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了大量的人力資源。以上三種是實(shí)現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作的重要基礎(chǔ)和保障。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的作用和價值

（一）更好實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)揚(yáng)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)用數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，可對更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)，并通過新型的保護(hù)途徑和方式來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和傳承。通過數(shù)字化技術(shù)可以更好地還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、發(fā)展的過程，并以數(shù)字化為平臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和相關(guān)資料進(jìn)行收集、整理和分析，以人們更加喜愛和方便的方式來進(jìn)行宣傳和傳播，更好的讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳播和發(fā)揚(yáng)。

（二）可以更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新和修復(fù)

在以前，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集，大多是以錄制視頻、采訪、攝影和錄像的方式，但是這種方式在長時間的采集和存儲過程中會因為設(shè)備的損壞出現(xiàn)失真和丟失的情況，并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也并不是固定不變的，而是在時代的發(fā)展過程中進(jìn)行不斷的更新和發(fā)展的，以往所記錄和存儲的資料內(nèi)容可能存在著不完整和有誤的情況，但是如果通過數(shù)字化技術(shù)來進(jìn)行保護(hù)的話，可以對非物質(zhì)文化資料進(jìn)行及時的更新和完善；并且數(shù)字化技術(shù)還可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)資料存儲的時間更長，提高文化資料的保護(hù)效率和質(zhì)量，減少資料損壞的問題[3]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)措施

（一）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫

可以通過構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的方式來進(jìn)行保護(hù)工作，在數(shù)據(jù)庫中，包括了數(shù)字資源加工模塊、數(shù)據(jù)采集模塊、數(shù)據(jù)管理模塊、內(nèi)容發(fā)布模塊、服務(wù)模塊和資源分類模塊等等?？梢酝ㄟ^數(shù)據(jù)庫中的不同模塊來更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目錄進(jìn)行整理分類，之后在對不名錄的內(nèi)容資料進(jìn)行采集、資源加工和分類，并在此基礎(chǔ)上對各名錄下的資源數(shù)據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行管理，之后以數(shù)字化平臺為基礎(chǔ)，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容發(fā)布和宣傳，同時，也可以根據(jù)自己的需求情況來在數(shù)據(jù)平臺中進(jìn)行相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜索，觀看和閱覽相關(guān)的文字資料和有圖片、影像資料等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫中的數(shù)數(shù)字平臺來為人們提供服務(wù)，而在人們閱覽的過程中也就是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)的過程。

另外，通過數(shù)據(jù)庫的方式，可以收集存儲大量的數(shù)據(jù)信息和資料，并且還可以把新納入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的資料和信息記錄到數(shù)據(jù)庫中；另外，如果現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料信息出現(xiàn)損壞等問題時，可以通過資料檢索和查詢的方式來及時的對其進(jìn)行修復(fù)和從新錄入，通過構(gòu)建數(shù)據(jù)庫的方式來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)工作，不僅大大的節(jié)省了人力和時間，同時還可以提高工作效率和質(zhì)量，更好地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行服務(wù)。

（二）通過數(shù)字博物館的方式來進(jìn)行保護(hù)和傳承

我國的數(shù)字博物館是從20 世紀(jì)的90 年代開始逐漸發(fā)展起來的，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下，我國數(shù)字博物館開始從博物館數(shù)字資源建設(shè)向著的網(wǎng)上博物館開始發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在的數(shù)字博物館階段，可以說在，數(shù)字技術(shù)的影響下，我國數(shù)字化博物館得到了飛速的發(fā)展。另外，很多現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)體博物館中已經(jīng)開始構(gòu)建起虛擬的博物館，例如，故宮中的數(shù)字故宮就是非常典型的代表，人們在手機(jī)、平板電腦中只要打開數(shù)字故宮網(wǎng)站就可以直接在數(shù)字故宮博物院中進(jìn)行參觀、瀏覽，對其中的館藏產(chǎn)品等進(jìn)行了解和研究，數(shù)字故宮博物院中的很多展品都非常逼真細(xì)致，滿足了人們的需求，同時也讓故宮館藏中的文化得到了傳播和發(fā)展[4]。

因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，各個地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，可以借鑒故宮數(shù)字博物館，建立起線上數(shù)字化博物館，在構(gòu)建數(shù)字化博物館的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位來把相關(guān)的視頻、音頻和動畫等不同的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建，并以一種多元化的方式來呈現(xiàn)給大眾，讓群眾可以在線上來了解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位還要對數(shù)字博物館中的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化的資源整合，可以和實(shí)體博物館、文化館、圖書館等單位建立起合作的機(jī)制，合理的利用各種文化資源來豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的收集、整理，更好地為人民群眾通過數(shù)字博物館來了解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識和內(nèi)容。

（三）以數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)

為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代社會的需求相統(tǒng)一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作還需要充分的借助于現(xiàn)代化的新媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行傳播和發(fā)展，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和游戲、動漫、音樂等產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，大力開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)，并構(gòu)建起數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化園區(qū)，以此來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳播。另外，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中還可以以一些年輕人喜愛的方式來進(jìn)行傳播，例如，數(shù)字音樂、數(shù)字出版、數(shù)字動漫和數(shù)字化游戲等等，以現(xiàn)代年輕人的審美方式為基礎(chǔ)來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)和傳播，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容以一種符合社會需求的方式來更好的得到保護(hù)和傳播，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和其中的精髓得以延伸和弘揚(yáng)，最終實(shí)現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

（四）設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專項資金

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的過程中，離不開資金的支持，之后有了足夠的資金保障，才可以更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法進(jìn)行探索和實(shí)踐。所以，相關(guān)的政府部門要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作資金扶持，建立起專項保護(hù)資金，政府部門要加大對專項資金的財政撥款，提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作的重視，為保護(hù)工作提供重要的資金保障。

另外，還可以通過社會資金籌款的方式來擴(kuò)大專項資金的規(guī)模，例如，和企業(yè)之間建立起一種長效合作的機(jī)制，還可以吸引社會企業(yè)進(jìn)行投資等等，通過這種方式來加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)專項資金的規(guī)模，為數(shù)字化保護(hù)工作提供重要的資金保障。

四、結(jié)語

隨著人們生活水平的不斷提升，人們對精神文化的需求越來越高，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國歷史文化發(fā)展過程中積累起來的文化精髓，需要在現(xiàn)代社會發(fā)展中得到重視和保護(hù)。而數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了非常便利的條件和途徑，所以，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中需要把數(shù)字技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用，把不同類型的數(shù)字化技術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行融合，滿足人們對精神文化的需求，豐富人們的精神文化享受，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供重要的途徑。