劉艷冬
(河北科技師范學院思政部,河北 秦皇島 066000)
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施,紅色文化資源對于革命老區(qū)農村的發(fā)展作用日益凸顯。河北省革命老區(qū)分布廣泛,且在革命戰(zhàn)爭年代的地位顯要,分屬于抗日戰(zhàn)爭時期的晉察冀、晉冀魯豫、晉冀熱遼革命根據地,有著豐富的紅色文化資源。本文從河北革命老區(qū)紅色資源傳承的現(xiàn)狀入手,研究紅色文化助推河北革命老區(qū)農村發(fā)展的具體措施,旨在為河北革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興貢獻力量。
文化作為一種精神世界的載體,能推動物質世界的認識與改造,從而推動社會發(fā)展。紅色文化產生于革命戰(zhàn)爭年代,是由無數革命先烈和人民大眾創(chuàng)作凝聚而成的先進文化,挖掘與運用好其精神價值,不僅能幫助人民群眾樹立良好的社會主義核心價值觀,而且能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[1]。河北省是著名的革命老區(qū),有133個老區(qū)縣、5 000萬老區(qū)人口,其歷史畫卷中,不僅有李大釗精神的凝練,而且涌現(xiàn)出子弟兵母親戎冠秀樸素的愛國情懷,特別是解放戰(zhàn)爭時期,西柏坡成為中國共產黨最后一個農村指揮所。如今,這些紅色文化仍具有重要的時代價值,能為鄉(xiāng)村振興注入精神動力。
紅色文化資源隸屬于意識形態(tài)領域,馬克思主義認為“意識對于物質具有重要的反作用”,因此充分挖掘紅色文化資源,能推動革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。首先,紅色文化品牌是無形資產,能產生巨大的經濟效益。通過招商引資,生產高質量的文化產品和高水平的紅色文化服務,能激活老區(qū)鄉(xiāng)村文化市場,解決農村剩余勞動力問題,提高農民收入,同時可解決地方財政困境,促進經濟發(fā)展。其次,隨著人們生活水平的提高,紅色文化資源作為一種消費模式,備受喜愛。通過打造精品紅色旅游線路、農家紅色民宿、“憶苦思甜”餐飲等方式,既可傳承、保護紅色文化資源,又能激發(fā)經濟發(fā)展活力,從而盤活地方經濟。
“鄉(xiāng)村振興既要塑形,也要鑄魂”,因此美麗鄉(xiāng)村建設需融合紅色文化基因。河北省各抗日根據地是敵后抗日主戰(zhàn)場,在對敵斗爭中沉淀下來的艱苦奮斗、奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新的革命精神是社會主義現(xiàn)代化建設不竭的力量源泉。秉承先人遺志,傳承紅色文化,建設美麗鄉(xiāng)村,是新時代鄉(xiāng)村振興的重要內容。例如,河北省邢臺市前南峪村是太行山區(qū)一普通山村,其秉承“艱苦奮斗,英勇犧牲”的抗大精神,把“光山禿嶺和尚頭,洪水下山遍地流”的窮村子,發(fā)展成山綠、川美、房新、人富的小康村,2020年7月南峪村入選國家文化和旅游部第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村。
河北革命老區(qū)大部分處于河北省西南部,地形起伏較大,山峰交錯,溝壑縱橫,盡管近年來政府進行了大量基礎設施建設,但仍交通不便,影響了紅色文化的挖掘,外加人為因素的破壞、環(huán)境惡化等,導致老區(qū)旅游業(yè)萎靡,影響了紅色文化的宣傳。河北太行山區(qū)域紅色文化資源豐富,既有平型關戰(zhàn)爭遺址,也有西柏坡舊址故居;既有中國人民抗日軍政大學陳列館及紀念館,也有西柏坡紀念碑及烈士陵園;既有抗大文工團革命遺物,也有百團大戰(zhàn)革命精神。但由于地形、環(huán)境等因素影響,使得太行山區(qū)成為經濟欠發(fā)達的革命老區(qū),從而影響了紅色文化的挖掘和宣傳。
盡管我國高等教育逐步普及,人們文化素養(yǎng)普遍提高,但部分革命老區(qū)農民群眾對于紅色文化的重要價值認識仍不到位。據考察,河北邊遠革命老區(qū)農村群眾整體學歷水平仍停留在初中,僅完成九年義務教育,只有少量達到高中水平,大學畢業(yè)留守農村創(chuàng)業(yè)或者就業(yè)的人數少之又少。此外,在家務農人員未接受過紅色文化思想政治教育,直接導致村民對紅色文化當代價值認識不到位,甚至出現(xiàn)村民占用紅色文化遺址空地、亂用紅色文化遺址材料等不良現(xiàn)象,嚴重影響了紅色文化的保護與傳承。
黨的十九大報告提出“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!钡泥l(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求。為此,河北省在黨委和政府領導下,以人為本、因地制宜、多管齊下進行老區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設,如推行“廁所革命”“垃圾革命”等,取得了良好的鄉(xiāng)村治理效果。但由于缺少對紅色文化的融合,因此導致村容村貌建設、鄉(xiāng)風家風傳承缺乏紅色文化氛圍,鄉(xiāng)村基礎設施建設缺乏紅色文化基因,鄉(xiāng)村產業(yè)缺乏紅色文化拉動力,鄉(xiāng)村長遠發(fā)展缺乏紅色文化的精神鼓舞,一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村文化的振興。
黨的十八大以來,人們生活水平有了極大的提高,旅游度假成為很多家庭的消費模式。為此,河北革命老區(qū)要推進鄉(xiāng)村文旅結合,激發(fā)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展活力。首先,要制定適合老區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的紅色旅游規(guī)劃綱要,設計好鄉(xiāng)村發(fā)展方案,積極打造精品旅游線路和旅游文化品牌,發(fā)揮好品牌效應,做大做強老區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化發(fā)展產業(yè),并構建宣傳體系,把紅色產業(yè)、紅色產品推向全國乃至全世界。例如,針對河北省西柏坡革命文化資源,可挖掘鄉(xiāng)村融合西柏坡精神的紅色電影、電視劇、相聲、小品等文化藝術產品,同時設計旅游線路,做好宣傳,進而產生效益[2]。其次,要整合區(qū)域紅色文化資源,實現(xiàn)區(qū)域協(xié)作共同發(fā)展。河北革命老區(qū)鄉(xiāng)村由于受地理環(huán)境因素限制,部分紅色文化資源處于分割狀態(tài),如太行山區(qū)包括河北省石家莊、邢臺、邯鄲、保定等市。但太行精神并不局限某一特定區(qū)域,任何一地域“單打獨斗”均不能形成品牌效應和連鎖反應,因而要將區(qū)域紅色旅游資源進行整合,以實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
首先,政府應加大老區(qū)鄉(xiāng)村的教育投資。不僅要建設美麗的校園,也要引進外來優(yōu)秀人才,做好留住人才的配套措施,使其能夠“扎根”在老區(qū)鄉(xiāng)村,進而推動老區(qū)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。同時,應鼓勵“原生地”大學生回鄉(xiāng)助教,建設家鄉(xiāng),為老區(qū)文化傳承與鄉(xiāng)村振興貢獻力量。其次,要做好思想政治教育,提高群眾紅色文化素養(yǎng),吸引社會力量援建農村紅色書屋和活動中心。各黨員干部應積極培訓農村紅色文化骨干,講授好紅色故事,如狼牙山五壯士、原花廠峪民兵隊長趙成金等,傳播好紅色文化精神,如大釗精神、百團大戰(zhàn)精神等,以提高群眾對紅色文化價值的認識。最后,應推出適合不同年齡階段的紅色文化研學教程和學習手冊,由村干部帶頭組織群眾學習,并對群眾設立考核機制,使紅色研學成為鄉(xiāng)村農民學習的新風尚。
首先,鄉(xiāng)村道路設施建設要融合紅色文化基因。道路直接溝通鄉(xiāng)村和外界的聯(lián)系,這種聯(lián)系不僅僅是經濟的往來,更體現(xiàn)文化的交流和傳承。因而,河北革命老區(qū)鄉(xiāng)村道路修建不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代、生態(tài)的理念,更要體現(xiàn)紅色文化內涵,如在道路兩邊修建標語牌,打造紅色文化長廊等,以此推動革命老區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化“走出去”,進而推動鄉(xiāng)村振興。其次,村莊整體規(guī)劃要融合當地紅色文化資源。美麗村莊建設不僅要規(guī)劃有序、環(huán)境優(yōu)美等,更要體現(xiàn)獨特的文化內涵美。因而,河北革命老區(qū)鄉(xiāng)村規(guī)劃要融合紅色文化,如建設烈士陵園、墓碑,修繕革命人物故居,建設革命公園,烈士家屬掛牌匾等。通過多種方式弘揚紅色文化,建設美麗鄉(xiāng)村。最后,用紅色文化推動鄉(xiāng)風文明建設。河北省自1938年中國共產黨創(chuàng)建晉察冀根據地開始,便成為華北抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場和全國持久戰(zhàn)的堅強堡壘,在與敵人的艱苦奮戰(zhàn)中凝練了自強不息、艱苦奮斗的革命精神,這種精神是巨大的財富。河北革命老區(qū)鄉(xiāng)村的人民群眾要用革命精神武裝頭腦,飲水思源、艱苦奮斗,營造良好的家風、鄉(xiāng)風,言傳身教,鼓舞后人。