關(guān)于蘇州古典園林營(yíng)造理念與手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

單怡辰，黃鈞蔚

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215006）

0 引言

蘇州古典園林具有悠久的歷史，是我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的典型代表。從我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的整體發(fā)展來(lái)看，有許多傳統(tǒng)建筑在發(fā)展中都面臨各種困境，甚至面臨被時(shí)代淘汰，而蘇州古典園林卻能夠在眾多傳統(tǒng)建筑中脫穎而出，最重要的是其具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也有很多建筑能夠體現(xiàn)出蘇州古典園林的營(yíng)造理念與手法，將這種營(yíng)造理念與手法運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)獨(dú)特的城市風(fēng)貌，對(duì)城市的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。

1 蘇州古典園林營(yíng)造理念與手法

1.1 蘇州古典園林營(yíng)造理念

首先，在蘇州古典園林營(yíng)造中，比較重視“足下之美”，采用大量的瓦片、瓷片、鵝卵石等材料來(lái)設(shè)計(jì)路面，和周圍的環(huán)境形成和諧的整體，具有自然、古樸的特性，同時(shí)也兼顧舒適性，符合人們的審美需求[1]。在墻面裝飾方面，蘇州古典園林建筑采用寫(xiě)意手法，將人們的思想情感與藝術(shù)品位充分體現(xiàn)出來(lái)，另外，在墻面設(shè)計(jì)方面，在墻面上留有不同形狀的窗洞，并且用各種鏤空?qǐng)D案進(jìn)行裝飾，不僅保證了墻面的功能性，還具有裝飾的作用。整體來(lái)看，蘇州古典園林的營(yíng)造理念體現(xiàn)了人們對(duì)自然美、意境美的追求。究其原因是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的影響，在設(shè)計(jì)建造中，蘇州古典園林根據(jù)自然山水的原本形態(tài)而設(shè)計(jì)，以追求自然為宗旨，在整個(gè)園林設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)了中國(guó)古典園林自然的審美觀。其次，中國(guó)古典園林體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)歷史發(fā)展的標(biāo)志性建筑，同樣，蘇州古典園林也是中國(guó)歷史發(fā)展中的一部分，同時(shí)還蘊(yùn)含了造園者的哲學(xué)觀、思想觀、人生觀和世界觀，體現(xiàn)了造園者對(duì)園林意境的營(yíng)造和追求。在園林營(yíng)造中，追求的是“以人為本”，在園林中的亭臺(tái)軒榭、水木山石本身的優(yōu)美中都體現(xiàn)了園林的價(jià)值，同時(shí)對(duì)游覽者由眼前景象進(jìn)入思維空間的重要引導(dǎo)，引導(dǎo)人們進(jìn)入“意境”。

1.2 蘇州古典園林營(yíng)造手法

1.2.1 人工藝術(shù)模仿自然景色

利用人工藝術(shù)來(lái)模仿自然景色，通過(guò)人工的力量來(lái)完成自然景色的建造，并且還要達(dá)到自然景觀相同的藝術(shù)效果[2]。所以除了大量的建筑物之外，在蘇州古典園林中，還要鑿池開(kāi)山，栽種花草樹(shù)木，建造成自然山水風(fēng)景的效果，或者是參照古代詩(shī)詞的情調(diào)，在古代山水畫(huà)的基礎(chǔ)上構(gòu)建出美麗的自然風(fēng)景。因此，可以說(shuō)蘇州古典園林是一項(xiàng)建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以及詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)體。不管是封建帝王還是官僚地主，對(duì)城市的優(yōu)厚物質(zhì)享受都體現(xiàn)出一種貪圖欲望，他們建造園林不僅是為了滿足自己居住方面的享樂(lè)，同時(shí)還是自己對(duì)山林景色的追求，既能夠居住在城市，又能夠享受山林之樂(lè)。

1.2.2 以小見(jiàn)大

在蘇州古典園林中，一般都在提煉自然景物元素的基礎(chǔ)上概括有限的庭院空間，讓人產(chǎn)生一種無(wú)限的意境，在客觀上，園林的尺度是有限的，但給人的整體感覺(jué)卻是很“大”，達(dá)到以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。這種效果的實(shí)現(xiàn)是園林建造者通過(guò)對(duì)比、反襯等手段，讓觀賞者對(duì)主要景觀和各種要素產(chǎn)生視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)和聯(lián)想。通過(guò)對(duì)比例尺的利用，實(shí)現(xiàn)空間構(gòu)造，從主觀方面實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大空間的效果。

在蘇州古典園林中，通過(guò)增加層次感來(lái)擴(kuò)大空間，并且利用院墻、樹(shù)木、山石等來(lái)實(shí)現(xiàn)空間的劃分，也體現(xiàn)以小見(jiàn)大的營(yíng)造手法。在固定的空間內(nèi)，增加題材和內(nèi)容，就增大了空間感覺(jué)。雖然山林的空間并不大，但卻能夠讓人有一種山峰林立、山巒疊嶂的感覺(jué)。不僅在蘇州古典園林中，國(guó)內(nèi)大多數(shù)古典園林都采用了以小見(jiàn)大的營(yíng)造手法，來(lái)使有限空間達(dá)到無(wú)限觀賞意境。

2 蘇州古典園林理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

2.1 蘇州古典園林傳統(tǒng)空間構(gòu)成方法與現(xiàn)代景觀空間布局的契合

蘇州古典園林崇尚自然，在空間構(gòu)成方面通常是多變的，但是并不是沒(méi)有規(guī)律的。在蘇州古典園林營(yíng)造中，空間布局是最基本的因素。中國(guó)園林的主要營(yíng)造手法是將一切自然的、人工的條件充分調(diào)動(dòng)，并且要保證所營(yíng)造的畫(huà)面要具有豐富性和動(dòng)態(tài)性，讓人們有一種廣闊的感覺(jué)。在蘇州古典園林的布局形式和建筑空間組合中，最重要的是內(nèi)向與外向這兩種相互對(duì)立的傾向。這與中華民族“含蓄”的性格是密不可分的。在蘇州古典園林空間布局中，其形式以半園、暢園、鶴園等這種內(nèi)向不拘形式為主，建筑物、迴廊、亭榭等都是沿園的周邊布局，所有建筑都是面向內(nèi)的，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)大而集中的庭院空間。

其次，蘇州古典園林“以小見(jiàn)大”的空間分隔原理，不僅適用于其他古典園林，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也非常適用。比如上海世紀(jì)大道的設(shè)計(jì)，以達(dá)到整體形象為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)空間組織設(shè)計(jì)，包括以非對(duì)稱手法的到來(lái)兩次創(chuàng)造出不同寬度的人行橫道空間。在私家園林元素整合的基礎(chǔ)上，世紀(jì)大道在不同面積的空間內(nèi)，營(yíng)造出南方木棧道、曲水流觴的獨(dú)特景觀，緩解了大尺度建筑給人帶來(lái)的壓抑感[3]。

2.2 基于蘇州古典園林造園思想的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法

2.2.1 整體性

蘇州古典園林的造園手法豐富多樣，對(duì)層次、虛實(shí)、先抑后揚(yáng)等方面都比較講究，具體體現(xiàn)在借景、對(duì)景、點(diǎn)景等組成景物的方式方面。相比較而言，現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)方法更加自由開(kāi)放，并且，有很多都是在蘇州古典園林成就基礎(chǔ)上完成的，存在較多的構(gòu)圖現(xiàn)象，很少運(yùn)用軸對(duì)稱；雖然也是分區(qū)域設(shè)置景色，但是各個(gè)景之間并沒(méi)有太明顯的界限，形態(tài)比較規(guī)整，也不能排斥自然形態(tài)的存在。

2.2.2 因地制宜

因地制宜、順應(yīng)自然是蘇州古典園林最突出的特征。比如，拙政園是在原有水洼地的基礎(chǔ)上建造的。這種做法既能夠體現(xiàn)大自然的美，還極大地減少了造園的成本費(fèi)用，更加增強(qiáng)了造園效果。坡地建筑、屋頂?shù)男问蕉际窃诨镜匦魏驮O(shè)景需求的基礎(chǔ)上選擇的建造方式，并不是固定的模式。在色彩方面，大都采取冷色調(diào)，更加體現(xiàn)了順應(yīng)自然這一特點(diǎn)；同時(shí)，還保留了白皮松、楓楊等古樹(shù)，這些都是重要的文物。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，往往為了追求某種效果或者是為了配合施工材料與技術(shù)，填平河湖、山地挖空等情況時(shí)常發(fā)生，不僅對(duì)原有的地貌和生態(tài)平衡造成破壞，還極大地增加了建造成本費(fèi)用。事實(shí)上，如果借鑒古典園林的營(yíng)造方式，利用當(dāng)?shù)氐氖?、特殊景觀等等，不僅能夠達(dá)到自然美的效果，同時(shí)還極大地節(jié)省了建造成本費(fèi)用。

2.2.3 將蘇州古典園林文化旨趣同現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境、居住品質(zhì)提出較高的要求，所以現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)愈發(fā)發(fā)揮重要的作用。為了體現(xiàn)出我國(guó)古典園林具有的藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的人文特點(diǎn)，我們要遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的良好局面，建筑設(shè)計(jì)師將我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念，尤其是蘇州園林設(shè)計(jì)理念，應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，應(yīng)對(duì)古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行深入理解，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族文化和審美理念。在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，利用古典園林設(shè)計(jì)手段，不斷豐富現(xiàn)代景觀空間布局設(shè)計(jì)，一方面促進(jìn)現(xiàn)代居住局區(qū)域?qū)崿F(xiàn)建筑功能、生態(tài)環(huán)境之間的有機(jī)協(xié)調(diào)，另一方面深入探究蘇州古典園林文化旨趣，同時(shí)將之應(yīng)用于人們當(dāng)前建筑景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，很多古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)很多亭臺(tái)，亭臺(tái)中也會(huì)出現(xiàn)匾額、題詞，其中加入很多古人對(duì)園林建筑的文化元素以及情感元素，而在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)調(diào)用大量的典故、增添石刻、亭臺(tái)合理布局、匾額的應(yīng)用等，從一定程度上能促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)意蘊(yùn)的不斷提升，使現(xiàn)代建筑景觀體現(xiàn)出濃郁自然風(fēng)情的基礎(chǔ)上，還能體現(xiàn)出絢麗多彩的人文魅力與文化價(jià)值，進(jìn)而不斷提升現(xiàn)代建筑景觀的文化品位。

3 蘇州古典園林營(yíng)造理念與手法對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要意義

從一定程度上來(lái)講經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于建筑業(yè)的快速發(fā)展。目前許多建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師在建筑景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中都會(huì)適當(dāng)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，尤其是蘇州園林，引入古典園林設(shè)計(jì)的經(jīng)典理念，并將現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)當(dāng)中的一些元素同蘇州古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在這樣一種融合背景下，一方面能夠大大增強(qiáng)現(xiàn)代住宅景觀的自然氣息，使建筑、住宅景觀和自然環(huán)境處于一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)之中，從而體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑所具有的自然之美；另一方面古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代住宅景觀中的融合，能夠提升建筑的文化價(jià)值，有效促進(jìn)我國(guó)古典園林建筑的傳承與發(fā)展[4]。

4 結(jié)論

蘇州古典園林是我國(guó)古典園林的代表，具有悠久的歷史，其營(yíng)造理念和手法不僅體現(xiàn)古代人的智慧，同時(shí)也是我國(guó)歷史的重要體現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種營(yíng)造理念和手法，不僅是對(duì)我國(guó)古典園林營(yíng)造手法的傳承，同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)古典園林的發(fā)展。因此，我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，還要具有勇于開(kāi)拓的精神，在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的城市景觀，這不僅是歷史賦予我們的使命，同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展對(duì)我們所提出的要求。