膠東漁民號(hào)子：闖海之歌

鄭偉基

漁民號(hào)子是一種勞動(dòng)號(hào)子，源于海洋漁業(yè)勞動(dòng)的一種民間原始音樂(lè)，也是漁民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，自發(fā)創(chuàng)造的海洋文化。它從最初勞動(dòng)中有節(jié)奏的簡(jiǎn)單叫喊開(kāi)始，經(jīng)無(wú)數(shù)次的重復(fù)和文字口語(yǔ)化的傳承，逐漸產(chǎn)生了音韻和曲調(diào)，最后形成了有節(jié)拍、有文字、有名稱的船工號(hào)子，具有了一定的文學(xué)和審美價(jià)值。

膠東漁民號(hào)子起源于長(zhǎng)島北端的砣磯島，距今已有300多年的歷史，是風(fēng)帆時(shí)代漁民的闖海之歌。

隨著漁業(yè)的不斷發(fā)展，在捕魚(yú)協(xié)調(diào)配合的勞作中，號(hào)子自然應(yīng)運(yùn)而生。正如長(zhǎng)島漁民所說(shuō)：“世上有啞巴人，沒(méi)有啞巴船；只要船一動(dòng)，號(hào)子嘴上哼。”隨著漁具、漁場(chǎng)的變化，漁船也逐漸變大，至清末民初，砣磯島上的大風(fēng)船已達(dá)300多艘。一艘大風(fēng)船多為近20個(gè)人操作，其動(dòng)力全靠風(fēng)力和人力。于是，以吆喝、吶喊和領(lǐng)唱、和唱為主要形式的長(zhǎng)島漁號(hào)，便成為統(tǒng)一步調(diào)、協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)的漁令歌。

這些大風(fēng)船系母船帶子船，長(zhǎng)年活動(dòng)在煙威、萊州、渤海灣和遼東灣一帶漁場(chǎng)。因此，長(zhǎng)島漁民號(hào)子傳播到整個(gè)渤海和黃河沿岸，影響范圍北至丹東、大連、營(yíng)口，西至天津、塘沽，南至蓬萊、龍口、萊州，東至威海、榮成一帶，流傳地域廣泛。

關(guān)于漁號(hào)的歷史記載，最早見(jiàn)于清代道光年間劉夢(mèng)蘭《蓬萊十景·南浦歸帆》：“綠波春水桃花漲，紅蓼秋風(fēng)荻葦磯；唱晚漁歌驚倦鳥(niǎo)，烹魚(yú)沽酒趁斜暉。”詩(shī)中的“漁歌”即漁民號(hào)子。（說(shuō)明：此處的“蓬萊”非膠東之蓬萊。）據(jù)《榮成市志》記載：“榮成的民歌類(lèi)型之一就是漁號(hào)類(lèi)，包括蹬船號(hào)子、搖櫓號(hào)子、升帆號(hào)子、打橛號(hào)子、行掛號(hào)子、拉船號(hào)子、趕船號(hào)子、上網(wǎng)號(hào)子和抬船號(hào)子等40多種?！?h3>無(wú)號(hào)不齊，不齊沒(méi)力

大風(fēng)船在捕撈作業(yè)中，或是與風(fēng)浪搏斗，或是不惜時(shí)機(jī)地追趕魚(yú)群和撒網(wǎng)，都是緊張而激烈的，因此，漁號(hào)的呼喊具有一往無(wú)前的沖擊力。號(hào)子的形式為一領(lǐng)眾和。領(lǐng)者俗稱號(hào)頭，也叫“號(hào)頭老艄”，是富有經(jīng)驗(yàn)的闖海者，具有權(quán)威性和凝聚力、號(hào)召力。領(lǐng)號(hào)，有輕重長(zhǎng)短，也有急促和平緩。和號(hào)，視號(hào)令為軍令，應(yīng)和的句頭緊咬領(lǐng)號(hào)的句尾，并嚴(yán)格配合領(lǐng)號(hào)的語(yǔ)調(diào)、情緒和節(jié)律。漁民俗話：“無(wú)號(hào)不齊，不齊沒(méi)力?！币活I(lǐng)一和，一呼百應(yīng)，有萬(wàn)眾一心、眾志成城之勢(shì)。

膠東漁號(hào)以粗獷高亢的“宮、徵”調(diào)式為主，以婉轉(zhuǎn)平和的“商、羽”調(diào)式為輔。按調(diào)式風(fēng)格，可分為大號(hào)和小號(hào)兩類(lèi)。

大號(hào)又稱急號(hào)、生死號(hào)子，節(jié)奏急促?gòu)?qiáng)烈，反映的勞動(dòng)內(nèi)容往往緊急、嚴(yán)峻，充滿力度，領(lǐng)與和銜接緊湊，節(jié)拍多為2/4拍。如漁民在海上遭遇逆風(fēng)大浪時(shí)的《搖櫓號(hào)子》。在生死存亡的緊急關(guān)頭，號(hào)子就是命令，急促緊迫、堅(jiān)定有力，有氣吞山河之氣概。大號(hào)多用于遠(yuǎn)海作業(yè)的環(huán)境中，故又稱遠(yuǎn)海號(hào)子。

小號(hào)又稱舒緩號(hào)子，所反映的勞動(dòng)內(nèi)容比較輕松和單一，多用在近海作業(yè)環(huán)境中，故又稱近海號(hào)子。小號(hào)又可分為兩種：平號(hào)和抒情號(hào)。

平號(hào)又稱自由號(hào)子，是在風(fēng)平浪靜的海況下，正常捕魚(yú)作業(yè)時(shí)喊唱的號(hào)子，其調(diào)式平穩(wěn)舒緩，節(jié)奏快慢結(jié)合，著力點(diǎn)明確，如《起錨號(hào)》《撐篷號(hào)》《拉網(wǎng)號(hào)》等。

抒情號(hào)又稱歌唱號(hào)子，是一種自?shī)首詷?lè)的休閑號(hào)子，采用漁民號(hào)子中少有的3/4拍旋律，流暢歡快，帶有明顯的歌唱風(fēng)格和浪漫色彩。多用于休息間歇、滿載而歸的途中和收港時(shí)，如《發(fā)財(cái)號(hào)子》《豐收號(hào)子》等。

漁民號(hào)子中大量使用語(yǔ)氣詞和感嘆詞。有的號(hào)子甚至從頭至尾沒(méi)有一個(gè)實(shí)詞，而是根據(jù)勞動(dòng)場(chǎng)景、肢體動(dòng)作、人物情緒、周?chē)鷼夥?、呼吸?jié)奏等，即興發(fā)揮，吶喊出一連串的語(yǔ)氣詞和感嘆詞。

據(jù)《長(zhǎng)島縣志》記載，上世紀(jì)30年代，砣磯島口村有一艘名為“大瓜蔞”的帆船停在煙臺(tái)港內(nèi)，適逢天津的“大改翹”船正要撐篷出海。時(shí)值雨后，篷綆濕澀，他們費(fèi)了九牛二虎之力也未把篷拉起來(lái)。砣磯島“大瓜蔞”上的號(hào)頭，即刻帶領(lǐng)船上的眾伙計(jì)靠了上去，拉起大篷綆，喊著《撐篷號(hào)子》，硬是把沉重的篷帆張了起來(lái)。港內(nèi)的漁民無(wú)不欽佩，長(zhǎng)島漁號(hào)也從此聞名遐邇。

“迎著浪頭沖上去”

漁民每次出海捕魚(yú)，須先舉行上網(wǎng)儀式。船老大一聲高呼：“上網(wǎng)啰！”立刻鑼鼓鞭炮齊鳴。一人即刻點(diǎn)燃谷秸（當(dāng)?shù)胤Q干草）火把，圍著漁網(wǎng)緊跑。后面一人端著盛滿蕎麥面的葫蘆瓢，一邊向空中撒著面粉，一邊緊追火把，跳上顫顫巍巍的橋板后，在船甲板上把瓢里的剩余面粉扣在持火把者頭上。此時(shí)，岸上眾人高喊：“打滿了！”船工們抬起沉甸甸的漁網(wǎng)，伴著高亢的《上網(wǎng)號(hào)子》，開(kāi)始了新一輪的出海作業(yè)。

船工們登上船，在船老大的指揮下，呼著《撐篷號(hào)子》開(kāi)始撐篷。

領(lǐng)：一拉金來(lái)格。和：嗨喲！

領(lǐng)：二拉銀來(lái)嘛。和：嗨喲！

領(lǐng)：三拉聚寶盆吶。和：嗨喲！

領(lǐng)：加把勁呀。和：嗨喲！嗨喲！

領(lǐng)：魚(yú)滿倉(cāng)哎。和：嗨喲！嗨喲！

領(lǐng)：風(fēng)送金來(lái)，嘿嚎！和：水獻(xiàn)銀哪，嗬嘿！

篷帆升起來(lái)了，漁民那古銅色油光發(fā)亮的臉上，汗水在流淌。藍(lán)天白云下，風(fēng)口浪尖上，帆船乘風(fēng)破浪，犁開(kāi)湛藍(lán)的大海，兩道層層疊疊的白色浪花，簇?fù)碇瑑簱P(yáng)帆遠(yuǎn)航……

突然，狂風(fēng)大作，海上掀起巨浪，漁船在大海里逆風(fēng)搖櫓航行。號(hào)頭帶領(lǐng)眾船工吼起《搖櫓號(hào)子》：

領(lǐng)：嗨喲—— 和：嗨喲！嗨喲！

領(lǐng)：嗨喲—— 和：嗨喲！嗨喲！

領(lǐng)：向前啊！ 和：別驚慌。

領(lǐng)：頂風(fēng)?。?和：斗海浪。

領(lǐng)：劃呀—— 和：劃呀，劃呀，劃呀，劃呀。

領(lǐng)：使把勁啰！和：拼命搖哎，嗨啰嚎！

領(lǐng)：壓住浪呀！和：嘿嚎！迎著浪頭沖上去?。?/p>

船工們赤裸著銅鑄般的身軀，腰上只系一條布帶，全身上下汗水和著海水，胳膊和腿上暴起粗粗的青筋，眼神和全身力量都被漁號(hào)調(diào)度在撥水推浪的櫓杠上。

經(jīng)過(guò)奮力拼搏，漁船終于沖出風(fēng)浪區(qū)，海面變得風(fēng)平浪靜。陽(yáng)光和煦，天藍(lán)藍(lán)海藍(lán)藍(lán)，海天一色，一碧萬(wàn)頃。一群群兩三尺長(zhǎng)的大魚(yú)，從船舷旁游過(guò)。放眼望去，處處鱗光閃閃，爍人眼目。漁民們唱起《拉網(wǎng)號(hào)子》，開(kāi)始捕魚(yú)。

領(lǐng)：兄弟們啊。和：嗬嗨！

領(lǐng)：用力拉呀。和：好嘞！

領(lǐng)：魚(yú)滿船喲。和：滿嘞！

領(lǐng)：蝦滿倉(cāng)哎。和：滿啦！

合：滿啊，滿啊，滿啰！

海上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，漁船滿載而歸。此時(shí)，愜意的《發(fā)財(cái)號(hào)》小調(diào)，在船甲板上響起。歌聲委婉悠揚(yáng)，如浪花低吟淺唱，又像一曲帶著海鮮味的抒情信天游，在海風(fēng)中飄蕩。

領(lǐng)：懷揣小紅鞋呀，和：紅鞋暖心窩哎。

領(lǐng)：日子天天過(guò)喲，和：越過(guò)越紅火啰。

領(lǐng)：福星高高照喂，和：照得滿堂彩喲。

領(lǐng)：一網(wǎng)兩船魚(yú)哎，和：魚(yú)豐發(fā)血財(cái)呀。

合：發(fā)血財(cái)，發(fā)血財(cái)，順風(fēng)又順?biāo)ィ?cái)源滾滾來(lái)！

膠東漁民號(hào)子，唱了一代又一代，代代相傳，經(jīng)久不息。如今，已成為膠東地區(qū)一張靚麗的文化名片。那雄壯蒼勁的旋律，帶著濃郁的膠東特色和生活氣息，透過(guò)先民縱橫滄海的勇氣、血淚及沉重的呼吸節(jié)律，將漁家漢子無(wú)所畏懼、傲然不屈的精神，淬煉成鐵骨錚錚的號(hào)子，在歲月的潮汐中永久地回響。

2007年，長(zhǎng)島漁號(hào)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

Fishermens chants， songs performed in work， originated from a kind of primitive folk music in marine fishing work and a spontaneously created marine culture in fishermens longtime practice of productive labor. Started from simple rhythmic shouts in working in the first place， they were inherited in the way of countless repetitions and colloquial expressions， gradually generated rhythms and tunes and eventually became boatmens chants with beats， lyrics and titles， which are of some literary and aesthetic values.

Originated from Tuoji Island in the north of Changdao and dated back to over 300 years， Jiaodong fishermens chants were songs of fishermen when they adventured in the sea in the Age of Sail.

As fishery kept developing， chants were naturally created in the coordinated fishing work. As fishermen in Changdao said： “While there are mute persons in the world， there are no mute boats. As long as a boat sails， chants will be heard all the way.” As fishing gear and fishing grounds evolved， fishing boats became increasingly bigger. Up to the turn of the Qing Dynasty and the Republic of China， big sailing boats in Tuoji Island amounted to more than 300.A big sailing boat was usually operated by nearly 20 people with wind and manpower as its driving force. Therefore， Changdao fishing chants mainly in the forms of calling， shouting， singing of a leading singer and chorus became work songs to unify paces， coordinate actions and direct work.

Appearing as mother boats and child boats， the big sailing boats sailed in the fishing grounds around Yantai， Weihai， Laizhou， Bohai Bay and Liaodong Bay all the year round. As a result， Changdao fishing chants spread throughout the Bohai Sea and the Yellow River with wide-ranging influence on Dandong， Dalian and Yingkou in the north， Tianjin and Tanggu in the west， Penglai， Longkou and Laizhou in the south and Weihai and Rongcheng in the east.