孝德教育在小學(xué)高年級(jí)德育教育中的滲透

高旭磊

（浙江省溫州市樂清市柳市鎮(zhèn)第四小學(xué)，浙江 樂清 325600）

孝德是中華民族傳統(tǒng)美德，是促進(jìn)中華文明延續(xù)并發(fā)展的重要因素之一，但由于一些現(xiàn)實(shí)因素造成現(xiàn)階段很多小學(xué)生孝德意識(shí)淡薄，很多學(xué)生對(duì)“孝”沒有清楚正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為孝德僅僅是父母年邁時(shí)的贍養(yǎng)行為。因此在小學(xué)德育教育工作中滲透孝德教育是傳承中華民族傳統(tǒng)美德并延續(xù)中華文明的重要途徑[1]。

一、現(xiàn)階段小學(xué)生孝德意識(shí)淡薄的原因

（一）家庭因素

家庭原因是造成小學(xué)生孝德意識(shí)淡薄的主要原因?，F(xiàn)階段小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的溺愛導(dǎo)致了學(xué)生凡是以自我為中心的意識(shí)和觀念，很多學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)不清了解不夠并且完全沒有“孝”的概念[2]。

孝德教育不是簡(jiǎn)單的概念形式，而是身體力行的文化傳承。傳統(tǒng)三代同堂、四代同堂的生活是為學(xué)生培養(yǎng)孝德意識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生可以從實(shí)際生活中感受孝的意義和孝順行為。但隨著圣湖條件逐步改善，大部分家庭都從“大家”縮小成為了“小家”，由父母和學(xué)生組成的小家庭難以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到孝的意義和做法。

（二）社會(huì)因素

隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，與其他國(guó)家的文化融合不斷加深，受西方文化的沖擊和影響導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)孝德的概念和意義并不清晰，甚至很多人質(zhì)疑孝道是封建社會(huì)統(tǒng)治者為了便于管制而提出的愚昧概念，這些偏激質(zhì)疑的聲音為小學(xué)階段是非觀尚不明確的學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響[3]。

在夏、商時(shí)期，孝是一種宗教意義上的祈禱，到西周時(shí)期才加入了奉養(yǎng)父母的意義，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂崩壞，是孔夫子賦予了孝新的、普遍的意義，讓孝順父母成為了人生首要大事，孟子本著對(duì)孔子精神的傳承將孝與生活的各個(gè)方面聯(lián)系在一起形成了后世所熟知的孝德思想。在封建社會(huì)，為了便于統(tǒng)治，各代君主紛紛將孝推行到扭曲的地步形成封建社會(huì)的“三綱五?！薄Ｔ谥袊?guó)近代史打破封建思想的過程中，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了偏差，導(dǎo)致孝德意識(shí)淡薄。

（三）學(xué)校因素

現(xiàn)階段很多學(xué)校把主要精力放在了傳授知識(shí)上，在素質(zhì)教育的不斷推動(dòng)和提高學(xué)生核心素養(yǎng)的理念下才重視起學(xué)生的德育教育工作，但對(duì)孝德教育仍存在不同程度的忽視情況。很多學(xué)校雖然加入了思想道德課程，但形式化的學(xué)習(xí)難以讓那個(gè)學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴和認(rèn)同感，難以形成良好的孝德意識(shí)[4]。

大部分教師認(rèn)為孝德教育應(yīng)以家庭教育和身體力行的家風(fēng)傳承為主，因此忽略了學(xué)校教育對(duì)學(xué)生孝德意識(shí)的作用和重要性。

二、孝德教育的意義

孝道文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有多方面的意義：

提高道德修養(yǎng)。孝德教育的主要意義是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想品德。孝德是眾多品德的源頭和基礎(chǔ)，只有奉行孝道并進(jìn)行良好的孝德教育才可以完善其它道德品質(zhì)。孝是人類情感的源頭和行為基礎(chǔ)，不孝父母、不受孝德約束的人難以受到其他道德標(biāo)準(zhǔn)的約束和管制，無法形成良好的思想品德和道德標(biāo)準(zhǔn)[5]。

促進(jìn)家庭關(guān)系和諧發(fā)展。孝德教育指促進(jìn)家庭關(guān)系和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，通過孝德教育學(xué)生可以深刻領(lǐng)會(huì)到長(zhǎng)幼有序、尊老愛幼和孝敬父母的真正意義并付諸行動(dòng)，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭關(guān)系和諧發(fā)展可以推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)工作。

培養(yǎng)學(xué)生報(bào)國(guó)敬業(yè)精神。孝德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)精神。自古忠孝不分家，孝德教育推行的忠君思想即現(xiàn)代的愛國(guó)情懷。教師在孝德教育過程中可以取其精華去其糟粕，將封建愚忠思想祛除，著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)理念。

凝聚社會(huì)精神。孝道文化產(chǎn)生于禮樂崩壞的亂世，因此孝道文化本就具有規(guī)范社會(huì)行為和凝聚社會(huì)精神的意義。推行孝德教育有助于建立禮儀制度、調(diào)節(jié)人際關(guān)系并維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生來說有助于同學(xué)關(guān)系和諧發(fā)展并促進(jìn)班級(jí)內(nèi)部穩(wěn)定。

塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，春秋時(shí)期諸子百家提出了不同的文化模式和文化體系共同譜寫了中華文明的絢爛篇章，但隨著歷史的不斷推進(jìn)，無數(shù)文化已經(jīng)湮滅在歷史的長(zhǎng)河中，只有孝道文化仍熠熠發(fā)光仍帶領(lǐng)中華文明持續(xù)發(fā)展。四大文明古國(guó)中只有中華文明能流傳至今并得以傳承的根本原因也在于孝道文化和孝德教育。

三、在小學(xué)高年級(jí)德育教育中滲透孝德教育的方法

（一）在學(xué)科教育中滲透孝德教育思想

孝道文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其思想和意義遍布古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《示兒》等古代文章和詩(shī)詞選篇中蘊(yùn)含了豐富的孝道文化和孝德思想，教師可以在教學(xué)過程中滲透孝德觀念和意識(shí)，幫助學(xué)生形成良好的孝德思想。

單獨(dú)在思想品德課中進(jìn)行孝德教育會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥無味，小學(xué)階段學(xué)生活潑開朗但認(rèn)知能力有限，很多道理晦澀難懂學(xué)生難以理解，因此通過單獨(dú)課程進(jìn)行孝德教育會(huì)增加學(xué)生的抵觸情緒甚至產(chǎn)生負(fù)面作用。教師可以將孝德教育滲透到德育教育和各學(xué)科內(nèi)容中，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的孝德思想。

語(yǔ)文課堂中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生滲透孝德思想。例如部編版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教材《慈母情深》《父愛之舟》，第六單元用整個(gè)單元闡述了父母之愛和舐犢之情。教師可以在教學(xué)過程中向?qū)W生傳遞孝德觀念和中華民族人民流淌在血脈里的愛和溫暖。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生回憶并討論生活中父母之愛的事例并對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝德教育，幫助學(xué)生形成良好的孝德意識(shí)。

音樂課堂中教師可以通過歌曲和音樂幫助學(xué)生形成孝德觀念。例如《搖籃曲》中蘊(yùn)含了豐富的情感，充分表達(dá)了母愛的偉大和情懷，是讓學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴并感受到父母之愛的重要途徑。

美術(shù)課堂中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，讓學(xué)生回憶父母的付出和愛護(hù)自己的細(xì)節(jié)并進(jìn)行繪畫，讓學(xué)生在繪畫和回憶過程中產(chǎn)生感激之情和對(duì)孝道文化的認(rèn)同感。

（二）營(yíng)造良好的孝道文化氛圍

小學(xué)階段學(xué)生易受環(huán)境影響，因此良好的孝德教育環(huán)境和孝道文化氛圍是培養(yǎng)學(xué)生孝德觀念的主要因素。教師可以通過班級(jí)管理等方式幫助學(xué)生營(yíng)造良好的孝德教育環(huán)境并通過組織活動(dòng)培養(yǎng)濃厚的孝道文化氛圍。

教師可以擅用墻面文化的影響作用，將“百善孝為先”“從小孝父母，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)家”“人生首要，莫過于孝”等孝德教育標(biāo)語(yǔ)張貼于墻面，讓學(xué)生在潛移默化中接受孝德教育并形成孝德意識(shí)。

教師可以定期組織演講、作文評(píng)比等活動(dòng)或孝德教育主題班會(huì)。讓學(xué)生分享自己對(duì)孝的理解和行孝行為，促使小學(xué)階段學(xué)生在班級(jí)內(nèi)形成良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，每個(gè)人都爭(zhēng)做“孝德小達(dá)人”并形成良好的孝德意識(shí)和孝順父母的習(xí)慣。

教師可以通過家長(zhǎng)會(huì)等家校合作方式向家長(zhǎng)傳遞孝德教育方法，讓家長(zhǎng)在家庭教育中鞏固孝德教育成果并身體力行的成為學(xué)生的孝德榜樣，讓中華民族傳統(tǒng)美德得以傳承。

（三）通過實(shí)踐教育滲透孝德意識(shí)

小學(xué)階段的孝德教育不光要在校內(nèi)培養(yǎng)思想意識(shí)，更要在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的孝德習(xí)慣和孝順觀念，教師可以通過實(shí)踐活動(dòng)滲透孝德意識(shí)。

教師可以通過重陽(yáng)節(jié)上敬老院看望老人的方式培養(yǎng)學(xué)生的孝德意識(shí)和觀念?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，孝德教育不光要局限在家中和父母身上，在探望并幫助老人的過程中學(xué)生可以感受到被需要的認(rèn)同感和尊老愛幼的深刻含義，讓孝德教育從書面理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐從而形成文化意識(shí)。

孝順父母不是聽話、不反駁父母的意思，而是通過日常行為關(guān)心父母、幫助父母做一些力所能及的事情，讓父母感受到子女的愛，教師可以引導(dǎo)學(xué)生幫助父母做家務(wù)、在父母過生日時(shí)給父母準(zhǔn)備禮物或者蛋糕、在父母工作疲累時(shí)幫父母揉揉肩膀泡泡腳等等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表現(xiàn)對(duì)父母的愛是孝德教育的基礎(chǔ)，只有會(huì)表達(dá)、會(huì)行動(dòng)才能養(yǎng)成良好的孝德意識(shí)和孝德習(xí)慣。

孝德教育不光要培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母，還要培養(yǎng)學(xué)生孝敬爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)乳L(zhǎng)輩。尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德，老人在學(xué)生身上傾注了無數(shù)的心血和愛，學(xué)生要認(rèn)真體會(huì)老人的付出并用實(shí)際行動(dòng)孝順老人，例如在課后活動(dòng)中幫助老人做家務(wù)或者陪伴老人聊天散步，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況通過多種方式表達(dá)對(duì)老人的愛和孝順。

四、孝德教育的注意事項(xiàng)

孝德教育是傳承中華民族傳統(tǒng)文化并延續(xù)中華文明的主要途徑，但在小學(xué)階段孝德教育中仍有一些問題需要老師注意。

孝德教育要深入內(nèi)心而不是流于形式。很多教師在開展孝德教育過程中忽略了學(xué)生的實(shí)際情況和心理動(dòng)態(tài)，通過統(tǒng)一的形式開展教育活動(dòng)會(huì)增加學(xué)生和家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)并造成學(xué)生的抵觸情緒。每個(gè)學(xué)生實(shí)際情況都略有不同，很多教師在教育過程中通過單一的手段進(jìn)行孝德教育例如讓學(xué)生為父母泡腳，教師的本意是讓學(xué)生感受到父母的辛苦并學(xué)會(huì)向父母表達(dá)愛意，但很多學(xué)生理解不足使學(xué)生的行為僅僅停留在表現(xiàn)形式上，難以達(dá)到情感共鳴和情感溝通的目的。

提高自身素養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)孝德教育的內(nèi)涵和意義，在引導(dǎo)學(xué)生的過程中取其精華去其糟粕，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)孝道的真正含義。很多教師對(duì)孝道文化和孝德教育認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致在引導(dǎo)學(xué)生過程中將傳統(tǒng)觀念中的愚孝思想也傳遞給學(xué)生。中國(guó)傳統(tǒng)文化和書籍讀物是培養(yǎng)學(xué)生孝道觀念的重要輔助工具，但很多陳舊觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)并不適用與當(dāng)今社會(huì)，例如《二十四孝》中的“郭巨埋兒”就是封建思想的糟粕，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生過程中要選擇合適的材料和事例，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到孝道真正的意義并踐行孝德觀念。

結(jié)束語(yǔ)

“百善孝為先”，孝德是眾多道德品質(zhì)的源頭和根本，孝德教育可以提高人類道德素質(zhì)，促進(jìn)人類關(guān)系和諧發(fā)展。小學(xué)教育工作者要在德育教育工作中滲透孝德教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到何為孝、如何孝從而培養(yǎng)濃厚的孝德意識(shí)并形成良好的孝德習(xí)慣，將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。