論習(xí)近平關(guān)于民族文化傳承的話語創(chuàng)新

黃 駿 譚秋盈

(1.廣西民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，廣西 南寧 530006；2.廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530006)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)表了一系列重要講話。許多學(xué)者也對這一系列重要講話展開了有意義的研究，探討了如何做好民族文化的傳承工作。然而，關(guān)于民族文化傳承的話語創(chuàng)新目前缺乏應(yīng)有的研究。所以，正確認(rèn)識習(xí)近平總書記關(guān)于民族文化傳承的話語創(chuàng)新，不僅有助于更好地理解其時代價值，與時俱進推進民族文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的理論研究，而且有助于在實踐中落實好習(xí)近平總書記對于做好民族文化傳承工作提出的要求。

一、民族文化傳承目標(biāo)方面的話語創(chuàng)新

關(guān)于民族文化的傳承，馬克思和恩格斯都認(rèn)為，在階級社會，精神文化生產(chǎn)是為特定階級服務(wù)的，無產(chǎn)階級要解放自己，就必須把舊的文化改造成能夠為本階級所用的新文化，讓新的先進文化發(fā)揮社會變革的理論先導(dǎo)作用，為砸爛舊世界和創(chuàng)造新世界服務(wù)，為實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展服務(wù)。恩格斯也說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。[1]毛澤東同志則在《新民主主義論》中指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！盵2]可見，在新民主主義革命時期，建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化是我們民族文化傳承的目標(biāo)。改革開放以來，在致力于加快我國經(jīng)濟發(fā)展的同時，鄧小平同志強調(diào)要建設(shè)高度的精神文明。江澤民同志在“三個代表”重要思想中提出要把握先進文化的前進方向。胡錦濤同志則致力于構(gòu)建社會主義和諧社會。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化的已有理論成果，在全面建成小康社會的新實踐中逐漸形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，民族文化傳承在新的歷史時期又有了新的使命，這就是必須致力于中華民族的偉大復(fù)興，讓中國夢真正照進現(xiàn)實。正如習(xí)近平總書記所指出的：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！盵3]概括來講，習(xí)近平總書記關(guān)于民族文化傳承目標(biāo)方面的話語創(chuàng)新主要強調(diào)了以下三點。

(一)擔(dān)負(fù)新使命，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記曾說：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進推陳出新。”[4]新時代，要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，我們要致力于解決好黨的十九大報告指出的，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。此外，進一步深化文化體制改革，推動社會主義大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國，這對民族文化的傳承提出了更多新的要求。所以，習(xí)近平總書記在多個場合引用了《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退”等經(jīng)典名句，還多次提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，這些實際上都是基于新時代擔(dān)負(fù)的新使命提出弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的要求，尤其是在民族文化傳承創(chuàng)新發(fā)展上賦予了更多新的使命。

(二)擔(dān)負(fù)新使命，建設(shè)中華民族共有精神家園

黨的十七大報告強調(diào)，弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園，體現(xiàn)了以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對大力發(fā)展民族文化的強烈責(zé)任感。新時代，習(xí)近平總書記提到要構(gòu)筑中華民族共有精神家園，與此同時，他還在黨的十九大報告中強調(diào)：“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵5]新時代的中國，綜合國力雖然有了前所未有的提升，人民的生活水平極大提高，但是，面對中國的和平崛起，西方的反華勢力卻十分忌憚，不惜采用各種手段，在香港、臺灣、新疆等地培植親西方勢力和民族分裂勢力，千方百計挑撥各族群眾與我們黨的關(guān)系。所以，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，把全國各族人民緊緊團結(jié)在一起，這是民族文化傳承一個非常重要的使命。習(xí)近平總書記強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”是對新時代我國民族文化傳承提出的新使命、新要求，這意味著我們一定要在民族文化傳承的工作中，以“鑄牢中華民族共同體意識”為抓手，建設(shè)好中華民族共有精神家園。

(三)擔(dān)負(fù)新使命，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵6]如何實現(xiàn)中國夢，習(xí)近平總書記指出要擼起袖子加油干，要以敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘的決心義無反顧推進改革，要用“踏石留印、抓鐵有痕”的力度管黨治黨，要繼續(xù)堅持“一國兩制”的方針，大力推進祖國的統(tǒng)一，保持香港和澳門的長期繁榮穩(wěn)定，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。這些實際上都是基于新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提出的要求，我們的民族文化傳承當(dāng)然也要為此作出應(yīng)有的貢獻。習(xí)近平總書記無論談到精準(zhǔn)扶貧工作，還是深化改革、重拳反腐、從嚴(yán)治黨以及“一國兩制”等方面都引用了大量的傳統(tǒng)文化名句與典故，恰到好處的表達了中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點和方法，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。

二、民族文化傳承價值追求方面的話語創(chuàng)新

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中國夢的進程中有新的價值追求。

(一)著力提升文化軟實力和國際影響力

新時代，我國民族文化傳承的一個重要價值追求就是要著力提升國家的文化軟實力。中國共產(chǎn)黨對國家文化軟實力的重視，是基于對當(dāng)代中國和世界的新形勢新特點而作出的判斷。正如習(xí)近平總書記所說：“提高國家文化軟實力，不僅關(guān)系中國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系中國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)?！盵7]如今中國的GDP雖然已經(jīng)位居世界第二，但相對缺乏國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“創(chuàng)新對外宣傳方式”“加強中外人文交流”“推進國際傳播能力建設(shè)”，要“爭取國際話語權(quán)”。也就是說，對我們的民族文化傳承提出了更多新的要求，就必須把提高國家文化軟實力作為新時代我國民族文化傳承的一個重要價值追求，就是要致力于傳播好中國聲音，講好中國故事，讓中國在更多領(lǐng)域、更多方面獲得國際影響力。

(二)更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

新時代，我國民族文化傳承的另一個重要價值追求就是要回應(yīng)人民群眾對美好生活的期待，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。改革開放以來，中國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成績。經(jīng)濟實力顯著增強，人們生活水平有了很大提升，人們對精神文化生活有了更多美好的期待，既需要有豐富多彩的精神文化食糧，更對精神文化產(chǎn)品的品質(zhì)提出了更高要求。習(xí)近平總書記指出：“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在，隨著生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了?！盵8]并且強調(diào)，“文藝要反映好人民的心聲”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點?！盵9]文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的精品從來都是在民族文化傳承中打造出來的。因此，習(xí)近平總書記對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提出的這些要求，應(yīng)該成為新時代我國民族文化傳承過程中努力的方向。

(三)加強新時代全社會的思想道德建設(shè)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)提高全社會思想道德水平的重要性。他指出：“道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、加強社會主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐?！盵10]面對全球化背景下社會思潮的多元化，習(xí)近平總書記要求必須加強全社會的思想道德建設(shè)，提高全民族的素質(zhì)，營造積極向上、健康和諧的良好氛圍。提升思想道德建設(shè)的實際源泉是什么？2020年5月習(xí)近平總書記在山西考察時指出：“要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源加強文化建設(shè)，堅持不懈開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強文化自信。”[11]他還倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，強調(diào)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。正是有了這種價值追求和民族精神才能為推進中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。

三、民族文化傳承原則方面的話語創(chuàng)新

傳承民族文化，如何為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)，這是一個涉及民族文化傳承過程中需要堅持什么原則以及應(yīng)該如何堅持這些原則的問題。

(一)傳承民族文化必須堅定文化自信

胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，對于中國特色社會主義，我們要堅定道路自信、理論自信和制度自信。2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中也提到了這三個自信，并進一步強調(diào)了文化自信。他說：“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵12]同年7月，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上再次強調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！盵13]過去我們雖然也講中華民族文化的傳承，但講了這么多年，還是有不少人對我們的民族文化缺乏自信，迷失在對西方文化的盲目崇拜之中，民族文化在傳承中變了味?！皥远ㄎ幕孕?，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運用”。[14]優(yōu)秀的民族文化代代傳承，讓我們能夠更好地看清世界、參透生活、認(rèn)識自己；優(yōu)秀的民族文化讓我們在認(rèn)識過去的同時把握當(dāng)下，從中汲取精神食糧，面向未來。所以說，文化自信不是對本土文化的膚淺了解或者甚至一無所知的盲目自信，更不是唯我獨尊、自以為是、固步自封的狂妄自信，而是胸襟開闊、更具親和力與包容性、能夠為構(gòu)建人類命運共同體作出貢獻的自信。

(二)傳承民族文化必須堅持人民的主體地位

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)我們要有人民觀，始終堅持人民的立場和人民的主體地位，他說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。”[15]“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘局中人’、也是歷史的‘劇作者’?！盵16]也就是說，強調(diào)堅持人民的主體地位,并不僅僅是“以文化人”，還要強化他們在民族文化傳承中的主人翁意識，確立人民群眾在民族文化傳承中更為重要的主體地位，尊重他們在民族文化傳承中的主體話語權(quán)。“虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)”。[17]只有這樣，才能充分發(fā)揮人民群眾的智慧、力量和作用，讓他們積極參與民族文化傳承，最大限度地激發(fā)他們在民族文化傳承工作中的活力。

同時，人民是民族文化的享有者。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵18]“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！盵19]一方面，把人民群眾留下的寶貴文化遺產(chǎn)世世代代傳承并弘揚；另一方面，則是為人民群眾提供更多受歡迎的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，更好地滿足人民群眾的精神文化需求。這就需要“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富?！盵20]“人民的需要是文藝存在的根本價值所在?！薄拔乃囍挥兄哺F(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力?！盵21]

(三)民族文化傳承必須堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)要“加強和改進黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”[22]。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記既提到要“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”[23]，也提到“必須毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)”[24]。這意味著在中國特色社會主義建設(shè)的新時代背景下，民族文化傳承同樣必須堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。傳承民族文化堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是指在新的歷史時期，我們還要不斷地改進和完善黨對民族文化傳承工作的領(lǐng)導(dǎo)。制度設(shè)計還不夠合理不夠完善，有關(guān)問題還缺乏足夠的經(jīng)驗和理性的認(rèn)識。深化文化體制改革既是為了使文化管理體制更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，同時也是為了進一步完善黨對文化建設(shè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說：“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式?！盵25]在民族文化傳承中堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)也一樣，重要的是切實改進黨在民族文化傳承中的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方式，不斷提高黨在這方面的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。有效踐行“我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強”[26]這一要求。

(四)傳承民族文化必須堅持“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”方針

黨的十八大以來，我們始終繼承并弘揚了“百花齊放、百家爭鳴”的文藝創(chuàng)作“雙百”方針，堅持了黨在改革開放初期就確定的文藝工作必須“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方針，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)新時代中國特色社會主義建設(shè)的實踐需要，著眼于民族文化的更好發(fā)展，進一步強調(diào)了民族文化傳承必須堅持“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”，為新時代我國的民族文化傳承提供了重要的行動遵循。

“兩有”，就是對傳統(tǒng)文化要有揚棄的繼承。2013年，習(xí)近平總書記在山東考察時說: “對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！盵27]對傳統(tǒng)文化要有鑒別地加以對待和有揚棄地予以繼承，是因為傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，還有不少東西已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們只有加以仔細(xì)的鑒別和有揚棄的繼承，才能弘揚其精華，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓它適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。所以，習(xí)近平總書記這里所強調(diào)的“兩有”，體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，也表明了對文化發(fā)展以及民族文化傳承規(guī)律有著準(zhǔn)確地把握和深刻地理解?？梢哉f，“兩有”對于今天我們與時俱進做好民族文化傳承的工作極為重要。

“兩相”，就是我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。2013年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時說： “在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”[28]這里的“兩相”，實際上也進一步說明了傳統(tǒng)文化怎樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。過去我們雖然也講弘揚民族傳統(tǒng)文化，但在如何弘揚民族傳統(tǒng)文化的問題上并沒有提出如此具體的原則性要求。習(xí)近平總書記這里提出的“兩相”，不僅有了具體的原則性要求，而且最為可貴的是通過話語創(chuàng)新，在民族文化傳承中融入了當(dāng)代文化傳播的新理念，為民族文化傳承更好地服務(wù)于時代、服務(wù)于社會指明了方向。

“兩創(chuàng)”，就是我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2014年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出: “要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵29]同年9月，他在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上發(fā)表講話再次強調(diào)，我們“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。[30]我們認(rèn)為，民族文化的傳承并不是民族傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，沒有創(chuàng)造和創(chuàng)新民族文化也不可能在新的時代實現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身。所以，唯有堅持“兩創(chuàng)”，民族文化才能在新的時代釋放出其前所未有的巨大活力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻。