從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東的馬克思主義自由觀

李馨明 張志兵

從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東的馬克思主義自由觀

李馨明 張志兵

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

毛澤東的自由思想在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中逐漸成熟，表現(xiàn)為與馬克思主義自由思想的一脈相承。毛澤東青年時(shí)期創(chuàng)作的《沁園春·長(zhǎng)沙》，從很大程度上體現(xiàn)了他從激進(jìn)的民主主義革命者向堅(jiān)定的馬克思主義者轉(zhuǎn)變的歷程。從具體文本可以透析，《沁園春·長(zhǎng)沙》蘊(yùn)含著毛澤東對(duì)全面自由的向往與追求、對(duì)自由主體的追問(wèn)以及對(duì)自由實(shí)現(xiàn)路徑的不斷探索。

馬克思主義；毛澤東詩(shī)詞；毛澤東自由觀

毛澤東詩(shī)詞是中華民族精神財(cái)富中的瑰寶。從毛澤東的詩(shī)詞中，在某種程度上可以透視毛澤東關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的很多思想理論與思路歷程。就自由觀而言，毛澤東的自由思想與馬克思主義自由思想一脈相承，像馬克思一樣，毛澤東一生雖然沒(méi)有任何一部論著是專門闡釋有關(guān)自由思想的，但毛澤東的自由思想仍然四處潛藏于他的諸多作品中，經(jīng)常潤(rùn)物無(wú)聲地感染和感化革命群眾以及后來(lái)的人民。從毛澤東總角之年用“天井四四方，周圍是高墻”表現(xiàn)出對(duì)更加廣闊自由天地的向往，到毛澤東舞象之年用“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”表現(xiàn)出追逐自由的決心，再到毛澤東弱冠之年用“何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”表達(dá)出對(duì)自由解放的吶喊。而在毛澤東而立之年創(chuàng)作的《沁園春·長(zhǎng)沙》中，他對(duì)自由發(fā)出了“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的呼吁和追問(wèn)，自由的激情始終充沛著一代偉人年輕的胸膛。大處著眼，小處著手，通過(guò)對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的分析和闡釋，從中探尋青年毛澤東的馬克思主義自由觀的邏輯理路，進(jìn)而回顧瞻仰當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族追求自由的不屈身姿，可以為新時(shí)代青年不忘初心、牢記使命、不斷追求自由而全面的發(fā)展提供豐富的當(dāng)代啟示。

為方便理解分析，將《沁園春·長(zhǎng)沙》全文照錄如下：

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

一 從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東對(duì)全面自由的向往與追求

毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中大篇幅贊揚(yáng)“萬(wàn)類自由”的場(chǎng)景，正是源于當(dāng)時(shí)毛澤東所同樣看到的另一番景象，即作為“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的人的不自由?；诖耍~中充分體現(xiàn)著青年毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)全面自由的向往與追求。

（一）《沁園春·長(zhǎng)沙》體現(xiàn)了馬克思主義的全面自由觀

一方面，馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的全面自由發(fā)展和社會(huì)全面解放是全面自由的最終體現(xiàn)，兩者相輔相成。人的全面自由發(fā)展程度不斷提高，社會(huì)發(fā)展也就越全面自由，反之，社會(huì)越是全面自由發(fā)展，人的全面自由發(fā)展程度也就越高，而社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面自由發(fā)展和人的全面自由發(fā)展的根本保證。另一方面，人的全面自由可以從人的自由解放和全面自由發(fā)展兩方面進(jìn)行衡量，人的全面自由發(fā)展是人的自由解放的目標(biāo)，自由解放是全面自由發(fā)展的前提。1925年毛澤東寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》，這一時(shí)期的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)社會(huì)亟待全面解放，中國(guó)人民也亟待自由解放，迫切要求先進(jìn)的社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展提供廣闊的社會(huì)空間。詞中，毛澤東從“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”上升到“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，體現(xiàn)了他對(duì)追求馬克思恩格斯理想社會(huì)“自由人聯(lián)合體”的全面自由觀。

（二）《沁園春·長(zhǎng)沙》體現(xiàn)了青年毛澤東對(duì)人民不自由的反思

青年時(shí)期的毛澤東生活在舊中國(guó)分裂動(dòng)蕩的時(shí)代，投身革命的毛澤東看盡苦難的人民受盡侵略與迫害之苦；橘子洲頭萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的景象，引起了毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家、民族和人民極端不自由的反思。從宏觀上看，1925年前后的中國(guó)仍處于北洋政府時(shí)期，半殖民地半封建的中國(guó)對(duì)內(nèi)軍閥割據(jù)、四分五裂，于外列強(qiáng)侵略、瓜分而治，腐朽的舊中國(guó)和舊制度無(wú)法給予廣大人民群眾任何自由。具體到各個(gè)方面來(lái)看，政治上由于各派軍閥借助帝國(guó)主義力量爭(zhēng)奪政權(quán)，導(dǎo)致北洋政府不斷更迭；軍事上的軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重下滑，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使得民不聊生；外交上帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)一步加深，國(guó)家的命脈和人民的命運(yùn)被各種帝國(guó)主義勢(shì)力控制與支配……與毛澤東眼前“萬(wàn)物自由”的全面自由相比，當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)中華民族和廣大人民可以說(shuō)是全面的不自由。因此，為了打破這種極端不自由的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族和人民的自由解放就成為毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者進(jìn)行新民主主義革命的奮斗目標(biāo)，正如馬克思當(dāng)年所指出的那樣，“人是人的最高本質(zhì)，必須推翻使人被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”[1]10。

二 從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東對(duì)自由主體的追問(wèn)

在一片“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的景象中，詩(shī)人毛澤東憧憬著人民群眾獲得全面自由解放的畫面。回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人毛澤東不禁追問(wèn)：蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？這一追問(wèn)，是青年毛澤東對(duì)中國(guó)革命的反思：中國(guó)革命的自由解放究竟由誰(shuí)主宰？中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)究竟由誰(shuí)掌握？中國(guó)人民的全面自由究竟由誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)？

（一）萬(wàn)物是自由的主體本身

馬克思主義唯物論認(rèn)為，“物質(zhì)是一切變化的主體”[2]332，也就是說(shuō)，一切事物的主體都是客觀存在的事物本身，一切事物自由的主體也就是事物自身，人類自由的主體也應(yīng)當(dāng)是人類自己。在1925年的晚秋，詩(shī)人毛澤東獨(dú)自站在長(zhǎng)沙城西湘江中的一個(gè)長(zhǎng)島上，抬頭望去，可以看到強(qiáng)健的雄鷹在廣袤無(wú)邊的長(zhǎng)空自由翱翔，這是屬于雄鷹的自由，雄鷹就是它自己自由的主體；詩(shī)人低頭看向江邊，魚(yú)兒在清澈的水底里自由輕快地遨游，這是屬于魚(yú)兒的自由，魚(yú)兒也是它自己自由的主體；天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的自由，他們作為自身自由的主體，不僅在這番清秋中無(wú)拘無(wú)束、自由自在地生活著，甚至還要看誰(shuí)生活的最為自由來(lái)一比高下。世間萬(wàn)物的自由都由萬(wàn)物自己主宰，詩(shī)人毛澤東反觀當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一時(shí)感慨萬(wàn)千，蒼茫大地，萬(wàn)物皆可主宰自己的自由，而人民群眾的自由卻不能由人民自己主宰，那誰(shuí)來(lái)主宰眾生的自由？當(dāng)然只能是中國(guó)人民自己！

（二）人民群眾是實(shí)現(xiàn)自由解放的主體

馬克思基于唯物史觀提出了人民主體論思想，強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是‘行動(dòng)著的群眾’”[2]282，追求自由解放的活動(dòng)貫穿人類歷史始終，人民群眾就是實(shí)現(xiàn)自由解放的主體。寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，毛澤東正值青年，但已然成為了一名成熟的馬克思主義者。他科學(xué)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，創(chuàng)造性地將其中關(guān)于人民史觀的基本原理與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，動(dòng)員廣大人民群眾參與革命，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由、整個(gè)中華民族的自由乃至全人類的自由而努力斗爭(zhēng)。在1925年前后發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作中，毛澤東分析了人民群眾的革命主體力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，農(nóng)民階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，貧雇農(nóng)是最革命的主體力量；直至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，毛澤東形成了一套成熟的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，凸顯了人民群眾在追求自由解放的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的主體性地位?？梢?jiàn)，1925年的毛澤東雖然在《沁園春·長(zhǎng)沙》中對(duì)自由主體憤然追問(wèn)，但在同時(shí)期的著作中不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東此時(shí)對(duì)自由主體問(wèn)題的答案在心中已早有定奪，表現(xiàn)為人民群眾自己就是實(shí)現(xiàn)中華民族和全體中國(guó)人民自由解放的最堅(jiān)實(shí)的主體力量。

（三）革命知識(shí)分子是實(shí)現(xiàn)自由解放的弄潮兒

在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，詩(shī)人毛澤東“憶往昔崢嶸歲月”，其中回憶與“百侶”和“同學(xué)少年”江中擊水的往事將視線拉回到了1925年之前毛澤東生活的革命年代，這也暗含著對(duì)這一追問(wèn)的隱喻性回答。毛澤東故地重游時(shí)，不禁回憶起青年時(shí)期在長(zhǎng)沙與“百侶”和“同學(xué)”一起求學(xué)和參與組織革命的激情歲月，這些同學(xué)包括毛澤東在湖南省第一師范學(xué)校的師生好友、新民學(xué)會(huì)的成員、馬克思主義小組組員以及崇新學(xué)社、日新社和博愛(ài)社等社團(tuán)成員中交好的數(shù)位革命友人，他們都有一個(gè)共同的身份，就是反帝愛(ài)國(guó)的革命知識(shí)分子。在毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞中，湘江中的他們不畏“中流擊水”，與江水搏擊，是湘江中的弄潮兒；在現(xiàn)實(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們同樣不畏革命的艱難險(xiǎn)阻，在國(guó)家最危難之時(shí)投身革命浪潮，與帝國(guó)主義侵略者和壓迫人民的一切反動(dòng)力量搏擊，他們更是時(shí)代的弄潮兒，這也是毛澤東在詞中對(duì)這一追問(wèn)的生動(dòng)隱喻。

三 從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東對(duì)自由實(shí)現(xiàn)路徑的探索

毛澤東經(jīng)過(guò)對(duì)自由主體的追問(wèn)和對(duì)革命的反思，投身到了實(shí)現(xiàn)人民全面自由解放的革命實(shí)踐中。在《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，毛澤東通過(guò)追憶往昔不平凡歲月的場(chǎng)景，傳遞出青年革命知識(shí)分子對(duì)實(shí)現(xiàn)全面自由解放道路不斷求索的永續(xù)奮斗精神。

（一）實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)自由的根本途徑

馬克思主義自由觀以科學(xué)的唯物主義歷史觀和唯物辯證法為科學(xué)的方法論前提，共同指向?qū)嵺`是實(shí)現(xiàn)自由的根本途徑。一方面，唯物主義歷史觀認(rèn)為，從總體上看，歷史是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的變化過(guò)程，實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，因此，人民群眾要譜寫追求自由解放的歷史，永遠(yuǎn)離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐就是實(shí)現(xiàn)自由解放的根本途徑。另一方面，唯物辯證法強(qiáng)調(diào)自由與必然之間的對(duì)立統(tǒng)一，指出實(shí)踐是必然通往自由的根本途徑。這就表明：自由就是在實(shí)踐中不斷獲取對(duì)客觀必然的充分認(rèn)識(shí)并將這種正確的認(rèn)識(shí)再用于指導(dǎo)實(shí)踐，最終通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自由，就像毛澤東曾概括性指出的那樣：“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”[3]883。歸根結(jié)底，只有實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)自由必經(jīng)的根本途徑。

（二）革命是實(shí)現(xiàn)人民自由的現(xiàn)實(shí)路徑

恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)?！盵4]14這就是在強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類，才能最終解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己。馬克思主義關(guān)于全人類解放和人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有且只有通過(guò)革命，才能推翻剝削階級(jí)的壓迫，才能保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，成為生產(chǎn)資料的主人，才能真正成為社會(huì)的主人。毛澤東于1925年寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)，以五卅運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志掀起的大革命狂潮和各地的工農(nóng)革命群眾運(yùn)動(dòng)正轟轟烈烈的進(jìn)行，這一時(shí)期的一系列反帝愛(ài)國(guó)的革命斗爭(zhēng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面自由解放的根本現(xiàn)實(shí)路徑，毛澤東在詞中對(duì)青年革命知識(shí)分子們“中流擊水”“浪遏飛舟”的描寫是對(duì)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的生動(dòng)詮釋。事實(shí)上，近代中國(guó)人民救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)，都是實(shí)現(xiàn)人民自由、人民解放的唯一現(xiàn)實(shí)路徑。

（三）奮斗精神是實(shí)現(xiàn)自由的思想保證

實(shí)現(xiàn)全面自由解放的實(shí)踐活動(dòng)，離不開(kāi)偉大的奮斗精神。毛澤東曾指出，永久奮斗是中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)[5]190。在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東追憶自己1925年以前的熱血青年時(shí)代：那時(shí)的他，與新民學(xué)會(huì)和湖南一師的眾多革命好友在長(zhǎng)沙湘江最湍急的水域劈波斬浪，奮勇進(jìn)擊、砥礪品行、奮斗向上成為那一代血性青年的革命精神。毛澤東等組織成立的新民學(xué)會(huì)伴隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮而誕生，它凝結(jié)了一批有擔(dān)當(dāng)、肯奮斗的革命愛(ài)國(guó)青年，面對(duì)嚴(yán)峻兇險(xiǎn)的革命斗爭(zhēng)環(huán)境，復(fù)雜艱巨的革命斗爭(zhēng)任務(wù)，他們乘時(shí)代之舟，以百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神為槳，以改造中國(guó)與世界為目標(biāo)，視天下為己任，求索奮斗，鼓漿前進(jìn)，“敢叫日月?lián)Q新天”。他們無(wú)視革命黑暗，滿眼盡是“萬(wàn)山紅遍”“層林盡染”的革命火焰；他們蔑視軍閥官僚如一抔糞土，青年毛澤東組織的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”高喊“張毒不除，湖南無(wú)望”，有力打擊了封建軍閥。1925年毛澤東寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》，正值壯年的毛澤東與革命好友已集合于馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色旗幟下，正以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)譜寫革命青年永續(xù)奮斗的光輝篇章。正是一批批革命先烈拋頭顱灑熱血，不懈奮斗，才贏得推翻“三座大山”的勝利，才贏得新中國(guó)的建立和廣大人民的自由解放，艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的政治本色。

四 從《沁園春·長(zhǎng)沙》看青年毛澤東自由思想的當(dāng)代啟示

毛澤東青年時(shí)期創(chuàng)作的《沁園春·長(zhǎng)沙》，飽含著豐富的馬克思主義自由精華，可以為新時(shí)代青年擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代青年的歷史使命提供豐富的當(dāng)代啟示。

（一）勇于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神

青年勇于擔(dān)當(dāng)是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求。早在1919年，26歲的青年毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中，就發(fā)出了激昂的呼喚：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”[6]356通過(guò)重溫體會(huì)《沁園春·長(zhǎng)沙》中，感悟老一輩革命者英雄年少時(shí)為爭(zhēng)取中華民族自由解放的激情壯志與豪邁情懷，每一位中華兒女都應(yīng)該自覺(jué)勇?lián)环菥葒?guó)救民的重任。如今，我國(guó)發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，新時(shí)代背景下要求青年人更要富有擔(dān)當(dāng)精神。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”[7]。新時(shí)代青年在擁有著比以往任何一個(gè)時(shí)期更大程度的自由的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為中華民族的偉大復(fù)興承擔(dān)起一份更大的責(zé)任，以青年人最積極和最有生氣的力量肩負(fù)起中華民族未來(lái)發(fā)展的重任。

（二）敢于奮斗，發(fā)揚(yáng)奮斗精神

透過(guò)青年毛澤東寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，傳承毛澤東與“同學(xué)少年”們“中流擊水”的艱苦奮斗精神，武裝新時(shí)代“同學(xué)少年”。早期革命先輩們生逢苦難，面對(duì)的是極端艱苦的革命環(huán)境和流血的戰(zhàn)場(chǎng)，他們“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，蔑視苦難、敢于奮斗、艱苦奮斗；當(dāng)代青年人生逢盛世，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)”[8]，但“越是美好的未來(lái)，越需要我們付出艱辛努力”[9]，這就更加需要新時(shí)代青年傳承革命先輩們的永續(xù)奮斗精神。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)青年要“把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去”。只有革命先輩的奮斗精神不斷為一代代有志青年傳承和延續(xù)，才能在中華民族未來(lái)的發(fā)展道路上披荊斬棘，戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，最終贏得真正的自由。

（三）忠于實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的基本的觀點(diǎn)；實(shí)干精神是毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中所傳達(dá)的最重要的實(shí)踐精神。在當(dāng)時(shí)，不論是對(duì)全面自由的向往還是對(duì)自由主體的追問(wèn)，都需要投身于血與火、生與死的革命實(shí)踐當(dāng)中。毛澤東自青年時(shí)期就投身革命實(shí)踐，在實(shí)踐中拯救國(guó)家于危難之間；在當(dāng)代，習(xí)近平總書(shū)記同樣自青年時(shí)就深入基層，在踏實(shí)實(shí)踐中帶領(lǐng)人民建設(shè)祖國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，一分耕耘一分收獲，苦干實(shí)干。廣大青年要努力成為有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)”[10]。當(dāng)代青年要牢記總書(shū)記的囑托，忠于實(shí)踐、勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，以踏石留印、抓鐵有痕的實(shí)干精神，書(shū)寫新時(shí)代篇章。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

[3]毛澤東著作選讀[M].北京:人民出版社,1986.

[4]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

[5]毛澤東文集:第2卷[M].北京:人民出版社,1993.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖商省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2008.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2019-05-01(002).

[8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28(001).

[9]習(xí)近平.在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-04-29(002).

[10]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào), 2018-05-03(002).

A84

A

1673-2219（2021）06-0001-04

2021-07-02

湖南省社科基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)17YBA 164）；湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)20A197）。

李馨明（1997－），女，山東濟(jì)南人，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。張志兵（1975－），男，湖南寧鄉(xiāng)人，博士，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與大學(xué)生思想政治教育。

（責(zé)任編校：?jiǎn)J艷妮）