現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

鄧 奕

（海南大學(xué)，海南 ?？?570000）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展起步較晚，但是發(fā)展形勢卻十分迅猛，近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在國內(nèi)開始深入滲透，并有效提升了社會(huì)公眾的生存環(huán)境，改善了現(xiàn)代化城市的建設(shè)質(zhì)量。當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備較為顯著的現(xiàn)代化特征，且在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中經(jīng)常見到中國傳統(tǒng)元素，例如雕花、雕漆、紅木、彩繪、古玩以及書畫等等。

1 簡述現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

1.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

簡單來說，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)就是環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，是藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃。在環(huán)境藝術(shù)中有很多的關(guān)鍵內(nèi)容，包括環(huán)境設(shè)計(jì)、空間規(guī)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、色彩與材料搭配、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美計(jì)劃。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過一些具備現(xiàn)代化特征的表現(xiàn)手法來突出其設(shè)計(jì)風(fēng)格，展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的適用性與美觀性。

由此可見，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，并蘊(yùn)含了深刻的設(shè)計(jì)哲理，需要設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮發(fā)散性思維與跳躍性思維去嘗試?yán)斫狻Ｔ协h(huán)境藝術(shù)理論家提出“作為一種藝術(shù)形式，理論上比建筑更大，比規(guī)劃更廣泛，因此環(huán)境藝術(shù)的綜合性較強(qiáng)。除此之外，環(huán)境藝術(shù)是早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中無法缺少對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用”。

從宏觀角度分析，環(huán)境藝術(shù)自身擁有相對寬泛的內(nèi)涵范疇，因此除了環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性產(chǎn)品之外，還包括很多，諸如“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”“景觀藝術(shù)”等等多種藝術(shù)形式。換言之，人們在日常生活中所目睹的一切事物均為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵構(gòu)成因素。例如：自然環(huán)境中的山、水、草、木；城市環(huán)境中由人工創(chuàng)造的建筑、市政設(shè)施、招貼廣告等等[1]。

1.2 傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是我國五千年文化精髓的匯總，是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)前提。具體而言，傳統(tǒng)文化在文明演化的過程中形成，匯集了多種民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是各民族歷史文化、思想觀念的總體表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較為復(fù)雜，融合了歷代的種種物質(zhì)、機(jī)制、精神與文化意識(shí)，是對當(dāng)代文化與外來文化的一種統(tǒng)稱。

世界范圍內(nèi)的每一個(gè)國家均有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化體系，而中國傳統(tǒng)文化體系則是由雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家以及陰陽家等眾多意識(shí)形態(tài)構(gòu)成，文化的表現(xiàn)形式錯(cuò)綜復(fù)雜，其中的文化內(nèi)容也難以在短時(shí)間內(nèi)完成梳理。具體一點(diǎn)來講，傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式較為廣泛，包括古詩詞、歌曲、辭賦、民族音樂、戲曲、書畫、歇后語等等[2]。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式

隨著時(shí)代的更迭，環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代化特征愈發(fā)明顯，且在設(shè)計(jì)過程中呈現(xiàn)出更多的中國傳統(tǒng)文化裝飾元素，從而大幅提升了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感。由此可見，中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的作用十分重要，因此設(shè)計(jì)師在執(zhí)行設(shè)計(jì)方案時(shí)務(wù)必高度重視對傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用多種多樣，逐漸呈現(xiàn)多元化的設(shè)計(jì)角度。

2.1 情感表達(dá)

所謂的情感表達(dá)即為將思想意識(shí)以實(shí)體形態(tài)充分展現(xiàn)，在我國古代，情感的表達(dá)形式以裝飾圖案及物品陳列為主，尤其是在房屋的設(shè)計(jì)及裝飾方面。這種委婉的情感表達(dá)方式在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也較受歡迎，并且應(yīng)用成效非常顯著，因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)圖案及陳設(shè)的運(yùn)用頻率越來越高。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，將傳統(tǒng)元素充分融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此充分表達(dá)設(shè)計(jì)情感[3]。

2.2 圖形表達(dá)

傳統(tǒng)理念中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，需要多道工序才能發(fā)揮出裝飾圖案原有的效用，但是隨著大量先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與技術(shù)手段的流入，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與理論支撐?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)模式下的復(fù)雜工序，直接將圖形運(yùn)用到作品當(dāng)中，以此能夠更加直觀且充分地表現(xiàn)出作品中所蘊(yùn)藏的深意與內(nèi)涵。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯著的時(shí)代特征有助于作品內(nèi)涵的直觀體現(xiàn)，并且呈現(xiàn)出整合觀念、積極創(chuàng)新意識(shí)等等，將周邊環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，給予現(xiàn)代城市環(huán)境更深刻的含義。舉例來說，沈陽北站的方圓大廈可以說是沈陽本地最著名的標(biāo)志性建筑之一，從外形上看，像是中國古代的貨幣圖案與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)施相互融入的造型產(chǎn)物。方圓大廈的造型設(shè)計(jì)含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“天圓地方”理念，其次就是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中現(xiàn)代化特征的充分表達(dá)[4]。

2.3 神形并舉

眾所周知，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)內(nèi)涵就是所謂的“神”，而造型設(shè)計(jì)則是所謂的“形”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，在國內(nèi)雖無成熟體系，但是已經(jīng)初步具備發(fā)展規(guī)模，新時(shí)代的到來為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，但是在迎接新機(jī)遇的同時(shí)也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

目前為止，除了自身的科學(xué)發(fā)展道路之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須充分發(fā)揮自主創(chuàng)新意識(shí)，有效解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的“神形并舉”問題。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，中國傳統(tǒng)文化雖然受到設(shè)計(jì)師們的歡迎，但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的時(shí)代特征是與傳統(tǒng)文化元素相互沖突的，因此設(shè)計(jì)師必須利用自主創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)法實(shí)現(xiàn)兩者之間的有機(jī)融合。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要作用

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念隨著改革開放的貫徹落實(shí)也發(fā)生了一些的變化?，F(xiàn)階段，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念就是為了能夠創(chuàng)造出更適合人類生存、更舒適的空間與環(huán)境，促使城市與自然環(huán)境相互融合抑或是增加融合機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)手法多種多樣，且能夠清晰地反映出我國不同地域、不同民族的生活習(xí)慣及民俗風(fēng)情。

考慮到我國的地域性差異，因此不同文化底蘊(yùn)的人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度也存在不同程度上的差異，每個(gè)人基本上都存在自己獨(dú)特的見解，就像“一百個(gè)人看哈姆雷特就有一百種讀后感”一樣。雖然人們看待現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度不同、見解不同，但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與意義仍然是為了展現(xiàn)同樣的文化內(nèi)涵，也就是日常生活中常見的傳統(tǒng)文化元素。

隨著中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈發(fā)頻發(fā)，因此傳統(tǒng)文化逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他空間設(shè)計(jì)的區(qū)分標(biāo)志。21世紀(jì)以來，世界文化格局發(fā)生巨變，“全球化”與“本土化”兩種理念逐漸成為時(shí)代文化發(fā)展的核心，經(jīng)濟(jì)全球化就是“全球化”理念的充分體現(xiàn)。另一方面，西方文化對中國傳統(tǒng)文化也造成了全面沖擊，因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須重視“本土化”理念的發(fā)展，只有這樣才能保持中國傳統(tǒng)文化的傳承。

4 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

4.1 自然環(huán)境與文化融合

房屋建筑是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的主要載體，具體而言，在室內(nèi)空間的裝飾過程中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠充分表達(dá)藝術(shù)情感，縱觀古今，均是如此表達(dá)方式。自古代開始，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)始終沿用流暢線條與自然環(huán)境的完美融合，充分體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的親和力，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是受到了其中的啟迪，為自身增加了顯著的時(shí)代特征與傳統(tǒng)文化元素。

中國傳統(tǒng)文化元素在我國古代建筑中得以充分體現(xiàn)，在表達(dá)特定規(guī)律的同時(shí)也給人強(qiáng)力的視覺沖擊，展現(xiàn)出自然環(huán)境與傳統(tǒng)文化在時(shí)間、空間以及元素上的有機(jī)融合。舉例來說，我國古代建筑設(shè)計(jì)中的“花窗”就充分體現(xiàn)出了古人對“通透”價(jià)值的理解及其藝術(shù)審美價(jià)值。由此可見，通過設(shè)計(jì)師多年來對古建筑風(fēng)格的深入研究，逐漸尋得適合自身發(fā)展的自然融合方式，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的積極效用，將文化元素嵌入現(xiàn)代藝術(shù)中去，實(shí)現(xiàn)兩種設(shè)計(jì)元素的藝術(shù)價(jià)值。

4.2 自然環(huán)境與色彩搭配

隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新，相關(guān)設(shè)計(jì)人員逐漸了解到自然環(huán)境中的任何事物均呈現(xiàn)相對性，不論是花草樹木還是人文景觀，都具備自己獨(dú)特的自然之美，并且自然景觀所呈現(xiàn)出的美感是無法用言語形容、不加修飾的美，在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師無法完全復(fù)刻自然景觀或者自然環(huán)境，但是可以在設(shè)計(jì)過程中添加自然元素，通過色彩之間的搭配充分融入自然環(huán)境，給人一種身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)感。

基于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)師們必須積極吸收自然環(huán)境中不加修飾的景觀元素，并且在設(shè)計(jì)過程中合理運(yùn)用，利用排列、擺放、疊放等修飾方法體現(xiàn)出時(shí)代特征，也能體現(xiàn)自然元素的環(huán)境特征。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，色彩的合理搭配與利用可以給人身處自然環(huán)境的感覺，以現(xiàn)代審美觀去衡量自然環(huán)境中的美感，不斷平衡兩者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

5 結(jié)論

綜上所述，本文首先簡單介紹了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及中國傳統(tǒng)文化的基本概念，并且深入探討了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際效用，包括設(shè)計(jì)美感（造型）、設(shè)計(jì)情感（內(nèi)涵）、設(shè)計(jì)理念（模式）等多個(gè)方面。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展任務(wù)較重，未來極有可能成為推動(dòng)建筑行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容，因此務(wù)必全面剖析中國傳統(tǒng)文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用與使用途徑。