新時(shí)代思政課教師自律行為的現(xiàn)狀及增強(qiáng)路徑

張青衛(wèi)， 田園

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，扎實(shí)提升思政課教師素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，習(xí)近平總書記在2019年3月18日全國思想政治理論課教師座談會上提出了思政課教師“六個(gè)要”的明確要求，為新時(shí)代思政課教師提升自身素質(zhì)，講好思政課提供了基本遵循。這很快引起了學(xué)界的高度關(guān)注，但就目前研究成果來看，學(xué)者們關(guān)注“政治要強(qiáng)”“思維要新”“情懷要深”“視野要廣”“人格要正”思想較多一些，對“自律要嚴(yán)”的關(guān)注相對較少，有待進(jìn)一步深化。當(dāng)前思政課教師自律現(xiàn)狀并不樂觀，部分教師出現(xiàn)了一些道德失范行為，對學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。辦好思想政治理論課，不斷增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教師自律行為刻不容緩。

一、增強(qiáng)新時(shí)代思政課教師自律行為是立德樹人的必然選擇

思政課教師的自律行為具有調(diào)節(jié)情感、塑造人格、目標(biāo)定向的強(qiáng)大功能，它能夠更好地輔助思政課教師發(fā)揮自身的育人價(jià)值，提升立德樹人的本領(lǐng)。新時(shí)代思政課教師做到“自律要嚴(yán)”，不僅是上好思政課的基本要求，是加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在需要，也是培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵所在。

(一)上好思政課的基本要求

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的核心課程，教師則是上好思政課的關(guān)鍵人物，而教師的自律行為則是上好思政課的基本要求。近年來，隨著黨中央的高度關(guān)注和時(shí)代發(fā)展的迫切需要，思政課的社會地位被推向了更高層次。培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者的責(zé)任賦予了思政課鮮明的特殊光環(huán)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵1]教師的個(gè)人素質(zhì)是提高思政課教育質(zhì)量的前提，而嚴(yán)格的自律行為對提升教師素養(yǎng)具有調(diào)節(jié)情感的關(guān)鍵作用，有助于他們在正確認(rèn)知職業(yè)使命和人生價(jià)值的基礎(chǔ)上，自覺以嚴(yán)于律己的精神踐行為人師表之責(zé)，不斷提高教學(xué)本領(lǐng)和師德修養(yǎng)。加之當(dāng)代青年處于價(jià)值觀念形成的特殊時(shí)期，心智尚未完全成熟，想要他們更好地挑起民族復(fù)興重?fù)?dān)，思政課教師更需要以高度的自律性發(fā)揮率先垂范精神，做到在遵守職業(yè)規(guī)范和道德規(guī)則的基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)內(nèi)在規(guī)范，在教書育人實(shí)踐活動中把講政治、守規(guī)矩、愛學(xué)生內(nèi)化為日常行為習(xí)慣。倘若缺失這項(xiàng)素養(yǎng)，就無法以堅(jiān)定的信仰、淵博的學(xué)識和高尚的人格魅力引導(dǎo)大學(xué)生完成從“自然個(gè)體”向“社會個(gè)體”的過渡，更談不上使自己在主動的律己行動中不斷 “強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造”[2]。所以，上好思政課必然要求思政課教師做到“自律要嚴(yán)”，只有切實(shí)做到上好思政課，才能真正做好育人工作。

(二)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記指出，廣大教師始終是社會主義教育事業(yè)的中堅(jiān)力量。思政課肩負(fù)的重任以及我們對思政課的期待，終歸要靠一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力過強(qiáng)、育人水平高超的教師隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)。因此，為了從源頭上提高立德樹人水平，為了加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，就必須不斷增強(qiáng)教師的自律行為，以個(gè)體進(jìn)步促進(jìn)集體的不斷發(fā)展，保證社會主義教育事業(yè)后繼有人。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就思政課教師的素質(zhì)問題，在“四有”標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上又提出了“六個(gè)要”的明確要求，這不僅為建強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍提供了方向指引，也對教師群體提出了最為殷切的期盼。“自律要嚴(yán)”作為標(biāo)準(zhǔn)之一，在“六個(gè)要”中發(fā)揮著樞紐作用。既是“政治要強(qiáng)”“情懷要深”的前提基礎(chǔ)，也是“思維要新”“視野要廣”的內(nèi)驅(qū)動力，更是“人格要正”的重要保障。自律的最大魅力在于它具有塑造人格的功能，能夠調(diào)控思政課教師的個(gè)人思想與行為，形成高度的學(xué)科自覺、問題自覺和責(zé)任自覺意識。

(三)培育時(shí)代新人的關(guān)鍵所在

“時(shí)代越是向前，知識和人才的重要性就愈發(fā)突出，教育的地位和作用就愈發(fā)凸顯?！盵3]培養(yǎng)時(shí)代新人作為當(dāng)前教育的重要目標(biāo)，事關(guān)國家的未來發(fā)展和前途命運(yùn)。培養(yǎng)人才，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在思政課教師以嚴(yán)于律己的行為影響和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)本領(lǐng)的提高，自律學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。任何一個(gè)國家和時(shí)代都承擔(dān)著特定的歷史使命，新時(shí)代的中國“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[4]，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而這一重要使命能否順利完成最終落到思政課教師身上，因?yàn)榻處熥月伤刭|(zhì)的高低直接影響著教師隊(duì)伍的整體水平，從而也影響到時(shí)代新人的培育工作。所以，思政課教師的自律行為成為培育時(shí)代新人的關(guān)鍵所在。具體來講，嚴(yán)格自律為思政課教師排除各種外界干擾，拔除思想上的雜草，在大是大非面前保持堅(jiān)毅的政治定力提供了精神支撐。嚴(yán)格的自律行為具有強(qiáng)大的目標(biāo)定向功能，有助于輔助思政課教師深刻剖析“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這三個(gè)教育問題的本質(zhì)內(nèi)涵，在對個(gè)人情感梳理和把握的前提下，將其轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定且持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力量，實(shí)現(xiàn)以律心奠定教書育人之根，以律言牢記思政課程之任，以律行踐履為人師表之責(zé)，從而保證自己的行為始終沿著立德樹人脈絡(luò)穩(wěn)步前行。

二、當(dāng)前思政課教師自律問題的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)總體向好，但是部分教師的自律行為仍有待加強(qiáng)，他們在思想上、言語上、行為上還存在諸多亟待改進(jìn)之處，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

(一)部分教師思想上定力不足

思想自律，是自律的內(nèi)在性表現(xiàn)，往往體現(xiàn)一個(gè)人的信仰追求、政治素養(yǎng)、規(guī)則意識的高低。

思政課堂是將政治引導(dǎo)性、意識形態(tài)性和道德塑造性集結(jié)于一體的育人陣地，而思政課教師能否真正堅(jiān)持個(gè)人思想自律，關(guān)系到其能否從內(nèi)心深處認(rèn)同自身肩負(fù)的立德樹人使命，關(guān)系到思政課的育人功能的發(fā)揮，關(guān)系到思政課教師能否發(fā)揮引路人作用，用信仰的光環(huán)感召學(xué)生，在他們心里埋下真善美的種子。不可否認(rèn)，大多數(shù)思政課教師都是具有堅(jiān)定的理想信念和政治立場，能夠及時(shí)掌握國家最新發(fā)展脈絡(luò)，在思想上與黨中央步調(diào)一致的合格教師。但要將思政課教師打造成一支具備堅(jiān)定思想定力且嚴(yán)格自律的教師隊(duì)伍，一些教師存在的信仰模糊的問題，思想上容易受外界言論困擾的現(xiàn)象亟待加以解決。通過調(diào)查顯示，有18.33%的思政課教師學(xué)科認(rèn)同感不夠充足，認(rèn)為思政課并不能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)力量。這表明在教學(xué)方面，部分思政課教師無法做到對馬克思主義理論的高度認(rèn)同，存在半信半疑的心理。有的教師“雖然在思政課堂上講授馬列主義的相關(guān)理論，但內(nèi)心并未真正認(rèn)同馬列主義，”[5]對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)持有不堅(jiān)定態(tài)度。據(jù)研究，有46.67%的思政課老師從不會針對不同學(xué)科的學(xué)生設(shè)計(jì)不同教學(xué)方案，只有3.33%的老師堅(jiān)持這樣做。說明有些教師將思政課的教學(xué)僅僅視為工作任務(wù)，機(jī)械地重復(fù)教材內(nèi)容，缺乏政治使命感。從而，導(dǎo)致其不能及時(shí)把握和理解黨和國家的方針政策，進(jìn)而并不能在課堂上給學(xué)生講授最新的時(shí)政熱點(diǎn)，無法深刻剖析社會熱點(diǎn)問題的政治意義。思政課教師作為信仰的傳遞者和理論的施教者，倘若無法做到從內(nèi)心認(rèn)可馬克思主義理論和信仰，更談不上教書育人了。

(二)少數(shù)教師言語上把控力不強(qiáng)

言語自律，是自律的主動性表現(xiàn)。律言是對自身言論的把控，體現(xiàn)著一個(gè)人的明辨思維和規(guī)則意識。實(shí)現(xiàn)自律是一個(gè)自覺、自愿、自控的自我選擇和自我約束的過程。就思政課教師而言，言語上的自律不僅體現(xiàn)在按照“什么能講、什么不能講”來守住底線，更體現(xiàn)在思政課教師在找準(zhǔn)“什么要著重講”的前提下，高舉社會主義旗幟，自覺弘揚(yáng)主旋律和傳播正能量，培植學(xué)生的愛國情懷和使命精神。律言要求思政課教師用好課堂教學(xué)主渠道，將馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融入到學(xué)生的耳中、腦中、心中。

總覽當(dāng)前我國思政課教師隊(duì)伍，絕大多數(shù)教師能夠框定自身言論，按照思想政治教育學(xué)科要求講授課程，用馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論武裝學(xué)生頭腦、啟迪學(xué)生智慧。但少數(shù)教師言語上把控力不強(qiáng)，存在教學(xué)過程不講政治，講課內(nèi)容隨意的現(xiàn)象。另外，還有少數(shù)教師雖然遵循教學(xué)原則，但講課時(shí)還是多選擇使用學(xué)術(shù)話語對學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，表現(xiàn)除了理論有余而親和力不足的尷尬現(xiàn)狀，使得部分學(xué)生容易對理論內(nèi)容產(chǎn)生畏難情緒。以上這些思政課教師未能律言的行為，難免會在耳濡目染中對“三觀”尚未定型的學(xué)生們產(chǎn)生不良的影響。

(三)少部分教師行為上行動力不夠

行為自律，是自律的穩(wěn)定性表現(xiàn)。自律來源于主體的內(nèi)生動力，一旦養(yǎng)成自律習(xí)慣，一般不會受到外界影響。嚴(yán)格的自律行為是思政課教師踐行為人師表的重要表現(xiàn)，正所謂“視其所以，觀其所由，察其所安”，(《論語·為政》)教師的舉止行為就是德育的“活教材”，是學(xué)生們參照的模板，他們的一言一行在潛移默化中影響著學(xué)生的行為認(rèn)知。思政課教師要發(fā)揮率先垂范精神，時(shí)刻嚴(yán)格約束自我，保持身為正儀，積極發(fā)揮身教的力量，實(shí)現(xiàn)知行合一，并且養(yǎng)成長期的行為習(xí)慣，經(jīng)受住時(shí)間和外界的檢驗(yàn)。

著眼當(dāng)前我國高校思政課教師的行為，大部分教師都做到了身體力行，能夠以教師職業(yè)道德規(guī)范為參照，以嚴(yán)于律己精神從事教育工作，但仍有少數(shù)教師無法做到知行合一，行動力有所欠缺。主要問題在于這些教師將“教書”與“育人”割裂開來，不僅儀表不整、舉止粗俗，而且工作遲到早退、偷工減料，無視課堂紀(jì)律和教學(xué)原則，隨意接打電話、占用公物，將個(gè)人利益置于集體利益之上等等。另外，還存在這樣一種情況，很多教師早已意識到了嚴(yán)格自律的重要性，但一部分教師當(dāng)前還只是停留在意識階段，尚未踐行到實(shí)踐活動當(dāng)中。一個(gè)人的自律意識再強(qiáng)，僅僅停留在意識層面，無法落實(shí)到具體行為上終究只是沒有根基的空中樓閣。

三、新時(shí)代思政課教師自律行為有待加強(qiáng)的原因分析

(一)教師的職業(yè)理想不明確

一是政治信仰不夠堅(jiān)定。堅(jiān)定的政治信仰既是教師樹立職業(yè)理想的依托，也是約束自律行為的后盾。辦好能夠堅(jiān)定人們信仰的教育，就要求講信仰的人首先做到堅(jiān)定信仰。所以，思政課教師的理想信念要比別人更加篤定，他們的一言一行要比別人更加端正，只有時(shí)時(shí)為學(xué)生做表率，事事為學(xué)生立楷模，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”[2]，才能使學(xué)生“親其師，信其道”，得到“不令而行”的效果。二是政治素養(yǎng)不夠高。思政課教師政治素養(yǎng)不高主要體現(xiàn)在尚未發(fā)揮政治引導(dǎo)作用的特殊性上。他們其中的一些人很少主動從政治角度看待問題，面對不良思潮的侵蝕又很難做到束身自好，更談不上以鮮明的政治立場引導(dǎo)學(xué)生行為，從而在培育大學(xué)生政治人格和文化自信以及民族自豪感上舉步維艱，甚至?xí)泳徴麄€(gè)國家的文化發(fā)展的進(jìn)程。三是缺乏終身學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)。樹立終身學(xué)習(xí)理念是思政課教師學(xué)以修身，學(xué)以育才的必備品質(zhì)。一旦缺少這種理念，必然導(dǎo)致教師的自律意識差，無法律言律行，更談不上育人育才了。學(xué)高為師，身正為范。我們可以這樣比喻，給學(xué)生一杯水，教師就要有比此更多的容量，并且還要不斷增加自己的儲量。樹立終身學(xué)習(xí)理念是現(xiàn)代社會必需的生活之道，更是思政課教師的為師之道，其根本價(jià)值蘊(yùn)藏在個(gè)體的自律當(dāng)中。所以，教師要自覺把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種精神境界、一種人生追求、一種生活樂趣來認(rèn)識和對待，切實(shí)做到善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的“飲水之源”。

(二)教師的規(guī)則意識不夠強(qiáng)

規(guī)則意識是一種權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的公民意識，體現(xiàn)著一個(gè)人的獨(dú)立自主精神和責(zé)任意識，也彰顯著一個(gè)人的自律精神和自我意識。就現(xiàn)實(shí)意義而言，規(guī)則意識不但是現(xiàn)代社會有序運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，也是人人理應(yīng)具備的公共素養(yǎng)，其程度高低往往與一個(gè)人的道德品格直接關(guān)聯(lián)。馬克思曾說過，“道德的基礎(chǔ)在于人類精神的自律?！盵6]道德品格的形成是建立在主體的內(nèi)心信念和外在輿論之上，是引導(dǎo)人們心中尊崇的生活向?qū)Ш托袨闇?zhǔn)則，具有強(qiáng)大的自律性。由此可見，規(guī)則意識是道德人格形成的基石，更是養(yǎng)成自律行為的前提。對于思政課教師而言，“束”人亦“樹”人，嚴(yán)格的自律行為不僅有助于提高教師個(gè)人的道德品格，為學(xué)生樹立遵規(guī)守紀(jì)的形象示范，也有助于培養(yǎng)更多德修兼?zhèn)涞纳鐣髁x接班人，為社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程注入鮮活血脈。

當(dāng)前，之所以出現(xiàn)部分教師在課堂上講授與教學(xué)無關(guān)內(nèi)容，公開闡述不當(dāng)言論，究其本因就是他們無視黨規(guī)黨紀(jì)，藐視校規(guī)校紀(jì)，喪失行為底線，缺少對組織、對法紀(jì)、對責(zé)任的敬畏。囿于利益驅(qū)動、貪婪欲望、素質(zhì)不夠、外部環(huán)境等多重因素的疊加作用，使得思政課教師的行為道德嚴(yán)重失范。雖然人生而自由，但自由并非隨心所欲，“唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人，唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由?！盵7]也就是說，真正的自由建立在實(shí)現(xiàn)自律的基礎(chǔ)上。思政課教師的不自律行為，不單單影響整個(gè)教師群體，受影響最深的是青年學(xué)生。無論是在社會中，還是校園里，遵守規(guī)則是公民最基本的義務(wù)，只有在高校思想政治教育中始終重視規(guī)則意識的內(nèi)容，才能夠不斷培養(yǎng)高校學(xué)生自覺遵守規(guī)則的觀念，形式對規(guī)則的認(rèn)知、尊崇乃至信仰。孔子有言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！绷?xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“善禁者，先禁其身而后人。”[8]因此，思政課教師作為社會成員之一，作為培養(yǎng)社會主義人才的栽培者，他們的規(guī)則意識要比別人更強(qiáng)烈，這也是加強(qiáng)自律行為的重中之重。

(三)高校制度體系不完善

自律并非“孤舟獨(dú)槳”，它往往與他律相伴而行?！八伞笔且越∪鴩?yán)謹(jǐn)?shù)闹贫群捅O(jiān)督體系為依托，為人們樹立明確的行為規(guī)范，使其能預(yù)見到違規(guī)行為帶來的不良后果和自己要承擔(dān)的責(zé)任，從而更好地約束自己的行為的方式方法。簡而言之，他律就是自律的外部保障，“德是自律，需要二者并用?！盵9]對于思政課教師的自律養(yǎng)成工作來說，法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范、學(xué)校制度體系便是該群體的他律框架?，F(xiàn)階段我國高校思政課教師的自律行為有待加強(qiáng)，與教師個(gè)人和高校規(guī)范制度都有一定的關(guān)系。

前面我們分析了教師層面的原因，除此之外，高校制度存在短板也是教師自律行為不足的一大根源。首先，培訓(xùn)體系不健全。步入新時(shí)代后，雖然思政課教師的培訓(xùn)活動逐漸遞增，但是培訓(xùn)缺少長效且嚴(yán)格的制度，教師整體積極性不高，線上培訓(xùn)敷衍了事，線下培訓(xùn)又總找理由推辭，教師之間缺乏互相學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會，使得思政課教師對國家的大政方針掌握不夠、對最新的教育理念把握不準(zhǔn)，直接影響了他們的工作主動性、時(shí)效性、創(chuàng)新性，從而很難形成高度自律的行為習(xí)慣，也間接影響了教學(xué)的質(zhì)量和效果。其次，評價(jià)體系有待完善。高校的考評機(jī)制原則大都趨于形式化，比較空、大，缺乏具體的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。即使有些教師早已認(rèn)識到自律的重要性，但往往無章可循。

四、加強(qiáng)新時(shí)代思政課教師自律行為的現(xiàn)實(shí)路徑

(一)樹立職業(yè)理想，提高教師育人意識

教師的職業(yè)理想作為主體對未來職業(yè)目標(biāo)的憧憬和追求，它可將教師渴望的宏遠(yuǎn)志向和平凡的實(shí)際生活相結(jié)合，從而產(chǎn)生一種龐大的精神動力。思政課教師要實(shí)現(xiàn)行為自律，從本質(zhì)上看，就是要追求高尚的理想人格，就需要通過樹立崇高的職業(yè)理想來作為引導(dǎo)，從而提高教師育人意識，提高其自律能力。

一方面，要站穩(wěn)政治立場，不斷提升政治素養(yǎng)。思政課是一門帶有鮮明政治色彩的學(xué)科，思政課教師肩負(fù)著重大的政治使命和政治任務(wù)，“如果在方向問題上出現(xiàn)偏離，就會犯顛覆性錯誤?！盵10]因此，教師們擁有堅(jiān)定的政治立場和理想信念是其工作的方向保證，也是實(shí)現(xiàn)“自律要嚴(yán)”的先決條件。廣大教師要加強(qiáng)對黨章的深入學(xué)習(xí)，及時(shí)了解國家發(fā)展動態(tài)，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對外界的辨別能力，“把潔身自好作為第一關(guān)，從小事小節(jié)上加強(qiáng)約束、規(guī)范自己”[11],以高度的政治敏銳性及時(shí)向?qū)W生傳遞正確的主流信息，保證思政課堂始終散發(fā)正能量的光芒。同時(shí)，要以“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“最美教師”等先進(jìn)典范作為工作參照，以優(yōu)秀模范為鏡，對照自己的言行，在自我反思和補(bǔ)足短板中前進(jìn)，時(shí)時(shí)除去思想上的“塵埃”，時(shí)時(shí)補(bǔ)足理想信念上的“鈣”，從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰、厚植愛國主義情懷。

另一方面，還要樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提升自身育人能力。為人師，不但要有高深的專業(yè)知識、科學(xué)精神和高尚人格，還要有與時(shí)俱進(jìn)的意識和能力。教師教的是圣賢書，做的也應(yīng)是“圣賢人”，是具有自律精神的人。思想政治教育工作終究是育人的工作，唯有先育己，方可育他人。正如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的，“教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群?！盵12]作為學(xué)生成長的領(lǐng)頭人，學(xué)校發(fā)展的主心骨，民族復(fù)興的筑夢人，思政課教師要樹立科學(xué)的職業(yè)觀和成才觀，將自身職業(yè)視為神圣偉業(yè)，不但要保證理論功底厚實(shí)且寬廣，還要追求更高層次的教學(xué)理念和育人水準(zhǔn)，敏銳了解新思想、認(rèn)真研究新理論，及時(shí)為思想和行為充電。切實(shí)做到以德行修養(yǎng)辦學(xué)，懷仁愛之心教書，以鞠躬盡瘁育人，形成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展而奮斗的職業(yè)理想，在育人與自育的良性循環(huán)中不斷提升師德素養(yǎng)，為學(xué)生樹立“活到老學(xué)到老”的生動典范。

(二)完善制度體系，強(qiáng)化教師規(guī)則意識

規(guī)則意識作為現(xiàn)代社會有序發(fā)展的根基與保證，是每一位公民都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。但一個(gè)人具備高度的規(guī)則意識的前提是要有明確的制度體系來加以規(guī)范和引導(dǎo)。馬克思說過：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和?！盵13]501在這個(gè)不斷確證自身本質(zhì)力量的社會性實(shí)踐活動過程中，個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展始終離不開社會的制約與向?qū)?。所以，加?qiáng)思政課教師的自律行為，就要善于運(yùn)用高校制度體系來強(qiáng)化教師主體意識，在完善他律的基礎(chǔ)下，促成教師自律的實(shí)現(xiàn)。

一方面，要完善教師制度體系，搭建教師自律成長平臺。首先，通過明確具體的自律指導(dǎo)原則，讓教師有規(guī)可循、有章可依。根據(jù)不同年齡段的教師，定時(shí)定期舉辦具有針對性的培訓(xùn)活動，擴(kuò)充教師相互交流學(xué)習(xí)的渠道。其次，完善教師考評機(jī)制，將師德師風(fēng)作為教師業(yè)績考評、評獎評優(yōu)、職稱評聘的第一標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大教師以德律己、以德育人。最后，要優(yōu)化教育方法，加大他律對自律的監(jiān)督力度，使得思政課教師“習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活，煉就過硬的作風(fēng)?！盵11]全面落實(shí)新時(shí)代高校教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，設(shè)置合理的獎懲措施，采用正面引領(lǐng)與反面警示相結(jié)合的教育方法。發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，營造良好的校園自律氛圍，調(diào)動思政課教師的潛在積極性和職業(yè)自覺性，使他們真正做到品格上自重、心靈上自省、行為上自律。

另一方面，在以他律逐步強(qiáng)化教師主體規(guī)則意識，實(shí)現(xiàn)他律促自律。思政課教師要善于運(yùn)用規(guī)章制度約束自身行為，“克己慎行、守住底線”[14]，要心存對信仰、組織、法律、群眾、責(zé)任的敬畏，還要“手中緊握法律的戒尺”。[15]廣大思政課教師應(yīng)該要清醒地意識到，黨中央對育人工作提出的要求，并非單純指文本上的規(guī)章制度，從意識形態(tài)領(lǐng)域上看，更是對他們寄予了一種神圣的使命。所以思政課教師要以嚴(yán)于律己的工作態(tài)度和高度的敬畏意識投身教育事業(yè)，把“硬約束”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)動力”，把規(guī)范要求踐行到實(shí)實(shí)在在的日常行為當(dāng)中。

(三)加強(qiáng)經(jīng)典著作閱讀，提高教師馬克思主義理論水平

馬克思主義是經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)世界觀和方法論，是馬克思留給世人最有價(jià)值的精神財(cái)富，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作可以使我們生活得更加美好，也必然能夠促進(jìn)思政課教師約束自身行為，以律己帶動育人，提高其教育水平和發(fā)揮其育人能力。

高校思政課程作為大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主渠道，思政課教師唯有學(xué)好理論、用好經(jīng)典，才能善于運(yùn)用馬克思主義理論約束自身行為，才能以嚴(yán)謹(jǐn)自律的態(tài)度從事教書育人的事業(yè)，才能為辦好中國特色社會主義大學(xué)輸送有用人才。這些年來，雖不斷傳出“馬克思主義早已過時(shí)”，“馬克思主義已經(jīng)死了”的聲音，但實(shí)踐一再證明，“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，[16]”真理的光芒絲毫沒有褪去。作為一名新時(shí)代的思政課教師，必須始終與黨和國家的發(fā)展保持高度一致，要始終堅(jiān)定高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，用巨大的理論力量和深厚的科學(xué)智慧來填充自己的心靈，做馬克思主義理論堅(jiān)定的信仰者、傳播者和踐行者。正人先正己，律人先律己。

(四)注重知行合一，培養(yǎng)教師行為習(xí)慣

習(xí)近平總書記曾對“知”和“行”分別作出深刻闡釋，在他看來，“知”是前提、基礎(chǔ)，“行”為關(guān)鍵、重點(diǎn)，二者之間具有相輔相成的辯證關(guān)系。以知促行、以行促知，實(shí)現(xiàn)知行合一，是思政課教師追求自律的高尚境界，是實(shí)現(xiàn)思想自律與行為自律有機(jī)結(jié)合的重要方法指引。

剖析思政課教師的“知”與“行”，“知”就是他們對于所授理論和價(jià)值觀念的認(rèn)知，具有政治導(dǎo)向、價(jià)值引領(lǐng)等重要作用；“行”則為在一定的認(rèn)知指導(dǎo)下，展現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐活動中的實(shí)際行為，具有廣泛性色彩。求真、向善、塑美是思想政治教育工作的核心目標(biāo)，時(shí)代賦予思政課教師塑造靈魂和生命的重任，那么，如何在學(xué)生心靈埋下真善美的種子是每一位思政課教師都要思考的必修課程。由于思政課的深刻學(xué)理性，對此，廣大思政課教師首先要做到嚴(yán)律于心，主動挑起培養(yǎng)時(shí)代新人的擔(dān)子，保證“知”的自律，進(jìn)而引領(lǐng)青年學(xué)子樹立高度的政治認(rèn)同感。其次，以嚴(yán)于律心促成謹(jǐn)于律行。馬克思說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”[17]自律作為限制性和指向性的實(shí)踐活動，唯有真正落實(shí)到實(shí)際行動上才能真正發(fā)揮它的功能。但“自律要嚴(yán)”并非一日之功，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的長期過程。為此，思政課教師須將法律法規(guī)、社會要求以及職業(yè)規(guī)范外化于真正的實(shí)踐活動當(dāng)中，在知行互構(gòu)中將其與教學(xué)活動、日常生活相融合，貫穿于高校思政課教學(xué)始終，覆蓋教書育人的全過程。以高度的政治憂患意識將外界的規(guī)則制度自覺演變?yōu)樽陨淼某B(tài)化行為，不心存僥幸，不放松大意，以自正的態(tài)度虛心接受他人意見，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，力爭將自己鍛造成一個(gè)知識型和實(shí)干型相結(jié)合的人，實(shí)現(xiàn)真正意義上的知行合一。

五、結(jié)語

思政課教師的自律行為，是為師之道的重要章程。廣大思政課教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到嚴(yán)格自律的關(guān)鍵性，以緊迫的心態(tài)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、切實(shí)的行動投身于自身建設(shè)當(dāng)中，不斷提高個(gè)人素養(yǎng)和育人本領(lǐng)，為學(xué)生樹立優(yōu)秀的楷模形象，讓主旋律和正能量的光芒照耀在思政課課堂中，照耀在大學(xué)生的心中。