供給側(cè)改革視域下大學(xué)生文化自信培育研究

孫國棟， 張瑞芳

(1.河北工程大學(xué) 學(xué)生工作部(處)，河北 邯鄲 056038；2.河北工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[1](P349)文化自信培育一直是我們黨和國家高度重視的戰(zhàn)略工程。大學(xué)生處于新時(shí)代的奮進(jìn)征程中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，是祖國的未來、民族的希望，培育大學(xué)生文化自信，是永葆中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等生機(jī)和活力的重要基礎(chǔ)。供給側(cè)改革作為一種新理念已經(jīng)滲透到社會(huì)文化生活的各個(gè)方面，培育大學(xué)生文化自信要改變重“需求側(cè)”的單項(xiàng)維度，從“供給側(cè)”角度出發(fā)，用好存量、優(yōu)化增量、分類指導(dǎo)，增強(qiáng)文化自信培育的有效供給、科學(xué)供給和多元供給，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)和需求側(cè)協(xié)同發(fā)力，進(jìn)一步提高大學(xué)生文化自信培育的實(shí)效性和影響力。

一、文化自信供給側(cè)改革的內(nèi)涵

“供給側(cè)改革”已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)改革的指導(dǎo)思想?！肮┙o”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇是與“需求”相對(duì)應(yīng)的，供給能滿足需求，又能創(chuàng)造需求，需求能催生和倒逼供給，它們猶如一枚硬幣的兩面，相互依存、相互影響，對(duì)立又統(tǒng)一，共同構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)增長的源動(dòng)力。供給側(cè)指向提供產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)方，需求側(cè)指向購買產(chǎn)品和服務(wù)的需求方，二者相輔相成、相伴而生。一直以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都偏重于需求側(cè)的改革，2015年11月10日習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上首次提出“要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長動(dòng)力，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)整體躍升?！盵2](P1)這是黨和國家在調(diào)查和分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)以及國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的基礎(chǔ)上提出的新發(fā)展理念和建設(shè)思想。目前，供給側(cè)改革已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革措施，更成為一種改革發(fā)展理念，適用于社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域。

文化是民族智慧的結(jié)晶，是國家和民族安身立命、永續(xù)發(fā)展的靈魂。一個(gè)國家、民族、政黨、團(tuán)體等對(duì)自身文化的認(rèn)知、認(rèn)同和積極踐行，以及在此基礎(chǔ)上的堅(jiān)定信念、持續(xù)堅(jiān)守和深深自豪就是文化自信。文化自信是實(shí)現(xiàn)國家和民族繁榮昌盛的內(nèi)在動(dòng)力和精神源泉。大學(xué)生文化自信的培育更是關(guān)乎國家和民族未來的強(qiáng)基固本工程，我國歷來重視對(duì)大學(xué)生文化自信的培育，但更多的是從學(xué)生需求側(cè)角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)來探索培育方法及路徑，這就造成了大學(xué)生文化自信培育的滯后性和低效性。探索從供給側(cè)改革角度培育大學(xué)生文化自信，是從源頭和根本上解決問題。作為大學(xué)生文化自信培育供給側(cè)的政府、高校、教育工作者等，他們不僅掌握著文化自信培育的資源，而且擁有管理權(quán)、分配權(quán)和監(jiān)督權(quán)，處于優(yōu)勢和主導(dǎo)地位，供給側(cè)提供什么樣的文化自信教育，大學(xué)生就要接受什么樣的教育。所以探索大學(xué)生文化自信培育的供給側(cè)改革，為大學(xué)生提供更多豐富、科學(xué)、有益、有效的文化自信培育供給，改變先前重需求的培育模式，形成“供給側(cè)”和“需求側(cè)”協(xié)同聯(lián)動(dòng)、雙向發(fā)力的文化自信培育新格局。

二、供給側(cè)改革視閾下大學(xué)生文化自信培育存在的問題

目前，我國大學(xué)生文化自信培育在很多方面已經(jīng)取得較大進(jìn)步，但是仍面臨一些需要解決的重要問題。從供給側(cè)角度出發(fā)，大學(xué)生目前文化需求十分旺盛，但是文化內(nèi)容的供給不能有效滿足學(xué)生多樣化和個(gè)性化的需求。文化自信培育的主體和方法路徑也存在模式化、單一化，缺乏創(chuàng)新等問題。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的文化環(huán)境，從供給側(cè)角度，發(fā)現(xiàn)和分析大學(xué)生文化自信培育存在的問題具有重要意義。

(一)文化自信培育內(nèi)容供不應(yīng)求

培育大學(xué)生文化自信就是要培育大學(xué)生對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化等的深刻認(rèn)知、真心認(rèn)同和積極踐行。成長和生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體急速推進(jìn)的新時(shí)代的大學(xué)生，他們對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求更加旺盛，也日趨多元和深入，他們希望學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的文化來多維認(rèn)識(shí)這個(gè)多彩的世界，實(shí)現(xiàn)精神世界的豐盈和充實(shí)。但是縱觀目前我國大學(xué)生文化自信的培育，雖然已經(jīng)取得了很大進(jìn)展，但是未能形成一整套科學(xué)有效的培育內(nèi)容體系和方法路徑。目前，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的課程主要有思想政治理論課、文化基礎(chǔ)課以及部分黨團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，但是無論授課內(nèi)容還是實(shí)踐過程，大多停留在知識(shí)教育層面，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際需求的有效回應(yīng)，更不能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化的深層次價(jià)值思考。所以真正被大學(xué)生喜愛和認(rèn)同并成為滋養(yǎng)其心靈家園的文化供給品遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需求，探索培育大學(xué)生文化自信的供給側(cè)改革顯得必要和迫切。

(二)文化自信培育方法效力不足

文化自信的培育需要經(jīng)歷文化自知、文化自覺和文化實(shí)踐才能真正形成文化自信，它不是一個(gè)簡單的“告知”和“被告知”的過程，而是一個(gè)價(jià)值養(yǎng)成的過程。目前大學(xué)生的文化自信培育雖然在方式方法上進(jìn)行了多樣化改革，但還是以傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的課堂理論單向灌輸為主，學(xué)生普遍只能被動(dòng)接受理論澆灌，缺乏有效互動(dòng)反饋，導(dǎo)致學(xué)生主觀能動(dòng)性差、求知探索欲望較低，這種模式化的教育方式很難滿足學(xué)生對(duì)文化需求的個(gè)體差異及與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)效性訴求。這幾年網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，國家和高校也都紛紛開始占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過網(wǎng)站、微信、微博、短視頻等向同學(xué)們提供文化快餐，但是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上浩如煙海、良莠不齊的文化信息，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的優(yōu)秀文化的聲音顯得微弱而單薄。此外以標(biāo)榜培育大學(xué)生文化自信的各類實(shí)踐活動(dòng)，也難免存在“泛娛樂化”的傾向，雖然可能滿足了學(xué)生對(duì)于方式創(chuàng)新的需求，但是文化自信培育的效果卻略見一斑。所以很多時(shí)候大學(xué)生文化自信的培育在形式上看似處處在場，卻大多是在場的缺席。培育大學(xué)生文化自信方法和路徑是重要環(huán)節(jié)，必須從供給側(cè)角度進(jìn)行新的思考和探索。

(三)文化自信培育主體單一弱化

大學(xué)生文化自信的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、全面工程和永續(xù)工程，不可能一蹴而就。大學(xué)生文化自信培育的主體也應(yīng)該是多元的、全面的，不僅包括高校，還應(yīng)該涵蓋政府、社會(huì)和各個(gè)文化群體，具體到高校里也不僅包括輔導(dǎo)員、思政課教師，還應(yīng)該包括各專業(yè)課老師以及所有學(xué)生管理服務(wù)人員，這樣才能真正在“全員育人”的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信培育的目標(biāo)。目前，大學(xué)生文化自信培育的主體相對(duì)單一，沒能形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)、優(yōu)勢互補(bǔ)的良好格局。并且很多高校在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，未能將國家文化自信培育的頂層設(shè)計(jì)與學(xué)校有效實(shí)踐探索結(jié)合起來，大學(xué)生文化自信培育大多停留于口號(hào)，缺乏有效的落細(xì)落小落實(shí)。很多高校教師也在沉重的科研和教學(xué)壓力下難以投入更多精力用于大學(xué)生文化自信培育。文化自信培育主體掌握著大學(xué)生學(xué)習(xí)什么文化、怎樣學(xué)習(xí)文化等資源，并且作為學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的教師，他們的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知和踐行，所以必須重視和加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育主體的教育和管理。

(四)文化自信培育環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜

隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的持續(xù)發(fā)展，不同文化之間的競爭和博弈也日趨激烈。馬克思說: “如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵3](P170)以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家，借助其先進(jìn)的信息科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢，打著所謂的民主、自由的幌子，采取影視作品、新聞輿論等顯性與隱形相結(jié)合的方式，不斷向我國滲透其文化觀念和價(jià)值意識(shí)。“普世價(jià)值”、實(shí)用主義、功利主義、拜金主義等西方文化觀念更是搭乘著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的快車，游蕩于網(wǎng)絡(luò)空間的每一個(gè)角落。此外，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡造成的社會(huì)矛盾日益凸顯，社會(huì)生活的多樣化和文化的多元化，形成了我國思想文化領(lǐng)域復(fù)雜多變的境遇。大學(xué)生正處于文化認(rèn)知和價(jià)值形成的階段，由于閱歷不足、文化積淀不深，缺乏文化優(yōu)劣的辨識(shí)力，很容易受到不良思想文化的侵蝕和沖擊。培育大學(xué)生的文化自信，幫助大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化大染缸中，練就一雙辨別文化優(yōu)劣的火眼金睛，讓大學(xué)們清楚地知道什么樣的文化是優(yōu)秀的，什么樣的價(jià)值觀是正確的，這是我們必須持續(xù)堅(jiān)守的戰(zhàn)略文化工程。

三、供給側(cè)改革視閾下大學(xué)生文化自信培育的路徑

供給側(cè)改革著眼于問題的根源，從供給側(cè)角度探索大學(xué)生文化自信培育的有效路徑，為破解大學(xué)生文化自信培育困境提供了超越需求側(cè)的新視角。從供給側(cè)角度用好存量，優(yōu)化增量，多元供給；以人為本，精準(zhǔn)供給；豐富路徑，有效供給；美化景境，浸潤供給，不斷提高大學(xué)生文化自信培育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

(一)優(yōu)化增量，多元供給

大學(xué)生文化自信培育的供給側(cè)改革首先要用好文化自信培育內(nèi)容的存量，并不斷優(yōu)化增量。一方面要在充分利用好目前的思想政治理論課、通識(shí)課、學(xué)生文化實(shí)踐活動(dòng)等存量的基礎(chǔ)上，不斷挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、紅色革命文化等優(yōu)秀文化資源，在遵循目的性、相關(guān)性、時(shí)代性和功能性的基礎(chǔ)上科學(xué)選取，系統(tǒng)、全面呈現(xiàn)。同時(shí)，要堅(jiān)持“不忘本來”也積極“吸收外來，面向未來”，秉承我國文化一直以來開放、包容的精神，積極吸收和借鑒其他國家和民族的優(yōu)秀文化，形成文化百花齊放、百家爭鳴的繁榮格局，不斷開拓文化視野，推動(dòng)我國文化不斷創(chuàng)造性發(fā)展。通過不斷豐富大學(xué)生文化自信培育的內(nèi)容，滿足不同階段、不同層次大學(xué)生的個(gè)性化需求，回應(yīng)時(shí)代課題，體現(xiàn)時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信供給側(cè)內(nèi)容改革的全面進(jìn)步。另一方面，大學(xué)生文化自信培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、全局工程，必須充分發(fā)揮“全員全過程全方位”育人的力量。從國家全局來看，要建立國家、社會(huì)、高校協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，把國家每一項(xiàng)文化頂層設(shè)計(jì)結(jié)合具體實(shí)際真正的落細(xì)落小落實(shí)。從高校本身來看，除了思政課教師和輔導(dǎo)員，要充分發(fā)揮專業(yè)課教師和管理服務(wù)人員的作用，把大學(xué)生文化自信教育融入專業(yè)課程，讓每一堂課都成為培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要載體。此外要不斷提高高校教師科學(xué)文化素質(zhì)，打造博學(xué)自信的文化培育導(dǎo)師，老師們言傳身教形成榜樣示范效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)組織育人、管理育人、服務(wù)育人，才能全方位提高學(xué)生們的思想文化素養(yǎng)。

(二)以人為本，精準(zhǔn)供給

目前大學(xué)生文化自信培育存在針對(duì)性和有效性不足等問題，從供給側(cè)改革角度分析和施策，首先要分析學(xué)生特點(diǎn)，瞄準(zhǔn)培育重點(diǎn)。高校學(xué)生從學(xué)歷層次上可以劃分為?？?、本科、研究生，從學(xué)科角度可以分為理工科、人文社科、藝術(shù)體育類等，不同的學(xué)生群體其文化知識(shí)結(jié)構(gòu)以及認(rèn)識(shí)和分析問題的思路方法也不盡相同。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，大學(xué)生的認(rèn)知手段和認(rèn)知方式也在不斷變革，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信培育要分類指導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)，在充分了解和把握大學(xué)生身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值養(yǎng)成規(guī)律，瞄準(zhǔn)大學(xué)生文化自信培育的關(guān)鍵點(diǎn)，精準(zhǔn)施策。其次，劃分培育階段，注重循序漸進(jìn)。大學(xué)生文化自信的培育不是簡單地知識(shí)傳授的過程，而是價(jià)值養(yǎng)成的過程，需要經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同、踐行這個(gè)循序漸進(jìn)的培育養(yǎng)成過程。在深化認(rèn)知階段，要幫助大學(xué)生對(duì)文化自信的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能建立系統(tǒng)和全面的認(rèn)知，要“知其然”也“知其所以然”，不斷夯實(shí)文化認(rèn)知的基礎(chǔ)，才能明道、信道，在魚龍混雜的文化環(huán)境中，自覺抵制不良文化的侵蝕?！皟?nèi)化于心”階段，大學(xué)生在全面認(rèn)知文化的基礎(chǔ)上，把文化的精神內(nèi)涵逐漸固化于自己內(nèi)心，形成穩(wěn)定、深沉、持久的文化情感認(rèn)同，能夠合理協(xié)調(diào)行為多變性和文化觀念穩(wěn)定性的關(guān)系，面對(duì)多樣、多變的社會(huì)思潮，自覺堅(jiān)守內(nèi)心的文化價(jià)值觀。在“外化于行”階段，大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，自覺用所認(rèn)知和認(rèn)同的文化指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)，能夠科學(xué)判斷、理性選擇和積極行動(dòng)，不斷踐行和傳播自己的文化自信。所以，在培育大學(xué)生文化自信中要分類、分階段有針對(duì)性地開展活動(dòng)，做到精準(zhǔn)供給。

(三)豐富路徑，有效供給

大學(xué)生文化自信的培育除了要深入挖掘和科學(xué)選取培育內(nèi)容外，更需要探索多樣化的培育路徑，讓文化自信培育內(nèi)容更好內(nèi)化于學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)有效供給。首先，要充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體?，F(xiàn)今的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的原住民，日常學(xué)習(xí)、生活等都與網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，并且學(xué)生的認(rèn)知方式、價(jià)值觀念和現(xiàn)實(shí)行為也被網(wǎng)絡(luò)媒體深深影響。利用微博、微信、QQ、短視頻等同學(xué)們喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)媒體，以契合學(xué)生成長需要和興趣關(guān)注的方式進(jìn)行培育引導(dǎo)，如包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫小視頻，文化自信微博話題討論等，用優(yōu)秀文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)空間話語主動(dòng)權(quán)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體培育大學(xué)生文化自信的作用。其次，要開展豐富多彩的文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。用活動(dòng)促文化培育，將文化自信培育融入活動(dòng)中，讓學(xué)生在娛樂身心中不斷陶冶文化情操。發(fā)揮榜樣示范育人和朋輩育人的效用，通過尋找、宣傳和表彰同學(xué)們身邊可親可敬可學(xué)的教師和同學(xué)榜樣，讓學(xué)生們從他們身上學(xué)習(xí)文化自信精神，提高文化自信踐行能力。通過結(jié)合學(xué)生學(xué)科文化特色，創(chuàng)作朗誦劇、歌曲等，以貼近學(xué)生學(xué)科實(shí)際的方式，培育學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化和學(xué)科文化的自信。此外還可以通過朗誦比賽、知識(shí)競賽、文化大講堂、文化作品創(chuàng)作和展覽、實(shí)地參觀走訪、志愿服務(wù)活動(dòng)等，以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的方式，不斷豐富和拓展大學(xué)生文化自信培育的路徑，讓文化自信培育更加科學(xué)有效。

(四)美化景境，浸潤供給

人們生活在環(huán)境中，創(chuàng)造和改變著環(huán)境的同時(shí)也接受著環(huán)境的熏陶和塑造。文化培育主體應(yīng)該從供給側(cè)角度出發(fā)，秉持著“一墻一路皆文化”的理念，充分利用空白墻壁對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行立體、深入、全方位的展示和解讀，圖文并茂，活潑生動(dòng)，塑造成為學(xué)生們喜聞樂見的文化標(biāo)識(shí)。此外蘊(yùn)含文化特色的景觀，如書法雕刻、建筑道路、花草樹木等，也能潤物無聲地陶冶學(xué)生們的情操，讓學(xué)生們在雋麗美景中，用心感受文化山河的每一次脈動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。學(xué)生們在如詩如畫的環(huán)境中，觀其景、品其理、悟其蘊(yùn)、明其道，達(dá)到“不慮而知，不學(xué)而能”的境界。同時(shí)還要注意把文化環(huán)境建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，與校園文化、學(xué)科文化、班級(jí)文化、宿舍文化結(jié)合起來，與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)結(jié)合起來，在美化校園文化景觀的同時(shí)，涵養(yǎng)優(yōu)秀深厚的校園文化，真正發(fā)揮文化教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人的作用。此外，還要完善制度文化建設(shè)，以開放、包容、科學(xué)、民主的精神引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為，讓學(xué)生在規(guī)范的制度中涵養(yǎng)應(yīng)有的人文精神。美化大學(xué)生文化自信培育的環(huán)境和景致，讓大學(xué)生時(shí)刻沐浴在燦爛文化的陽光中，如空氣和春雨一般不斷浸潤學(xué)生的心靈。