淺談書法藝術(shù)在群眾文化中的傳播與發(fā)展

閆興平

（靖邊縣公共文化服務(wù)中心，陜西 榆林 718500）

科學(xué)技術(shù)的興起，使電子產(chǎn)品成為生活的必需品，加快了人們工作和學(xué)習(xí)的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)漢字電子化，這種方法雖然方便，但對書法的繼承和發(fā)展卻有負(fù)面影響。許多青少年在書寫漢字時“提筆忘字”，不利于傳播和發(fā)展中國文化。書法教育的普及已成為網(wǎng)絡(luò)時代的必然。由于科技的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高。網(wǎng)絡(luò)時代的開放拓寬了人們的視野，豐富人民的精神世界，促進(jìn)社會文化進(jìn)步，建設(shè)現(xiàn)代文明社會。文章深入探討群眾文化中書法發(fā)展的問題，探討書法對人類產(chǎn)生的根本影響。

一、群眾文化概述

（一）群眾文化含義

群眾文化是社會文化，它的社會性表現(xiàn)為人的自我娛樂、自我參與、自我發(fā)展。在這一過程中，它可以成為主流文化和群眾文化，而不需要更多的引導(dǎo)。群眾性文化在社會中的中心地位是精神適應(yīng)、團(tuán)結(jié)互助和普及知識。群眾性文化可以促進(jìn)和諧社會的建設(shè)和發(fā)展，通過好的領(lǐng)導(dǎo)，群眾文化能夠有效地提高全體人民的素質(zhì)，這對社會的發(fā)展十分有利。

（二）群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化以人為主體，目的是娛樂文化活動，以提升心情，滿足人們的精神需求。近年來，群眾文化最為典型。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，政府逐漸成為群眾文化的主導(dǎo)力量，民眾參與其中。通過參與這些活動，人們可以加速知識的普及，特別是先進(jìn)文化的傳播?？梢哉f，群眾文化豐富了人們的精神世界，具有鮮明的群眾文化特色。

（三）群眾文化的內(nèi)容

落實(shí)“三個代表”重要思想，推進(jìn)群眾文化建設(shè)，是推進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的重要內(nèi)容。在大眾化過程中，先進(jìn)文化的傳播日益增多。例如，“環(huán)境保護(hù)”在群眾文化中的實(shí)施效果非常好，許多地區(qū)由于提前開展了文化大眾宣傳，不僅提高了人們的環(huán)保意識，而且社會形態(tài)在不斷變化，從原始部落形態(tài)向公共形態(tài)轉(zhuǎn)變。群眾文化與群眾文化有著直接的聯(lián)系。目前比較有效的社區(qū)文化主要有:讀書會、英語角、體育競賽、語言比賽、歌唱比賽、書法比賽等，以及消防安全、法律、衛(wèi)生、健康教育等方面的知識宣傳和講座。要讓群眾更多地參與到群眾文化中去，就必須豐富群眾文化的形式，比如從各個年齡段收集群眾文化建議，在文化交流過程中傾聽群眾的聲音，讓群眾積極參與到群眾文化中去。

二、書法的發(fā)展和現(xiàn)狀

（一）書法的發(fā)展歷史

說起書法，必須先說漢字。漢字是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。在先秦書法中，甲骨文是最早的書法符號，而甲骨文的大多數(shù)文字都是符號。人類最早利用符號作為語言進(jìn)行交流，記錄自己的思想。甲骨文上的符號交錯排列，使我國書法藝術(shù)進(jìn)入了萌芽階段，后來，商周先民在青銅器上雕刻符號，稱之為金文。漢字的多元化發(fā)展起到了重要作用。石頭雕刻是中國最早的石雕藝術(shù)。此后，書法形式趨于多元化，書寫原則和文體逐漸統(tǒng)一，人們開始賦予書法美;秦朝時，秦始皇將漢字統(tǒng)一為小篆，此后出現(xiàn)了一種受秦始皇稱贊的隸書，并開始在生活中使用和廣泛發(fā)展;漢代是我國書法穩(wěn)定繁榮的時期。不僅兩漢簡樸雅致，各有書體，而且有一定的藝術(shù)價值，魏晉時期以楷書、楷書、草書最為盛行。唐代也非常重視書法藝術(shù)，認(rèn)為書法是科舉考試的題目之一，宋代的書法已經(jīng)不存在了，但隨著戰(zhàn)爭多年的恢復(fù)，開始有了回味的趨勢，書法開始活躍在人們的眼中，清代中后期，書法藝術(shù)發(fā)展得很快。經(jīng)過歷代書法的發(fā)展，大致可以歸納為12 個字:簡潔大方、內(nèi)涵豐富、以簡寫實(shí)。

（二）書法在現(xiàn)代社會的發(fā)展現(xiàn)狀

在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，信息化成為社會的主導(dǎo)。伴隨著現(xiàn)代社會電子技術(shù)的普及，繁體中書法體已被各種高科技所取代，從手寫、書寫到電腦輸入，漢字的形狀也發(fā)生了很大變化。生活方式和書寫方式發(fā)生了變化。而且在鍵盤上，書法藝術(shù)已經(jīng)成為少數(shù)民族文化的一部分，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。電子器件上的標(biāo)志使用方便，人們逐漸遠(yuǎn)離手寫。電子的過程代替了書寫，書寫必然下降，一個人的書法就會逐漸衰弱。書中流傳千年，流傳至今，并非輕易消亡。書籍藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力，其適用性是其他書法所不能取代的。隨著時代的發(fā)展，書法藝術(shù)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴姷臅?、成語、段落、散文等形式。能有效傳播漢字。書法在現(xiàn)代社會具有廣泛的實(shí)用性，為人們所接受。就在日常生活中，我們所去的地方，漢字就是使用檔案符號、個人簽名、婚禮賀詞等藝術(shù)形式，書法藝術(shù)無處不在。所以，有些人無法保證字跡完全消失。并且，書法文化與原型分離后，更為適宜。相對于傳統(tǒng)書法，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)書法的歷史美。千百年來，書法藝術(shù)不可避免地被描繪成具有強(qiáng)烈的民族性，它集中體現(xiàn)了中國人的思想意識和審美意識。書法藝術(shù)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下中國民族文化和民族思維的物質(zhì)形態(tài)。雖然書法藝術(shù)尚不能令人接受，但"詩書皆源于中國"的事實(shí)，折射出我國書法文化的細(xì)部。書法藝術(shù)的實(shí)用價值雖然在下降，但仍有一部分人追求書法藝術(shù)，因此書法與群眾文化的融合，將會使更多的人認(rèn)識書法，使書法成為一種傳統(tǒng)文化。

三、書法藝術(shù)在群眾文化中的傳播與發(fā)展

（一）提升群眾對書法藝術(shù)的認(rèn)知

書法與其他藝術(shù)形式不同。書法在發(fā)展過程中，不斷吸收其他藝術(shù)的精華，形成自己的特色。同理，其他藝術(shù)家也可以從書法中汲取精華，尋找創(chuàng)作靈感。書法對現(xiàn)代文化的發(fā)展起著舉足輕重的作用，如圖形設(shè)計(jì)、字體、繪畫、音樂韻律等，都是由書法所啟發(fā)的。書藝是中國人民的寶貴財(cái)富。通過書法和漢字，我們可以了解到中國五千年的文明，中國的書法藝術(shù)如群眾文化一樣深深地烙印在每一個中國人的心中，體現(xiàn)著中國人獨(dú)特的審美意識和文化觀念。我們應(yīng)深刻剖析這一寶貴財(cái)富，挖掘其中蘊(yùn)涵的歷史文化信息和民族精神文化信息，從中汲取靈感，提高認(rèn)識，陶冶情操，發(fā)揮書法藝術(shù)的重要作用。由此可見書法在中國群眾文化中的重要地位。在社會先進(jìn)觀念的今天，人們對書法藝術(shù)的認(rèn)識也越來越深入，開始從書法創(chuàng)作中汲取靈感，運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與書法的完美融合，展現(xiàn)新時代獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使新時代的藝術(shù)特色更加鮮明。

（二）提升人類的精神世界

人人皆可研習(xí)書法，而我國書法藝術(shù)也在不斷發(fā)展。學(xué)習(xí)書法可以提升華人精神，在群眾文化中促進(jìn)它的發(fā)展，就有責(zé)任學(xué)習(xí):提高現(xiàn)代人的精神品質(zhì)和行為素質(zhì)。人民欣賞書法的過程，可以從書法藝術(shù)中聆聽歷史，探究歷史，在書法美學(xué)和書法實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展。歷史的每一個層面都蘊(yùn)含著書法時代光芒。人們過分注重物質(zhì)的需要，把金錢當(dāng)作生命哲學(xué)，不重視精神世界的空虛，不利于身心的全面發(fā)展，所以，必須從不同的角度來看待現(xiàn)代，把詩歌留在信息時代，思考我們自己的精神需求和優(yōu)秀的歷史文化，這不僅是國家推進(jìn)優(yōu)秀歷史文化的目的，也是我國書法以一種超脫外貌的方式展示了人們的內(nèi)心世界，需要更多人去感受書法、歷史、文化等。

（三）推廣書法藝術(shù)，提升群眾素養(yǎng)

書法藝術(shù)在中華文明史上源遠(yuǎn)流長，這些看似簡單的詞，其實(shí)就是幾千年的中華文明。正因?yàn)槿绱?，書法藝術(shù)才能真正提升中華民族的審美意識，也正因?yàn)槿绱?，人們從書法鑒賞、練筆中感受到，不斷提高自身的素質(zhì)，這與語文教育改革所提出的素質(zhì)教育不謀而合，不只局限于校園的品質(zhì)教育。書法是培養(yǎng)高尚情操和審美情感的重要組成部分。隨著書法創(chuàng)作的不斷發(fā)展，人們的思想水平在不知不覺中提高了。書法的神奇作用，能促進(jìn)一個人整體素質(zhì)的提高，經(jīng)過繁重的勞動和學(xué)習(xí)后，可以緩解緊張疲勞的感覺，改善我們的情緒，這對大眾是有益的。如今許多家庭在客廳、臥室、書房等處懸掛書法作品，可見，書法作品有緩解疲勞、愉悅心情的作用，能有效促進(jìn)人的身心健康，常練書法可提高人們的注意力。長時間練習(xí)肯定會讓人有集中精神、忍耐、刻薄等優(yōu)秀品質(zhì)，因此，把這些品質(zhì)運(yùn)用到實(shí)際生活中，去取得他們想要的。

四、書法藝術(shù)在群眾文化中的傳播與發(fā)展方向

在群眾文化中，書法是一門獨(dú)特的藝術(shù)，它在發(fā)展和研究中，能吸收大眾藝術(shù)的精華和意義，結(jié)合自身的藝術(shù)魅力。其他形式的大眾藝術(shù)也會受到書法藝術(shù)的影響，書法藝術(shù)是書法藝術(shù)的精華融合后，更顯藝術(shù)魅力，例如，現(xiàn)代社會比較常見的平面設(shè)計(jì)，在字體、圖像等方面，受傳統(tǒng)書法的影響，這些閃亮的書法受到書法藝術(shù)的啟發(fā)。

書法要想長久發(fā)展，就必須有選擇地學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形式，根據(jù)自己的發(fā)展方向和現(xiàn)實(shí)困境，不斷適應(yīng)時代的變化和文化需求，有效地把藝術(shù)與書法線條相結(jié)合，才能把握書法藝術(shù)的獨(dú)特性。許多藝術(shù)作品不僅在表現(xiàn)形式上有相通之處，而且在激發(fā)創(chuàng)作靈感方面也有相通之處，要科學(xué)地與能體現(xiàn)時代特色和特色的現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，賦予書法以新的生機(jī)和活力?！氨本W運(yùn)”是書法、繪畫與現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就形態(tài)而言，它是一支鉛筆，從形象人在打太極一樣，就是這樣一條簡單的線和動作，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的民族特色，既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的民族特色，又能將世界傳統(tǒng)文化形象地表現(xiàn)出來，使其在群眾文化中的地位和作用得到充分體現(xiàn)，從而充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的民族特色，并進(jìn)一步擴(kuò)大其在群眾文化中的地位和作用。

因此，書法藝術(shù)中蘊(yùn)涵的民族精神和人文意蘊(yùn)，要從深層次進(jìn)行全面、深入的研究，從深層次去認(rèn)識歷史發(fā)展和文化交流，從中獲得更多的靈感，陶冶情操，增加個人魅力，使更多人走進(jìn)書法藝術(shù)的精彩世界。書法并沒有消失，先進(jìn)、開明的人們可以從書法藝術(shù)領(lǐng)域中得到獨(dú)特的靈感和理解，科學(xué)運(yùn)用書法，與現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合、互識互補(bǔ)，形成符合現(xiàn)代審美意識和大眾需要、反映民族精神和時代特征的藝術(shù)形式。

五、結(jié)語

我國社會主義社會形態(tài)也在不斷地發(fā)展和繁榮，我國書法的歷史比世界上任何一個國家都悠久，它是人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是人民群眾永恒的精神財(cái)富，我國書法代表了一種朝氣蓬勃、積極向上的文化精神，它在不同歷史時期的交替中不斷傳承，逐漸融入到人們的日常生活中，體現(xiàn)著人們對美和文化理解的渴望。在此過程中，人們物質(zhì)生活基本滿足，精神生活需要得到改善，書寫作為一種最古老的歷史形式，在聯(lián)系過去與未來之間起著重要作用。當(dāng)代社會信息技術(shù)的發(fā)展，使人們能夠在網(wǎng)上欣賞和認(rèn)識書法藝術(shù)的魅力，從而豐富自己的內(nèi)心世界，提高自己的綜合素質(zhì)，不斷傳播我國書法藝術(shù)。