脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課教學(xué)的思考

劉少寶，孫皖江，姜 濤

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150030)

在向貧困發(fā)起最后“總攻”的歷史階段，在中國共產(chǎn)黨有效政策的驅(qū)動下，中國人民在實(shí)踐中創(chuàng)造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。脫貧攻堅(jiān)精神是中國人民勤勞勇敢品質(zhì)的真實(shí)展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人“為人民謀幸福，民族謀復(fù)興”的價(jià)值追尋。高校思政課教學(xué)承載著培養(yǎng)青年學(xué)生高尚道德情操的重要使命，教育引導(dǎo)學(xué)生理解黨的奮斗目標(biāo)、認(rèn)同黨的政治路線、踐行黨的行動綱領(lǐng)。高校思政課教學(xué)應(yīng)與時(shí)代發(fā)展同向而行，及時(shí)將黨的最新理論成果融入教學(xué)之中，滿足青年學(xué)生思想發(fā)展的需要。

一、脫貧攻堅(jiān)精神的基本內(nèi)涵

1.“上下同心”的團(tuán)結(jié)互助精神

團(tuán)結(jié)互助精神是中華民族精神的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)互助精神，在革命、建設(shè)及改革各個(gè)時(shí)期，帶領(lǐng)各民族戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。習(xí)近平總書記指出，“我們廣泛動員全黨全國各族人民以及社會各方面力量共同向貧困宣戰(zhàn)，舉國同心，合力攻堅(jiān)，黨政軍民學(xué)勁往一處使，東西南北中擰成一股繩”[1]，深刻體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助精神的精神實(shí)質(zhì)。在脫貧攻堅(jiān)斗爭中，我們堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全國一盤棋，充分調(diào)動各方面積極性，形成了全國上下全動員、五級書記抓扶貧、社會各界廣泛參與的局面，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)注入強(qiáng)大力量。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下領(lǐng)導(dǎo)全國人民打贏的一場“關(guān)鍵戰(zhàn)”，此戰(zhàn)的勝利昭示著我國的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。

2.“盡銳出戰(zhàn)”的擔(dān)當(dāng)無畏精神

“盡銳出戰(zhàn)”指的是派出主力精銳作戰(zhàn)。在“盡銳出戰(zhàn)”的擔(dān)當(dāng)無畏精神的驅(qū)動下派出最強(qiáng)的“部隊(duì)”，打最硬的仗。貧困治理是世界的難題，中國共產(chǎn)黨和人民不畏艱難，敢于向貧困宣戰(zhàn)。面對脫貧攻堅(jiān)過程的各種困難，黨充分發(fā)揮其強(qiáng)大的組織力量，選派思想品德高尚、掌握先進(jìn)技術(shù)的黨員干部深入最艱苦的工作領(lǐng)域，完成常人所不能完成的工作任務(wù)，帶來治理貧困的偉大勝利。這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，敢于擔(dān)當(dāng)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場上，中國共產(chǎn)黨派駐村工作隊(duì)累計(jì)達(dá)25.5萬個(gè)，選派駐村扶貧干部達(dá)300 萬人次，調(diào)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部200 萬次以及數(shù)百萬名村干部。確保了駐村工作隊(duì)貧困地區(qū)全域覆蓋，不落下任何一個(gè)貧困村。做到了哪里有貧困，他們就戰(zhàn)斗在哪里；實(shí)現(xiàn)了黨旗始終高高飄揚(yáng)在脫貧攻堅(jiān)第一線，全面詮釋了扶貧干部的擔(dān)當(dāng)和情懷，為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利提供了強(qiáng)大信心和堅(jiān)定決心。

3.“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”的求真實(shí)干精神

“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨思想路線的本質(zhì)要求，是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上困難險(xiǎn)阻的重要法寶。“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”是黨在脫貧攻堅(jiān)斗爭實(shí)踐中對“實(shí)事求是”思想路線的運(yùn)用發(fā)展。為解決扶貧開發(fā)過程中存在的貧困人口基數(shù)不清、貧困原因不清、扶貧措施不力、扶貧資金和項(xiàng)目流向不準(zhǔn)確等問題，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出并實(shí)施了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的扶貧治理方案。堅(jiān)持精準(zhǔn)選拔，打造最強(qiáng)扶貧隊(duì)伍；堅(jiān)持精準(zhǔn)識別，找準(zhǔn)扶貧對象；堅(jiān)持精準(zhǔn)施策，徹底拔掉窮根；堅(jiān)持精準(zhǔn)退出，確保脫貧真實(shí)。既充分尊重貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)狀和貧困人口脫貧致富的能力以及意愿狀況，又善于根據(jù)不同扶貧對象的特點(diǎn)和需求精準(zhǔn)配置扶貧資源。這是黨的實(shí)事求是思想路線在脫貧攻堅(jiān)中的貫徹落實(shí)。

4.“開拓創(chuàng)新”的探索進(jìn)取精神

開拓創(chuàng)新是馬克思主義的內(nèi)在要求，是中華民族生生不息的源動力。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年奮斗的歷程彰顯了不懼險(xiǎn)阻、勇于嘗試、不斷開拓的精神品質(zhì)。在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐斗爭中，擺在黨和人民面前的困難種類和困難程度是難以想象的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，基于減貧富民的基本規(guī)律，注重通過調(diào)動貧困地區(qū)人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過多種政策來激發(fā)他們脫貧致富的內(nèi)生動力。習(xí)近平總書記指出，“要重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神，支持他們積極探索，為他們創(chuàng)造八仙過海、各顯神通的環(huán)境和條件”[2]，在實(shí)踐中通過探索構(gòu)建外部多元扶貧和內(nèi)部自我脫貧“雙輪驅(qū)動”機(jī)制，增強(qiáng)扶貧工作的精準(zhǔn)性和實(shí)效性。

5.“攻堅(jiān)克難”的拼搏奮斗精神

“攻堅(jiān)克難”的拼搏奮斗精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨與生具有的精神品質(zhì)。習(xí)近平總書記曾說治理好貧困，需要拿出鍥而不舍的釘釘子精神，需要拿出踏石留印、抓鐵有痕的真拼實(shí)干的勁道才能完成不可能完成的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。在與貧困斗爭的實(shí)踐中，面對貧困及貧困帶來的異常惡劣的條件，廣大干部群眾拿出了“敢教日月?lián)Q新天”的干勁，鼓起“不破樓蘭誓不還”的精神勇氣。在這種精神的驅(qū)動下9 899 萬農(nóng)村貧困人口擺脫了絕對貧苦，832 個(gè)貧困縣實(shí)現(xiàn)摘掉帽子的目標(biāo)， 12.8 萬個(gè)貧困村完成脫貧任務(wù)。在廣袤的中國大地上，成功消除了區(qū)域性貧困狀態(tài)，如期完成了脫貧攻堅(jiān)初期制定的各項(xiàng)指標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族在治理貧困的實(shí)踐中再次展現(xiàn)出不畏險(xiǎn)阻，攻堅(jiān)克難的頑強(qiáng)拼搏精神。

6.“不負(fù)人民”的使命奉獻(xiàn)精神

“不負(fù)人民”的使命奉獻(xiàn)精神植根于中華民族文化基因。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的繼承者，在黨的奮斗歷程中始終以實(shí)現(xiàn)人民的幸福為自己的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出增進(jìn)民生福祉是我國實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本目的，中國共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念，以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕為重要目標(biāo)。在脫貧攻堅(jiān)斗爭實(shí)踐中，我們堅(jiān)持馬克思主義以人為本的根本立場，將人民的滿意度作為檢驗(yàn)脫貧攻堅(jiān)工作成效的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。8年來，習(xí)近平總書記 50 多次調(diào)研扶貧工作，走遍 14個(gè)集中連片特困地區(qū)，全面了解脫貧實(shí)際，堅(jiān)定不移地走共同富裕道路，始終把人民群眾對美好生活的向往放在第一位，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的性質(zhì)和宗旨。

二、脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課教學(xué)的重要意義

1.增強(qiáng)高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治認(rèn)同

要解決中國的事情，離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了強(qiáng)大的組織保障。“吃水不忘挖井人，脫貧不忘共產(chǎn)黨”是擺脫貧困的人民群眾的共同呼聲。在治理貧困問題的過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終貫穿于脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐的全過程。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步構(gòu)建“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)”脫貧攻堅(jiān)工作機(jī)制，形成了“‘五級書記(省委書記，市委書記，縣委書記，鄉(xiāng)黨委書記和村支部書記)’”對脫貧攻堅(jiān)工作齊抓共管的工作格局。脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)提升了人民群眾對中國共產(chǎn)黨的滿意度和認(rèn)同度。高校大學(xué)生作為社會發(fā)展、國家建設(shè)的重要群體，其對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同關(guān)乎國運(yùn)興衰與政治穩(wěn)定。高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同主要體現(xiàn)在執(zhí)政理論，執(zhí)政文化與執(zhí)政行為三個(gè)維度。首先，執(zhí)政理論認(rèn)同。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。成功實(shí)現(xiàn)讓9 899萬貧困人口擺脫貧困是全面建成小康社會的標(biāo)志性成就。在脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭實(shí)踐中，在精準(zhǔn)扶貧新理念的指導(dǎo)下，黨員干部依據(jù)貧苦地區(qū)的實(shí)際情況，充分調(diào)查影響貧困群眾脫貧的因素，有針對性地制定脫貧工作計(jì)劃，采取“扶貧和扶智”相結(jié)合的扶貧策略，充分尊重貧困群眾的創(chuàng)造精神，增強(qiáng)貧困群眾在脫貧工作中的主體作用，促進(jìn)他們傳統(tǒng)觀念的改變，譜寫出黨和人民群眾“齊心共治”的脫貧宏偉詩篇。這充分踐行了黨的群眾路線，提升人民群眾對黨的理論認(rèn)同。其次，執(zhí)政文化認(rèn)同。脫貧攻堅(jiān)精神是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化的具體體現(xiàn)。在脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭中，始終堅(jiān)持“以人民為中心”的文化理念，傳承 “守望相助、和衷共濟(jì)、扶貧濟(jì)困”的中華民族優(yōu)秀文化基因。在全社會營造“人人愿為、人人可為、人人能為”的脫貧攻堅(jiān)文化氛圍。最后，執(zhí)政行為認(rèn)同。在脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭實(shí)踐中，黨中央構(gòu)建“五級書記一起抓扶貧”的扶貧脫貧領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。在充分發(fā)揮中央和地方的積極性，自上而下統(tǒng)籌中央到地方各級力量的同時(shí)，明確縣級黨委為脫貧攻堅(jiān)總指揮部；充分發(fā)揮黨內(nèi)民主集中制的優(yōu)勢，在明確集體領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的責(zé)任制，強(qiáng)化“關(guān)鍵少數(shù)”的關(guān)鍵作用。健全激勵(lì)機(jī)制，明確脫貧攻堅(jiān)期內(nèi)貧困縣縣級黨政正職保持穩(wěn)定，干得好的可以就地提級，不能勝任的要及時(shí)撤換，弄虛作假的要堅(jiān)決問責(zé)，把深度貧困地區(qū)作為鍛煉干部、選拔干部的重要平臺。

2.增強(qiáng)高校大學(xué)生對中國特色社會主義的“四個(gè)自信”

新中國成立七十多年來，中國人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，極大地增強(qiáng)了中華民族的自豪感，祛除了自鴉片戰(zhàn)爭以來被西方帝國主義國家打擊所造成的民族自卑感，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利夯實(shí)了中國人民戰(zhàn)勝一切困難的自信心。在治理貧困的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)開放式扶貧向精準(zhǔn)扶貧的策略轉(zhuǎn)型，取得了脫貧攻堅(jiān)的巨大成就，開創(chuàng)了中國式治理貧困的獨(dú)特道路，增強(qiáng)了中華民族在世界民族之林中的自信心。為了幫助貧困地區(qū)的貧苦群眾擺脫貧困，國家先后制定了《國家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃(1993—2000 年)》《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2001—2010 年)》《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011—2020 年)》政策文件，探索治理貧困的道路。黨的十八大以來，國家開始執(zhí)行精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，開啟了脫貧攻堅(jiān)行動，逐漸摸索出中國式的治理貧困理論。首先，以精準(zhǔn)識別為主要特征，解決“扶真貧，真扶貧”的問題?！熬珳?zhǔn)扶貧是要對扶貧對象實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理，對扶貧資源實(shí)行精確化配置，對扶貧對象實(shí)行精準(zhǔn)化扶持，確保扶貧資源真正用在扶貧對象身上、真正用在貧困地區(qū)”。通過多層次、多維度調(diào)查清楚貧困原因，貧困程度以及脫貧需求，因地制宜地制定相應(yīng)的幫扶對策，做到真扶貧、扶真貧。其次，“消除絕對貧困”彰顯了社會主義的本質(zhì)要求。新中國成立70多年來，從80%以上的人口身處饑寒交迫的生存困境起步，經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈的努力，全面建成小康社會，億萬人民過上了日益富足的生活，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。在這一偉大歷史進(jìn)程中，黨的十八大以來掀起的脫貧攻堅(jiān)工程及其創(chuàng)造的人類反貧困奇跡，構(gòu)成了其中最為亮麗的篇章。最后，為具有差異的貧困人群提供了不同的發(fā)展模式,避免了單一減貧手段在面對不同貧困群體時(shí)的局限性。中國特色社會主義制度具有調(diào)動各方面積極性、集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，中華民族也有扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些制度優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)在貧困治理實(shí)踐中有效地轉(zhuǎn)為治理效能，創(chuàng)造了人類減貧史上的“中國奇跡”。引導(dǎo)高校學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”需要落實(shí)、落細(xì)，從道路、理論、制度和文化四個(gè)維度審視黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，能夠有效解決學(xué)生真懂、真聽、真信的問題，讓學(xué)生在學(xué)、思、踐、悟中深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨“能”、馬克思主義“行”、中國特色社會主義“好”。

3.增強(qiáng)高校大學(xué)生的社會責(zé)任感

救助和幫扶弱勢貧困群體，保障他們基本的生存權(quán)益，引領(lǐng)他們脫貧致富，不僅一直是我們黨和國家應(yīng)負(fù)的主體責(zé)任和政治責(zé)任，而且也是社會賦予每一個(gè)社會成員的責(zé)任。在貧困治理過程中，我們積極踐行“一方有難，八方支援”的崇高精神，通過宣傳和動員，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)和推動全社會都來關(guān)心貧困人群，并通過各種方式參與到扶貧開發(fā)工作中來。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的大力推動下，我們黨對扶貧工作的重視力度空前增強(qiáng)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅有力地推動了中國扶貧開發(fā)工作，取得了輝煌的貧困治理成就，而且對全社會來說更是一場影響和提升全民道德素質(zhì)、增強(qiáng)人們社會責(zé)任感的教育工程，它激勵(lì)著數(shù)以萬計(jì)的人融入到反貧困的偉大實(shí)踐中來。社會責(zé)任感是推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量。當(dāng)今社會各種思想文化相互激蕩日趨頻繁，價(jià)值主體由社會本位、群體本位開始向個(gè)體本位轉(zhuǎn)變，這些思想文化的交流發(fā)展開始影響大學(xué)生思想道德觀念的形成。其次，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，西方腐朽思想、文化和生活方式無時(shí)無刻不通過各種更加隱蔽的渠道傳播，造成部分青年學(xué)生理想信念淡薄，信仰迷茫，社會責(zé)任流于空談。脫貧攻堅(jiān)精神是人民群眾在治理貧困的實(shí)干中形成的偉大精神，將脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課，幫助高校大學(xué)生擺脫思想的困惑，廓清成長道路上思想的迷霧，指引其健康成長，為國家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。廣大黨員干部主動投身于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，點(diǎn)燃了無數(shù)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)人民的夢想，他們鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神與攻堅(jiān)克難的品質(zhì)為大學(xué)生樹立了良好的榜樣。準(zhǔn)確把握學(xué)生成長的規(guī)律和特點(diǎn)，運(yùn)用新型教學(xué)手段，將脫貧攻堅(jiān)精神融入課堂中，激發(fā)學(xué)生們的責(zé)任感與使命感，運(yùn)用理論辯證分析問題，開拓學(xué)生的思維，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們深刻感受和領(lǐng)悟到在第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，他們這一代人身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的使命和重任。

三、脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課教學(xué)的維度

1.堅(jiān)持政治引領(lǐng)與情懷培育相結(jié)合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課教師要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱粌H政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，而且情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族”[3]。高校思政課作為講政治、講信仰的主渠道和前沿陣地，以“脫貧攻堅(jiān)精神”為指導(dǎo)，守好政治之“綱”與信仰之“魂”。如果重大政治問題處理不好，就會產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果?！懊撠毠?jiān)精神”昭示著中國共產(chǎn)黨濃厚的政治屬性，其所傳遞的政治高度，充分彰顯了“以人民為中心”的執(zhí)政理念。當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境發(fā)生深刻變革，“脫貧攻堅(jiān)精神”要進(jìn)入大學(xué)生頭腦，將脫貧攻堅(jiān)精神融入思政課教學(xué)環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生了解“艱苦奮斗”優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，培養(yǎng)大學(xué)生不怕困難，勇于拼搏的精神品質(zhì)。高校思政課教師務(wù)必大力發(fā)揮“脫貧攻堅(jiān)精神”在教學(xué)中的政治引領(lǐng)功能，以鮮活的脫貧故事培育高校大學(xué)生政治素養(yǎng)，幫助大學(xué)生分析中國共產(chǎn)黨為什么能夠?qū)崿F(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的艱巨任務(wù)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對黨的路線政策的理解度，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心?！懊撠毠?jiān)精神”彰顯中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念，立黨為公、執(zhí)政為民的深厚情懷貫穿脫貧攻堅(jiān)的始終。高校思政課將“脫貧攻堅(jiān)精神”這根紅線貫穿于教育教學(xué)的始終，除了要加強(qiáng)政治引領(lǐng)，還要視愛國愛民情懷為特有的價(jià)值信仰和民族精神，并使之綿延不息。在教學(xué)中，既要滲透正確的家國意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、珍惜民族團(tuán)結(jié)成果的家國情懷，也要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合大學(xué)生活、人生理想和國家發(fā)展，培育其積聚積極正向的精神品質(zhì)。

2.堅(jiān)持課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中把握兩條主線。一是敘事主線，通過對脫貧攻堅(jiān)過程涌現(xiàn)的先進(jìn)人物及事跡的直觀認(rèn)識，在作為道德敘事者的教育者與道德聆聽者的受教育群體之間充分建立起理解道德品質(zhì)的認(rèn)識前提，為大學(xué)生提供見賢思齊的素材。二是分析主線。深刻認(rèn)識到在消除貧困社會規(guī)律的基礎(chǔ)上，依靠黨和政府的科學(xué)施策，廣大群眾的創(chuàng)造精神才能完成，幫助學(xué)生真切感受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論魅力。通過分析講授脫貧攻堅(jiān)精神形成的邏輯，引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻理解培育和踐行脫貧攻堅(jiān)精神的重大意義，從而將其內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺的實(shí)際行動。結(jié)合高校思想政治課理論教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，針對授課對象的不同專業(yè)分布，以脫貧攻堅(jiān)過程涌現(xiàn)的受到表彰對象為主，通過一系列先進(jìn)人物的感人事跡，力求深刻詮釋、生動展示脫貧攻堅(jiān)精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，以期在高校大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，全面加強(qiáng)科研作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，助力高校立德樹人工作目標(biāo)落到實(shí)處。在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)加入問題討論，以小組為單位，對脫貧攻堅(jiān)精神提出自己的理解與看法，并為脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)更多策略，促進(jìn)學(xué)生的自主思考能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。脫貧攻堅(jiān)精神融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。思政課堂講脫貧攻堅(jiān)不能靠單純的灌輸教育，需要整合學(xué)校資源，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)聯(lián)合”，即把思政課實(shí)踐教學(xué)和團(tuán)委、學(xué)生處、其他二級學(xué)院等組織的大學(xué)生社會實(shí)踐活動有機(jī)聯(lián)合在一起，實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物、資源和成果共享。通過思政課實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生親身感受鄉(xiāng)村變化，通過聯(lián)合讓學(xué)生親身參與幫扶實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐兩者的結(jié)合，讓學(xué)生親身感受基層鄉(xiāng)村面臨的各種復(fù)雜情況，親身體會扶貧政策和幫扶實(shí)踐的正確性，親身接觸中國鄉(xiāng)村和廣大脫貧人群所經(jīng)歷的巨大歷史性變化，親身感受攻堅(jiān)克難不負(fù)人民的精神，從而增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

3.堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

高校思政課教學(xué)要堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體原則，設(shè)計(jì)思政課教學(xué)環(huán)節(jié)，提升課堂教學(xué)的有效性，積極建構(gòu)思政課“課堂共同體”，實(shí)現(xiàn)師生在教學(xué)認(rèn)知、情感與目標(biāo)層面的共同發(fā)展。在教師層面，“脫貧攻堅(jiān)精神”具有深刻的內(nèi)涵，高校思政課教師要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，遵循教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)深悟透“脫貧攻堅(jiān)精神”，把握正確的政治方向，并以“脫貧攻堅(jiān)精神”為載體，對高校思政課教材進(jìn)行再建構(gòu)，主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、方法、進(jìn)程，發(fā)揮教師在“脫貧攻堅(jiān)精神”融入教學(xué)中的“把關(guān)人”作用。“脫貧攻堅(jiān)精神”具有紅色文化資源屬性，教師通過整合“脫貧攻堅(jiān)精神”相關(guān)資源，使之有機(jī)地嵌入思政課教學(xué)中。要使“脫貧攻堅(jiān)精神”真正內(nèi)化于心，還須發(fā)揮教師的協(xié)調(diào)作用，既注重啟發(fā)式的“教”，又要關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生敢于直面問題，使學(xué)生深切體悟到“脫貧攻堅(jiān)精神”的深刻內(nèi)涵和重大意義，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)成長過程中密切關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會、關(guān)注國家，汲取“脫貧攻堅(jiān)精神”的養(yǎng)分。充分調(diào)查網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特征，“脫貧攻堅(jiān)精神”融入思政課的教學(xué)過程要符合高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)接受特點(diǎn)?！懊撠毠?jiān)精神”既體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的政治情懷，又彰顯高校思政課以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)的價(jià)值指向，體現(xiàn)了二者高度的契合性。教師要關(guān)注學(xué)生主體的專業(yè)性和差異性，針對不同專業(yè)背景的學(xué)生、采用不同的脫貧攻堅(jiān)故事素材，合理設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)針對性。面對學(xué)生中產(chǎn)生的思想矛盾和現(xiàn)實(shí)問題，適時(shí)開導(dǎo)、穩(wěn)妥處理，助推學(xué)生自覺將“脫貧攻堅(jiān)精神”內(nèi)化為信念、外化為行動，做“脫貧攻堅(jiān)精神”的堅(jiān)定信仰者與忠實(shí)踐行者。

4.堅(jiān)持媒體融合與教學(xué)形式創(chuàng)新相結(jié)合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[4]。融媒體時(shí)代的到來，為推進(jìn)高校思政課傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合提供了良好平臺，增進(jìn)了新時(shí)代高校思政課的時(shí)代感和吸引力?！叭说牡赖掠^念是通過與環(huán)境的相互作用而自我建構(gòu)起來的，個(gè)體是一個(gè)不斷思考道德問題的哲學(xué)家，對于善的傳授是一種喚起而不是教導(dǎo)。”[5]置身于媒體融合浪潮中的高校思政課教師，必須探索“脫貧攻堅(jiān)精神”進(jìn)學(xué)生頭腦的新形式，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)式灌輸向體驗(yàn)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，化解媒體融合情境下出現(xiàn)的負(fù)面教學(xué)形態(tài)。對媒體融合發(fā)展所呈現(xiàn)的紛繁雜亂的“脫貧攻堅(jiān)精神”材料，教師要發(fā)揮好“把關(guān)人”“審讀人”的作用，通過有限的“脫貧攻堅(jiān)精神”融入課堂的教學(xué)活動幫助學(xué)生辨真假、明是非，為學(xué)生提供正確的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)。媒體融合之于高校思政課教學(xué)是把雙刃劍，作為融媒體時(shí)代的高校教師要不斷提升媒體融合的能力，搭建傳播“脫貧攻堅(jiān)精神”的線上與線下相結(jié)合的平臺，引導(dǎo)學(xué)生深度參與和靈活互動，強(qiáng)化高校思政課的意識形態(tài)屬性，積極構(gòu)建“脫貧攻堅(jiān)精神”的全媒體傳播格局。