新時(shí)代美育思想對(duì)高校思政教育的指導(dǎo)

李思縈

（東南大學(xué)成賢學(xué)院,江蘇南京 210000）

對(duì)于“美育”來說，其本質(zhì)是讓學(xué)生能夠認(rèn)知“美”，喜歡“美”，是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造“美”的能力提升的教育。美育教學(xué)能夠不斷陶冶學(xué)生自身的情操，提升學(xué)生的審美能力以及感知能力，通過自身對(duì)外部信息的篩選之后了解什么是“真、善、美”，辨別什么是“丑、惡、假”，充分促進(jìn)學(xué)生感受環(huán)境中的美、感知美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，豐富學(xué)生的思想認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴效果，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生積極、樂觀的探求有意義的人生。

一、新時(shí)代美育思想融入高校思政教育的價(jià)值

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，探究人生價(jià)值與目標(biāo)

在新時(shí)代的發(fā)展背景之下，將美育思想充分融入高校的思政教育當(dāng)中，則能夠進(jìn)一步打破傳統(tǒng)思政教學(xué)中的“灌輸式”教學(xué)模式，提升思政課程教學(xué)的生動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生更積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育教學(xué)課堂枯燥、無味的學(xué)習(xí)氛圍，提升課堂教學(xué)的互動(dòng)性。除此之外，將美育思想融入高校思政教學(xué)當(dāng)中，還能夠促進(jìn)學(xué)生正確的感受美，通過教學(xué)當(dāng)中的美育內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，陶冶學(xué)生的道德情操，豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)美的感受能力，激勵(lì)學(xué)生更加積極而且主動(dòng)的探索人生的目標(biāo)及價(jià)值。

（二）能夠促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的提升

在高校思政課程當(dāng)中融入美育思想，能夠進(jìn)一步提升大學(xué)生自身的審美教育，深入探究美育當(dāng)中的理論核心以及深厚內(nèi)涵，在充分展現(xiàn)美育獨(dú)有的精神本質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)美育和高校思政教育的高度融合，進(jìn)而不斷提升高校大學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生在思想理念的指引之下感知身邊的美，了解周圍的美，不斷豐富高校大學(xué)生自身的思想情感，提升自身的精神動(dòng)力，激發(fā)相互之間的認(rèn)同感以及心靈上的共鳴效果，進(jìn)而不斷探究自我人生的價(jià)值與意義。

（三）為學(xué)生的人生道路指明正確的前進(jìn)方向

高校大學(xué)生的思政教育過程當(dāng)中，將美育充分結(jié)合、運(yùn)用，則能夠有效地引導(dǎo)大學(xué)生正確的選擇自身的發(fā)展道路，抵御在發(fā)展過程當(dāng)中所受到的不良影響，提升大學(xué)生對(duì)世間“非善惡”的辨別能力，自覺地去低于身邊的一些不良的言行舉止，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生對(duì)于“真善美”的理解，促進(jìn)大學(xué)生能夠在受教育過程當(dāng)中樹立起更加積極、樂觀、陽光的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，不斷豐富自身所獨(dú)有的思想情感，塑造大學(xué)生更加健全而且良好的人格，豐富大學(xué)生對(duì)“美”的理解與體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生能夠在發(fā)展過程當(dāng)中不斷探索更有價(jià)值的東西，追求更加美好的事物，促進(jìn)其內(nèi)心都能夠得到更加健康、有效的發(fā)展。

二、新時(shí)代美育思想與高校思政教育融合中存在的困境

（一）二者在課程教學(xué)過程當(dāng)中彼此孤立

在高校的美育教育教學(xué)過程當(dāng)中，思政教育可以說發(fā)揮著非常主導(dǎo)的作用。美育在整個(gè)課程當(dāng)中往往會(huì)對(duì)思政教育有所忽視，這也就導(dǎo)致在后期的美育課程教學(xué)過程當(dāng)中，通常將填鴨式、灌輸式以及訓(xùn)導(dǎo)式作為整個(gè)課程教學(xué)的重要方式，而且也是非常常見的一種教學(xué)手段。高校的大學(xué)生在此時(shí)已經(jīng)成了一種被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的重要個(gè)體，強(qiáng)制性的被接受所謂的“美育”專業(yè)理論與思想，難以達(dá)到心靈上的共鳴效果，導(dǎo)致美學(xué)教育成了被迫式被接受的學(xué)習(xí)，很難有所提升。而在高校的思政課程教育教學(xué)過程當(dāng)中，往往也沒能夠?qū)⒚烙砟钊谌肫渲小２粌H僅思政目標(biāo)當(dāng)中缺乏對(duì)“美育”的設(shè)計(jì)，而且在整個(gè)思政教學(xué)過程當(dāng)中，所表現(xiàn)出來的教學(xué)環(huán)境也相對(duì)比較枯燥、乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所表現(xiàn)出來的認(rèn)同感相對(duì)較低，同時(shí)思政的內(nèi)容之上缺乏對(duì)“美育”的融合運(yùn)用，導(dǎo)致僅僅只是注重理論知識(shí)的培養(yǎng)忽視了思想道德方面的塑造。特別是目前高校就業(yè)率競(jìng)爭(zhēng)壓力的提升，這也進(jìn)一步影響了整個(gè)課程的教育教學(xué)方向，導(dǎo)致學(xué)校更加偏重對(duì)專業(yè)技能以及應(yīng)試技巧上的培養(yǎng)，忽視了品德、思想和情感層面上的教育，更加難以將思政與美育之間進(jìn)行融合，而促使二者之間彼此孤立的程度不斷加大。

（二）二者在課程教學(xué)體系上呈現(xiàn)獨(dú)立特性

高校在針對(duì)思政課程教學(xué)的時(shí)候，需要將“寓教于樂”充分融入課程的教學(xué)當(dāng)中，也只有這樣，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)效果的提升。而如果將“美育”充分融入其中，不僅僅能夠通過“美學(xué)”來進(jìn)一步對(duì)思政教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行豐富，而且還能夠盡可能地規(guī)避思政課程教學(xué)形式的單一化。但是在現(xiàn)實(shí)的高校思政課程教學(xué)當(dāng)中，卻存在“片面認(rèn)知主義”這一現(xiàn)象，這一觀點(diǎn)認(rèn)為“對(duì)道德的認(rèn)知，就會(huì)轉(zhuǎn)變成道德的素養(yǎng)”。由此，在課程教育教學(xué)過程當(dāng)中，過度注重對(duì)價(jià)值的判斷，而進(jìn)一步忽視了對(duì)審美情感上的建立，并且將“美育”融合教學(xué)這一導(dǎo)向逐漸表面化。在高校的美育課程教育教學(xué)過程當(dāng)中，缺乏高校思政理念的指引同樣普遍，許多教育教學(xué)者在整個(gè)思政教學(xué)當(dāng)中過度強(qiáng)調(diào)書本上的知識(shí)和內(nèi)容，而對(duì)思想品德教育的重視度較弱，對(duì)學(xué)生自身的品德構(gòu)架與行為教育缺失，這也導(dǎo)致美育課程教學(xué)難以與高校的思政教學(xué)形式有效融合，進(jìn)而嚴(yán)重阻礙了學(xué)生后期綜合素質(zhì)的全面提升。

（三）二者在教育環(huán)境上缺乏協(xié)同性

不管是針對(duì)高校學(xué)生的美育教育還是思政教育，都不可規(guī)避周圍環(huán)境所帶來的影響。由于受到學(xué)校、社會(huì)以及家庭各方面帶來的環(huán)境影響，對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想取向、人格塑造等都帶來不同程度的影響。從社會(huì)層面來說，在社會(huì)當(dāng)中，許多不良的思想，會(huì)對(duì)學(xué)生自身的價(jià)值判斷與思想行為帶來嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)和影響，會(huì)誘發(fā)學(xué)生思想上出現(xiàn)相應(yīng)的偏差，不利于高校思政教育活動(dòng)的開展，同時(shí)也會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)美育感悟的升華和認(rèn)知；從學(xué)校這一層面來說，許多學(xué)校在教育教學(xué)方向的選擇上有所不同，有的重視理論而輕視技能，有的注重技能而輕視理論等等，這些都會(huì)導(dǎo)致在整個(gè)過程當(dāng)中缺乏人文主義的建設(shè)，而且在校園文化的塑造上相對(duì)比較滯后，影響了后期學(xué)生思想理念上的提升和發(fā)展；從家庭層面上來說，許多家長(zhǎng)迫于自身生活上的壓力，難以有效集中精力對(duì)學(xué)生開展更為優(yōu)越的家庭教育，這就導(dǎo)致了學(xué)生缺乏人格指引和塑造。由此可以看出，學(xué)校、社會(huì)與家庭三個(gè)不同因素，都會(huì)對(duì)學(xué)生后期的學(xué)習(xí)帶來重要的影響，如果三者難以共同推進(jìn)，則會(huì)在很大程度之上阻礙學(xué)生的發(fā)展，影響思政教育與美育之間的融合，進(jìn)而很難提升整體的課程教學(xué)效果。

三、新時(shí)代美育思想對(duì)高校思政教育的指導(dǎo)路徑

（一）不斷創(chuàng)新教育融合理念，提升高校思政教學(xué)效果

在現(xiàn)當(dāng)代的高校當(dāng)中，需要在教育中始終堅(jiān)持和貫徹“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)路徑，不斷增強(qiáng)課程美學(xué)教育理念的創(chuàng)新和發(fā)展，與高校思政相融合，順應(yīng)思政教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與方向，促進(jìn)美育課程教學(xué)與思政課程教學(xué)的高度融合，進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)理念與方法。在高校思政課程教育教學(xué)的開展過程當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)不斷融入現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中具有典型性的模范事跡或者是相關(guān)案例，將情境教育教學(xué)方式與道德模仿、榜樣等相互融合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生展開思想上和行為上的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生深入感受模范代表人物的魅力，感受其所展現(xiàn)出來的偉大力量，不斷提升高校學(xué)生自身的綜合素質(zhì)以及道德品質(zhì)等等。除此之外，對(duì)于高校來說，還應(yīng)當(dāng)更加積極地提升美育課程教學(xué)方面的資金投入，注重對(duì)學(xué)生審美能力的提升，并且進(jìn)一步深入挖掘美學(xué)理論當(dāng)中所存在的價(jià)值內(nèi)容，提升美育體系的構(gòu)建與完善，進(jìn)而豐富高校當(dāng)中的文化氛圍，促進(jìn)高校思政教育不斷與美育教育至今的融合，保障學(xué)生能夠在學(xué)校當(dāng)中受到個(gè)性的教育，進(jìn)而不斷滿足自身各方面的學(xué)習(xí)需求。

（二）依托美育不斷優(yōu)化高校思政教育模式

在高校當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)始終將“以人為本”的教育理念融入課程教學(xué)當(dāng)中，全面掌控思政課程教育教學(xué)的總體目標(biāo)，并且針對(duì)學(xué)生德育工作的現(xiàn)實(shí)要求，有效落實(shí)美育課程教育教學(xué)的方式和方法，提升高校校園德育教學(xué)的感染力，促進(jìn)學(xué)生與師生之間能夠更加有效的互動(dòng)與溝通，不斷提升大學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，促進(jìn)學(xué)生德育個(gè)性化的發(fā)展。高校還應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)揮美育獨(dú)有的教育優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步開拓德育課程教育教學(xué)方式和方法，通過教育者表述出美的語言來進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情，并且通過外部“美”的事物來進(jìn)一步引導(dǎo)和影響大學(xué)生自身的思想，促進(jìn)高校思政與美育之間的高校融合。除此之外，在教育教學(xué)過程當(dāng)中，還可以結(jié)合現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)來進(jìn)一步拓展課程教育教學(xué)的方式和方法，運(yùn)用新媒體這一技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步促進(jìn)高校課程教學(xué)效果的提升，將傳統(tǒng)的美學(xué)理論融入思政教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)一步深化學(xué)生的感知美與體驗(yàn)美，促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）不斷整合美育資源，拓寬高校思政教育的場(chǎng)域

對(duì)于新時(shí)期背景下美育與高校思政之間的融合而言，需要借助于社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的資源，通過課堂的教學(xué)與課外的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)工作。高校在整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，需要將學(xué)生日常生活當(dāng)中的一些內(nèi)容充分融入現(xiàn)代的教育教學(xué)過程當(dāng)中，進(jìn)而不斷打破傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式所帶來的束縛，運(yùn)用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)新時(shí)代全新的教育教學(xué)模式，將社會(huì)、家庭和學(xué)校進(jìn)行密切相連，開拓美育教育的傳播。除此之外，還可以組織一些相關(guān)的文化建設(shè)活動(dòng)，來要求社會(huì)的企業(yè)、學(xué)生的家長(zhǎng)等等參與到學(xué)校的活動(dòng)當(dāng)中，提升學(xué)生參與比賽的熱情，同時(shí)也可以讓學(xué)生、家長(zhǎng)等都能夠從活動(dòng)當(dāng)中感受到美的意義，為后期的教育打下基礎(chǔ)。另外，還可以組織高校學(xué)生到一些文化館、愛國(guó)主義基地等等進(jìn)行學(xué)習(xí)，親身感受偉人的壯舉，豐富自己的感知與認(rèn)知，讓學(xué)生能夠在后期自主學(xué)習(xí)美學(xué)相關(guān)知識(shí)。

四、結(jié)論

綜上所述，美育與高校思政教學(xué)之間存在著重要的聯(lián)系，將其有效融合，才能夠不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。