藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程融入思政教育的一些思考*

謝成開(kāi)

（四川美術(shù)學(xué)院,重慶 401331）

四川美術(shù)學(xué)院在前些年率先開(kāi)展了“思政+藝術(shù)”的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，一方面嘗試讓藝術(shù)家走進(jìn)思政課程的課堂中，講解與思政課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)作品；另一方面在專(zhuān)業(yè)課程中探索融入國(guó)家或地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容，如：精準(zhǔn)扶貧、綠色設(shè)計(jì)、新農(nóng)村建設(shè)等，是全國(guó)較早嘗試開(kāi)展課程思政建設(shè)的高校之一。作為美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校，在學(xué)科、專(zhuān)業(yè)上有自身明顯的特點(diǎn)，在學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及教師的教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)節(jié)奏把控都與其他學(xué)科門(mén)類(lèi)有較為明顯的區(qū)別，如何結(jié)合學(xué)科、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，以及學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)，開(kāi)展好課程思政建設(shè)，是關(guān)系到能否全面提高美術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要問(wèn)題。

一、課程思政與思政課程

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出課程思政建的主線為愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體；建設(shè)的內(nèi)容要緊密?chē)@政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等為重點(diǎn)；系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，明確要求要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)課程思政建設(shè)。

從上述內(nèi)容和要求可以看出：課程思政和思政課程既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別在于：思政課程的教學(xué)內(nèi)容以馬克思主義理論、思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等為課程主要內(nèi)容，注重內(nèi)容的系統(tǒng)性，具有完整的課程體系，是直接的、顯性的思政教育；而課程思政在內(nèi)容上更加寬泛，包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、憲法法治教育、心理健康教育、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育等，但在教育的方法上是間接的、隱性的，強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合與融入，要與課程教學(xué)內(nèi)容本身結(jié)合，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身的特點(diǎn)，選擇合適的、恰當(dāng)?shù)乃颊?nèi)容，不要求面面俱到，在教學(xué)方法上不是生搬硬套思政理論、領(lǐng)導(dǎo)人講話，不讓學(xué)生感覺(jué)到在進(jìn)行思想上的說(shuō)教，而是和課程教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，提高了自己的思想政治素質(zhì)和道德水平。聯(lián)系在于：思政課程和課程思政具有相同的目標(biāo)和價(jià)值取向，都是為了培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都是促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要保障，在功能上具有互補(bǔ)性，前者注重系統(tǒng)的知識(shí)與理論，后者注重內(nèi)化與踐行。

二、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中的思政教育融入環(huán)節(jié)分析

由于學(xué)科專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)決定，藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不像一般的理、工、文、史專(zhuān)業(yè)，有豐富的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和理論，有大量的課堂講授內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的重點(diǎn)在于創(chuàng)意與設(shè)計(jì)實(shí)踐，非常注重動(dòng)手能力。由于這樣的學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，各高校美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)上普遍采用課程集中教學(xué)制，即一門(mén)課程在連續(xù)的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成，而不像理、工、文、史類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣，將一門(mén)課程的課時(shí)分散在一個(gè)學(xué)期的各個(gè)教學(xué)周內(nèi)。在課程的考核評(píng)價(jià)上，一般都是以課程中完成的設(shè)計(jì)作品為主要評(píng)價(jià)依據(jù)，極少采用試卷考試方式。基于這樣的教學(xué)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中，能夠融入思政教育的教學(xué)環(huán)節(jié)主要有課堂集中講授、作業(yè)設(shè)計(jì)、調(diào)查研究、分散作業(yè)輔導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)。

在課堂集中講授環(huán)節(jié)，通常情況，對(duì)于有特定指向的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程，教師在課堂集中講授的內(nèi)容會(huì)包含課程所指設(shè)計(jì)種類(lèi)型的起源、發(fā)展、技術(shù)、方法，以及設(shè)計(jì)的內(nèi)容、理論、風(fēng)格流派、設(shè)計(jì)大師、經(jīng)典設(shè)計(jì)作品賞析、案例分析等，在講授這些內(nèi)容的過(guò)程中，可以結(jié)合我們國(guó)家、民族對(duì)該設(shè)計(jì)種類(lèi)在理論、方法、實(shí)踐等各個(gè)方面的貢獻(xiàn)，融入道路自信、文化自信、制度自信，以及職業(yè)道德與職業(yè)理想等方面的思政教育內(nèi)容。

在作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，在未考慮課程思政建設(shè)之前，教師只關(guān)心設(shè)計(jì)的課程作業(yè)是否能夠有效考查學(xué)生對(duì)本門(mén)課程所學(xué)知識(shí)、技能的掌握，在這個(gè)環(huán)節(jié)融入思政教育元素，應(yīng)該將著力點(diǎn)放在選題的方向和作業(yè)完成方式上。在選題方面，選擇那些與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化繁榮等密切相關(guān)的設(shè)計(jì)主題方向，有利于融入社會(huì)責(zé)任感、憂患意識(shí)、勇于探索等思政元素的教育；在作業(yè)方式上，可選擇小組完成或個(gè)人獨(dú)立完成，前者有利于團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、集體主義等的培養(yǎng)，后者有利于獨(dú)立思考、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)的養(yǎng)成。

調(diào)查研究是設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中學(xué)生完成作業(yè)不可或缺的環(huán)節(jié)，一方面設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，必須對(duì)設(shè)計(jì)服務(wù)的人——用戶進(jìn)行深入的調(diào)查了解、分析研究，才能洞察隱藏其后的設(shè)計(jì)需求，另一方面設(shè)計(jì)總是要與地域文化、民風(fēng)民俗相適應(yīng)，采用相適應(yīng)的材料、技術(shù)、工藝等，也需要做相關(guān)的資料搜集和調(diào)查研究。在調(diào)查研究環(huán)節(jié)中，根據(jù)課程時(shí)間的安排，時(shí)間充?？梢圆捎锰镆罢{(diào)查等實(shí)地調(diào)研的方式，時(shí)間緊張可以采用資料查閱、互聯(lián)網(wǎng)搜索等間接的方式，前者可以融入求真務(wù)實(shí)、體察民情、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，后者可以融入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、學(xué)術(shù)品德等思政教育元素。

作業(yè)輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)是課程教學(xué)中課時(shí)分配較多的環(huán)節(jié)，分為單獨(dú)輔導(dǎo)和集中輔導(dǎo)，集中輔導(dǎo)是針對(duì)全班出現(xiàn)的共性問(wèn)題進(jìn)行的輔導(dǎo)，單獨(dú)輔導(dǎo)是教師針對(duì)獨(dú)立完成作業(yè)的學(xué)生個(gè)體或作業(yè)小組進(jìn)行的輔導(dǎo)，輔導(dǎo)的內(nèi)容要視其作業(yè)過(guò)程中的具體情況、問(wèn)題，提出教師的指導(dǎo)意見(jiàn)并和學(xué)生討論，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)的重要手段之一。這一環(huán)節(jié)中不但要注重學(xué)術(shù)個(gè)性化的培養(yǎng)，也要注重思想品格的個(gè)性化培養(yǎng)。要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、家庭背景、思想動(dòng)態(tài)、作業(yè)情況等具體情況具體分析，有針對(duì)性地選擇合適的思政教育元素。

三、“數(shù)字產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)”課程思政建設(shè)實(shí)踐

“數(shù)字產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)”是我校數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科三年級(jí)下期的一門(mén)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，理論教學(xué)學(xué)時(shí)約占三分之一，其余均為實(shí)踐學(xué)時(shí)。該課程被學(xué)校列為2020年課程思政建設(shè)示范課程，其建設(shè)情況如下：

（一）課程教學(xué)大綱的調(diào)整

課程教學(xué)大綱是教師進(jìn)行本課程教學(xué)的指導(dǎo)性文件，也是判斷是否達(dá)到教學(xué)效果評(píng)估的依據(jù)。為了達(dá)到穩(wěn)定、持久的思政教育融入課程目標(biāo)，必須對(duì)課程教學(xué)大綱進(jìn)行相應(yīng)的修訂。結(jié)合本課程的教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，一是在教學(xué)目標(biāo)方面，增加了提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立學(xué)生職業(yè)理想，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信四個(gè)方面的內(nèi)容；二是在教學(xué)內(nèi)容上明確了各個(gè)教學(xué)要點(diǎn)融入的思政教育元素，以及對(duì)案例選擇、作業(yè)設(shè)計(jì)、調(diào)查研究都提出了融入思政教育的要求，尤其在作業(yè)的選題設(shè)計(jì)上，要求必須與國(guó)家或地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等相結(jié)合；三是在思政教育的方式上，強(qiáng)調(diào)間接性和隱蔽性，要求通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐指導(dǎo)、示范演示等教學(xué)方式，巧妙融入思政教育；四是在課程考核方式上，將課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、出勤情況等思政相關(guān)的要素，納入課程成績(jī)?cè)u(píng)定范疇。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)中的思政教育融入

在理論講授環(huán)節(jié)，結(jié)合“概念設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義”這一教學(xué)內(nèi)容，分別從概念設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值和對(duì)設(shè)計(jì)師的價(jià)值兩個(gè)方面，融入社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)理想、職業(yè)道德三個(gè)方面的思政教育；概念設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性、前瞻性、科技性、實(shí)驗(yàn)性等特點(diǎn)，結(jié)合這一教學(xué)內(nèi)容，深入闡述創(chuàng)新的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能，并通過(guò)移動(dòng)支付、共享單車(chē)、美團(tuán)、拼多多等案例，提升學(xué)生的民族自信心和自豪感，加強(qiáng)制度自信。在作業(yè)設(shè)計(jì)上，將設(shè)計(jì)選題確定為“為老年生活而設(shè)計(jì)，助力老人跨越數(shù)字化鴻溝”，一是因?yàn)槿丝诶淆g化將是我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)面臨的社會(huì)問(wèn)題，也是學(xué)生未來(lái)家庭生活必將面臨的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)字產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)來(lái)提出一些解決問(wèn)題的想法和概念，有利于提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感，樹(shù)立憂患意識(shí)；二是因?yàn)檎{(diào)研對(duì)象便于選擇自己的爺爺奶奶、外公外婆等老年人，以此增加學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩老年生活的了解，增進(jìn)感情，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化。在作業(yè)輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，針對(duì)學(xué)生的具體情況，融入不同的思政教育內(nèi)容，本課程作業(yè)的難點(diǎn)在于學(xué)生要結(jié)合科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展動(dòng)向和老齡社會(huì)的未來(lái)需求，提出解決特定問(wèn)題的數(shù)字產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念，對(duì)學(xué)生的知識(shí)范圍、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新能力都是很大的挑戰(zhàn)，一些同學(xué)在作業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了畏難情緒，甚至模仿別人的產(chǎn)品概念、設(shè)計(jì)思路的情況，針對(duì)這些問(wèn)題，一方面及時(shí)給予設(shè)計(jì)思路的啟發(fā)，在精神上鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生探索創(chuàng)新，同時(shí)輔以學(xué)術(shù)品德、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)知識(shí)和法律意識(shí)的教育。

四、建設(shè)效果

常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，課程思政的建設(shè)效果難以在短時(shí)間內(nèi)充分地體現(xiàn)出來(lái)，不像課程內(nèi)的知識(shí)、技能那樣，能夠立竿見(jiàn)影地看到學(xué)生們的變化。為了了解融入的思政教育是否在學(xué)生的頭腦中生根、發(fā)芽，課程結(jié)束時(shí)，要求他們提交一篇除知識(shí)與技能之外的“課程學(xué)習(xí)收獲與體會(huì)”，從中可以看到：普遍對(duì)人口老齡化給他們帶來(lái)的家庭和社會(huì)責(zé)任有了清楚的了解，對(duì)老年人在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代的生活不便有了較為全面的認(rèn)識(shí)，不再視而不見(jiàn)。由此，和爺爺奶奶、外公外婆的關(guān)系更融洽了，也會(huì)更加關(guān)注和關(guān)心生活中的老年人，所設(shè)計(jì)的作品也會(huì)更加貼近老年人的需求。