流行文化對中國畫研究生創(chuàng)作教學(xué)的啟示*

商 進

（廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530022）

一、流行文化的特點

流行文化是一種在社會上流通、以集體意識為趨向的短期文化現(xiàn)象，流行文化包括流行影視、流行音樂、電競、明星、草根娛樂、二次元動漫、網(wǎng)絡(luò)新語等內(nèi)容。在當(dāng)今科技網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，流行文化成為商業(yè)消費、文化生活、心理需求和網(wǎng)絡(luò)科技的合一體。流行文化關(guān)注于現(xiàn)狀，直面大眾最基本的生存愿望以及精神需求，它擔(dān)當(dāng)著保持現(xiàn)實真誠和生活真誠的作用，顯示了個體獨立、鮮活生動的一面。流行文化的參與性、互動性、體驗性使每個個體在其中尋找到適合的角色位置，獲得關(guān)注和成就滿足。盡管流行文化很多時候被視為膚淺庸俗的代名詞，但是流行文化以低下的姿態(tài)，實現(xiàn)全社會的文化包容。作為正統(tǒng)文化的對立面，流行文化的包容性、娛樂性、簡單性、自由性、新潮性、無差別等特性滿足大眾的生活需求和心理需求，流行文化深受大眾青睞。

二、流行文化對研究生的影響

流行文化因契合青年人的心理需求，對青年產(chǎn)生積極或消極的影響，這些影響促進青年研究生的社會化、獨立化進程。

對于研究生來說，年齡決定了他們的心理特征，某時候會顯示為矛盾體。一方面他們顯示為強烈的獨立和自信。他們的身體和心靈向外迅速擴展，開始了對外的力量抗衡和話語權(quán)爭辯。另一方面他們的自信又顯得脆弱。他們?nèi)菀浊榫w低落，需要得到理解和認可。這份理解通常以多種方式獲得，而絕大多數(shù)青年人會選擇流行文化維護自身權(quán)利、宣布個人話語權(quán)。青年易于在流行文化中凸顯個性喜好，在群體中獲得認同；流行文化最大限度地包容了青年的身心成長，給予他們自由和成長體驗。而流行文化與科技、商品消費結(jié)合形成新潮的生活方式，引發(fā)了青年的青春優(yōu)越和自信。流行文化積極影響青年的同時，也會帶來消極影響。流行文化快速的傳播速度使他們?nèi)菀资ツ托淖兂筛≡?，出名的迅速和成就感的易獲使他們逃避辛勞和付出，個性自由的標榜成為放任的借口；流行文化的庸俗性使他們失去了判斷原則和道德底線……無論流行文化帶給青年何種影響，對社會流行文化作出選擇和判斷是他們發(fā)展中的必然過程。當(dāng)青年人開始建立自我中心并向外抗?fàn)帟r候，流行文化滿足了他們個性張揚的成長想象。只有有效地利用流行文化，才能從多角度促進研究生個體獨立和社會化進程。

三、流行文化對中國畫研究生創(chuàng)作教學(xué)的啟示作用

流行文化融入社會生活各個角落，體現(xiàn)了藝術(shù)文化影響下的大眾生活形態(tài)。因此流行文化是研究生美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)不可回避的內(nèi)容。流行文化是研究生通向人格獨立、價值觀形成的重要媒介。在美術(shù)教學(xué)的社會功能上，流行文化成為研究生創(chuàng)作教學(xué)的實踐重地，擔(dān)當(dāng)起研究生藝術(shù)素質(zhì)養(yǎng)成的試金石。

在現(xiàn)代社會多元文化環(huán)境下，美術(shù)教育在“變”與“不變”之間比以往更接近于美術(shù)教育核心，這是現(xiàn)代科技主導(dǎo)的信息文化決定的。信息放大了人的思維細節(jié)，美與人心的關(guān)系變得精微細致，研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)尤其是當(dāng)代水墨語言建構(gòu)上也從模糊進入到更人性化的精微教育。在這一點上，研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)在流行文化大潮中比任何時候更精確地接近和實現(xiàn)美育目的，體現(xiàn)社會主義核心價值，實現(xiàn)健康人格、美學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)目的。

1.樹立“美”的教育核心理念，加強“美”的情感教育，建立體驗式美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)審美模式，啟迪美好的心靈

流行文化對美的追求和幻想使其成為大眾所愛?！懊馈睗M足了大眾的心理需求，美是流行文化生活的核心思想和重要內(nèi)容。美作用于人心，啟發(fā)人們美好的情感和理想。近年來，教育界重新解讀費孝通的教育理論，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。《2017年中國藝術(shù)教育年度研究報告》提出“以美育改革推動藝術(shù)教育發(fā)展。”藝術(shù)教育樹立美育的教育核心理念，通過美育建立美好的情感、人生觀、價值觀等，實現(xiàn)最高的精神追求。

由于流行文化的影響，青年研究生對美的理解與寫生創(chuàng)作教學(xué)的美育期望有很大差距。現(xiàn)代文化語境的改變使學(xué)院派教學(xué)所推崇的中國畫傳統(tǒng)“美”與當(dāng)代研究生的心理情感處于斷裂狀態(tài)。這給國畫創(chuàng)作教學(xué)帶來新思考，一方面，國畫創(chuàng)作要加強中國畫傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)。經(jīng)典名作體現(xiàn)了崇高偉大的美，啟迪人們美好的心靈。學(xué)習(xí)國畫傳統(tǒng)可以提高繪畫能力，同時在靜態(tài)的美學(xué)氛圍中將“美”融為自身修養(yǎng)，消除負面情緒，培養(yǎng)良好的情感。另一方面，當(dāng)代研究生的生活環(huán)境和文化環(huán)境使得他們接觸到眾多的網(wǎng)絡(luò)游戲、影視、動漫等文化活動，得到各種審美體驗。這啟發(fā)了新的國畫創(chuàng)作審美教學(xué)方式，即將傳統(tǒng)水墨語言教學(xué)和審美體驗相結(jié)合，加強美的情感教育，促進研究生當(dāng)代水墨語言審美情感的培育和發(fā)展。流行文化將視覺圖像結(jié)合立體成像或虛擬全息技術(shù)，形成各種視覺體驗，營造了震撼人心的美學(xué)空間，美變成觸手可及。因此借助審美體驗形式，以青年研究生能夠理解的生活方式解讀美，能夠消除時代觀念與傳統(tǒng)審美的文化隔閡。體驗式視覺形式將學(xué)生置身于美的場景中，學(xué)生們直接面對美的色彩、形式、空間、韻律等內(nèi)容，深刻感悟美的意義，從而在視覺體驗中實現(xiàn)當(dāng)代水墨語言的情感建構(gòu)，達到情感優(yōu)化。

2.建立自身本體的美學(xué)自信，塑造健康人格

青年研究生的美術(shù)創(chuàng)作過程，既是繪畫創(chuàng)作過程，也是心理人格獨立、建立自信的過程。研究生的心理成長過程是曲折、反復(fù)、隱蔽的。因此，當(dāng)代研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)比任何時候更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。研究生的個體化與社會現(xiàn)實環(huán)境緊密相連，在自我構(gòu)建和外界流行文化影響下共同發(fā)展。這種自我構(gòu)建的人格特征成為他們創(chuàng)造個人當(dāng)代水墨語言的基礎(chǔ)。研究生依靠不成熟的認知使用妥協(xié)或者遠離傳統(tǒng)文化的方式向外尋找和建立自我語言。他們吸納影視、動漫內(nèi)容，或模仿網(wǎng)絡(luò)游戲場景等等，這些來自他們成長環(huán)境而誕生的創(chuàng)作語匯，體現(xiàn)了他們在創(chuàng)造“新我”或者潛意識希望按照心理描繪的模樣成長。這給研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)帶來新思考，美術(shù)創(chuàng)作需要順應(yīng)研究生的心理成長，幫助和維護他們的自信。對于成長的青年研究生來說，來自身體的美學(xué)自信則是青年研究生本體自信的第一來源，美能改善他們的精神面貌和狀態(tài)。青年研究生接受來自自身身體健康美麗的積極信息，在美學(xué)暗示下加強自我心理系統(tǒng)的完善和抗崩潰能力。研究生創(chuàng)作教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)研究生的青春心理發(fā)展特點，通過建立自身本體的美學(xué)自信，塑造健康美麗自信的人格形象，并以此為契機，建立對自身民族的審美欣賞和文化自信，以美學(xué)自信建立文化自信，塑造健康人格。

3.建立獨立意義下的審美判斷和道德底線，在藝術(shù)批評參與下實現(xiàn)積極地文化過濾，引導(dǎo)研究生國畫創(chuàng)作的健康發(fā)展

流行文化是大眾文化，其對大眾的迎合性具有魅俗、物質(zhì)化、膚淺等特征。與流行文化鮮活的特性相比，傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏活潑的形式變化。青年研究生因喜歡流行文化而忽略其世俗特點。因此，國畫創(chuàng)作教學(xué)在青年與流行文化庸俗審美同質(zhì)化的問題上遇到極大挑戰(zhàn)，這迫使國畫創(chuàng)作教學(xué)對自身進行反思。

研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)的目的在于培養(yǎng)具有獨立創(chuàng)新精神、具有良好品德、健康的人。其中，獨立能力是研究生個體化進程中的重要能力。通過提問和反思，引導(dǎo)研究生思考流行文化現(xiàn)象，建立判斷準則和行為標準，引導(dǎo)學(xué)生建立審美標準和道德底線，規(guī)范自身言行舉止，提升獨立思考判斷力。反思和提問是培養(yǎng)研究生學(xué)會獨立分析社會文化現(xiàn)象的能力和方式，同時也是藝術(shù)批評的重要手段。通過討論開展藝術(shù)批評，讓研究生辨析流行風(fēng)潮，形成文化過濾。“藝術(shù)批評是關(guān)于藝術(shù)的探討或著述，我們這做，是因為我們想知道藝術(shù)作品的意義和重要性?！币虼藝媱?chuàng)作教學(xué)以藝術(shù)批評方式引導(dǎo)研究生觀察思考、剖析流行文化，探討流行現(xiàn)象的符號特征、意義和價值，從藝術(shù)背景、文化內(nèi)涵、視覺形式、高科技運用等綜合方面對流行文化進行剖析，從而加深對傳統(tǒng)文化認知，降低與流行文化的同質(zhì)化傾向。提問反思方式形成研究生個體由內(nèi)而外引發(fā)的文化思辨，培養(yǎng)其辨析力。

4.以物質(zhì)化特征引導(dǎo)啟發(fā)研究生體悟和實現(xiàn)超越物質(zhì)生活的自由藝術(shù)精神

流行文化直觀顯示了人們的現(xiàn)實生活，吃喝玩樂永遠都是流行文化的主題和出發(fā)點，因此流行文化與泛物質(zhì)、泛精神生活緊密相連，而商業(yè)經(jīng)濟、時代生活使流行文化與金錢物質(zhì)融為一體，“美”被消費成為高端時尚的物質(zhì)需求。因此，國畫創(chuàng)作教學(xué)只有從美術(shù)文化的穩(wěn)定立場，以自身的文化自信和審美追求才能引導(dǎo)研究生體悟超越物質(zhì)生活的自由高尚美。

研究生國畫創(chuàng)作教學(xué)需要從審美的精神層面引導(dǎo)學(xué)生對美進行體悟和內(nèi)化，創(chuàng)作教學(xué)需要用經(jīng)典取代膚淺，用名畫代替漫畫，用高尚抵制庸俗，形成文化過濾；從生活或物質(zhì)層面解釋“美”的內(nèi)涵和價值，通過物質(zhì)特征的審美釋義，引導(dǎo)研究生在更高的精神層面去看待生活和世界，讓其認識到藝術(shù)與物質(zhì)生活的密切關(guān)系同時，也應(yīng)該具有超越物質(zhì)生活的自由藝術(shù)精神或心境，這是一種藝術(shù)素養(yǎng)?！皩W(xué)校美育的目的，不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是培養(yǎng)感性認識和人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。”國畫創(chuàng)作教學(xué)在商業(yè)物質(zhì)性的流行文化以及視覺藝術(shù)審美形式中，以超越現(xiàn)實生活的藝術(shù)姿態(tài)引導(dǎo)青年研究生提升自我修養(yǎng)，提升對美的感悟力，體會藝術(shù)的自由境界，并在現(xiàn)實與幻想的糅合中實現(xiàn)人生的自由境界。國畫創(chuàng)作教學(xué)將藝術(shù)與物質(zhì)生活的關(guān)系引向新的精神寄托并建立更高的生活理想。自由精神讓美變得深刻而有意義，同時也促進青年研究生建立健康美好的生活觀。

在科技信息迅速發(fā)展的時代，流行文化給我們提供了一種文化信號，國畫創(chuàng)作教學(xué)需要引導(dǎo)青年研究生樹立正確的審美觀念，將美育與青年研究生的自我人格塑造相結(jié)合，引導(dǎo)青年建立健康自信、蓬勃向上的精神世界。

注釋：

①③唐宏峰,尹倩文.2017年中國藝術(shù)教育年度報告——中學(xué)篇[J].藝術(shù)評論,2019,(3):123-127.

②湯姆·安德森,馬菁汝,劉楠譯;為生活而藝術(shù)[M]湖南:湖南美術(shù)出版社,2009,102.