近30年來(lái)韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的再思考

陳藝桐

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn) 333000）

一、近30年來(lái)韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

20世紀(jì)40年代到60年代，韓國(guó)接連處于戰(zhàn)火之中，對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展造成了嚴(yán)重的打擊。戰(zhàn)后，國(guó)家明確提出了設(shè)計(jì)的重要性，希望借助設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，這一舉措為韓國(guó)設(shè)計(jì)的迅猛發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)90年代，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，極大推動(dòng)了韓國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)水平的提升，許多國(guó)際性活動(dòng)的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)師能夠與國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)從事者進(jìn)行交流與合作，對(duì)韓國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。例如1988年舉辦的漢城奧運(yùn)會(huì)，設(shè)計(jì)師打造的奧運(yùn)會(huì)系列設(shè)計(jì)中包含了許多韓國(guó)的傳統(tǒng)文化以及韓語(yǔ)圖形符號(hào)，向各個(gè)國(guó)家展示了韓國(guó)獨(dú)有的地域特征和文化特色，使得韓國(guó)設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)擁有了一定的知名度。

21世紀(jì)初，韓國(guó)的設(shè)計(jì)體系已然趨于成熟。2007年，韓國(guó)首爾市擊敗了新加坡和迪拜，被國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)授予創(chuàng)意城市設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。此次獲獎(jiǎng)充分體現(xiàn)了韓國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域上實(shí)現(xiàn)了重大突破。如今，韓國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，根據(jù)韓國(guó)設(shè)計(jì)振興院官方網(wǎng)站發(fā)布的韓國(guó)設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)2020匯總報(bào)告顯示，截至2019年韓國(guó)設(shè)計(jì)勞動(dòng)力為3.4萬(wàn)人，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為18.29萬(wàn)億韓元，使用設(shè)計(jì)的企業(yè)超過了行業(yè)規(guī)模70%。從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，韓國(guó)設(shè)計(jì)僅用幾十年的時(shí)間就發(fā)生了質(zhì)的飛躍，并向著世界級(jí)設(shè)計(jì)大國(guó)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

二、推動(dòng)韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要因素

（一）韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展

20世紀(jì)60年代，韓國(guó)在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷。當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)樸正熙認(rèn)為大力發(fā)展重工業(yè)能夠幫助韓國(guó)解決眼下的問題，因此在他的帶領(lǐng)下韓國(guó)走上了重工業(yè)化的速成之路。工業(yè)化基礎(chǔ)的夯實(shí)為韓國(guó)品牌的發(fā)展帶來(lái)了便利的條件。三星是韓國(guó)大型跨國(guó)集團(tuán)，涉及領(lǐng)域包括了機(jī)械、電子、金融等，其中最為人們熟知的便是三星電子旗下的三星智能手機(jī)，其銷量一直位于全球前列，未來(lái)的發(fā)展受到全世界的廣泛關(guān)注。韓國(guó)品牌抓住發(fā)展時(shí)機(jī)，不斷提升自身工業(yè)水平，最終得到了國(guó)際市場(chǎng)上的肯定，成功帶動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的崛起。

歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，韓國(guó)已然從一個(gè)第三世界農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)支配下的田園國(guó)家，變成了如今的發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)民收入處于中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展刺激了市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求，即使是規(guī)模較小的品牌、企業(yè)、美術(shù)館和文化館，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)和要求也越來(lái)越高，這樣的社會(huì)氛圍推動(dòng)了韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）“設(shè)計(jì)韓國(guó)”系列發(fā)展戰(zhàn)略的制定

20世紀(jì)90年代末，亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)令一直依賴外資的韓國(guó)對(duì)自身發(fā)展模式進(jìn)行了反思。韓國(guó)總統(tǒng)金大中制定了一系列的“設(shè)計(jì)韓國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。該政策的戰(zhàn)略目標(biāo)是將韓國(guó)提升為世界級(jí)的設(shè)計(jì)大國(guó)，并借此實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，至此韓國(guó)開始了以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

1970年韓國(guó)成立設(shè)計(jì)包裝中心，而后更名為韓國(guó)設(shè)計(jì)振興院（KIDP）。區(qū)別于一般的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，設(shè)計(jì)振興院有著一下幾大特點(diǎn)：一韓國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)設(shè)計(jì)單位，規(guī)劃和實(shí)施國(guó)家設(shè)計(jì)政策，接受國(guó)家在各項(xiàng)資源上的大力支持；二助力中小企業(yè)的發(fā)展，提供企業(yè)管理咨詢、設(shè)計(jì)推廣，資金補(bǔ)助等多項(xiàng)服務(wù)；三建立與海外設(shè)計(jì)市場(chǎng)的交流平臺(tái)，吸納最新的設(shè)計(jì)風(fēng)向和資訊并融會(huì)貫通的運(yùn)用到本國(guó)的設(shè)計(jì)之中；四致力于提高韓國(guó)全體民眾的設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)。每年12月是韓國(guó)的“設(shè)計(jì)月”，在此期間設(shè)計(jì)振興院將舉辦多場(chǎng)大型設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓廣大非專業(yè)人士對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)生更深刻的理解，培養(yǎng)民眾好的設(shè)計(jì)品位，為國(guó)家設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入強(qiáng)大的生命力。

（三）東西方文化對(duì)韓國(guó)的深遠(yuǎn)影響

韓國(guó)文化自古以來(lái)就深受中華傳統(tǒng)文化的影響，其中影響力最大的便是儒家思想。高麗末期，儒學(xué)取代了統(tǒng)治朝鮮半島近千年的佛教，開啟了思想史的新征程。如今，韓國(guó)形成了重“氣”、重“情”、重“實(shí)”的“韓式儒學(xué)”，從韓國(guó)的社會(huì)文化、家庭生活、人際關(guān)系上也能夠看到儒家倫理觀的影子,例如“君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友之大倫”就體現(xiàn)了韓國(guó)嚴(yán)格的前后輩等級(jí)觀念，在交流方面后輩在前輩面前必須說敬語(yǔ)，在行為禮儀方面要表現(xiàn)出對(duì)前輩的尊敬等。儒家文化歷史悠久,自從傳入朝鮮半島之后,對(duì)本土文化留下了不可磨滅的痕跡，成了韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的重要來(lái)源。

受西方思想文化的影響，基督教于19世紀(jì)末傳入韓國(guó)，在歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的本土化過程后，成功實(shí)現(xiàn)了在韓國(guó)的廣泛傳播?；浇痰膫鞑ゴ蚱屏朔饨ㄋ枷耄瑸轫n國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。在自由民主的思想環(huán)境下，韓國(guó)教育提倡個(gè)性化發(fā)展，為韓國(guó)現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的進(jìn)步和各色設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)帶來(lái)了極大的助力。21世紀(jì)之初，在西方設(shè)計(jì)風(fēng)潮的影響下，韓國(guó)設(shè)計(jì)師逐漸創(chuàng)作出一批極具現(xiàn)代感的作品，短時(shí)間內(nèi)形成了較好的創(chuàng)作氛圍和市場(chǎng)環(huán)境。國(guó)外的設(shè)計(jì)品牌和同時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流紛紛涌入，成了滋養(yǎng)韓國(guó)設(shè)計(jì)的富饒土壤。

三、韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

（一）色彩的合理運(yùn)用

色彩搭配是影響設(shè)計(jì)本身效果和表現(xiàn)力的重要因素，許多韓國(guó)設(shè)計(jì)作品能夠從色彩上給人以舒適自然的感受。在色彩選擇方面，可大致分成明亮配色和灰色系配色。

韓國(guó)許多廣告和彩妝品牌選擇采用了大膽的明亮色彩，相對(duì)高飽和度色彩的沖擊能給人一種活潑、明快，有趣的感覺，信息傳遞也非常的直接。出色的畫面加上良好的信息表達(dá)，這樣的設(shè)計(jì)在年輕消費(fèi)群體中備受好評(píng)?；疑狄彩琼n國(guó)設(shè)計(jì)師喜愛使用的色彩。雖然灰色不是一個(gè)容易很快引起人們注意的色彩，但在高級(jí)感的營(yíng)造方面，灰色有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)運(yùn)用不同純度灰色之間細(xì)微的差別往往能營(yíng)造出意想不到的效果，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的細(xì)膩之處。任何色彩都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)依照自身的表達(dá)理念對(duì)色彩進(jìn)行選擇和調(diào)整，給人以恰當(dāng)舒適的感受。

（二）對(duì)女性主義的關(guān)注

性別平等一直是韓國(guó)的重要話題。在韓國(guó)傳統(tǒng)文化中一直是男尊女卑，女性地位較低。19世紀(jì)末基督教傳入韓國(guó)，男女平等的進(jìn)步思想普及開來(lái)，關(guān)于女性社會(huì)地位的討論開始得到大眾的關(guān)注。然而在強(qiáng)父權(quán)的傳統(tǒng)下，如今韓國(guó)女性的社會(huì)地位問題依舊存在諸多爭(zhēng)議，引發(fā)了大量韓國(guó)民眾的討論。

在韓國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，男性也同樣是占主導(dǎo)位置，盡管大多數(shù)設(shè)計(jì)師是女性，但像教授等職位高、有影響力的位置大多都是男性。正是由于意識(shí)到了整個(gè)行業(yè)與社會(huì)對(duì)女性的打壓，一些優(yōu)秀的韓國(guó)女性設(shè)計(jì)師成立了Baumeal’ame女性主義設(shè)計(jì)公司以及FDSC女性設(shè)計(jì)師社交俱樂部。創(chuàng)始者們認(rèn)為在整個(gè)行業(yè)都低估女性創(chuàng)作者的環(huán)境下，女性要為自己爭(zhēng)取到公平的機(jī)會(huì)，行業(yè)需要女性領(lǐng)導(dǎo)人和發(fā)言人，她們才能代表行業(yè)的大部分成員。公司設(shè)計(jì)活動(dòng)聚焦鮮為人知的優(yōu)秀女設(shè)計(jì)師，為女性開展工作坊，在設(shè)計(jì)作品中以女性主義為主題，呼吁韓國(guó)民眾關(guān)注性別平等問題，在韓國(guó)設(shè)計(jì)界具有獨(dú)特的先鋒精神。

（三）深受K-POP的影響

K-POP指韓國(guó)流行音樂，是韓流文化的重要組成部分。受東西方文化的影響，K-POP在曲風(fēng)上吸收了美國(guó)新爵士和港臺(tái)流行歌曲的特點(diǎn)，在偶像人才培養(yǎng)上借鑒了日本杰尼斯事務(wù)所的訓(xùn)練模式，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)消化后，形成了獨(dú)具特色的K-POP。如今的K-POP已然形成了一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅是音樂，還包括舞蹈、妝發(fā)造型、MV、打歌舞臺(tái)，專輯等周邊商品。綜合所有K-POP的組成元素，視覺效果設(shè)計(jì)在整條產(chǎn)業(yè)鏈中占據(jù)主導(dǎo)地位。

專輯設(shè)計(jì)是K-POP最重要的商品。大部分粉絲選擇購(gòu)買專輯并不是為了聽CD，他們甚至沒有CD播放器，原因在于專輯設(shè)計(jì)本身具有的吸引力和收藏價(jià)值。分析K-POP專輯設(shè)計(jì)可以得出以下幾大特點(diǎn)：第一，常以講故事的方式塑造偶像的身份，并與歌曲要表達(dá)的理念完美結(jié)合；第二，對(duì)幾何圖形的運(yùn)用，K-POP專輯中常常包含圓形、正方形，等邊三角形等，大量使用粗大的字體和幾何圖形展示專輯的信息，這些都是K-POP在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中傳播的標(biāo)志性風(fēng)格；第三，無(wú)論是甲方公司還是作為消費(fèi)者的粉絲都對(duì)專輯設(shè)計(jì)有著高度的重視。在創(chuàng)作過程中，這個(gè)行業(yè)能夠公開接受設(shè)計(jì)師的想法、印刷要求等，使設(shè)計(jì)師在預(yù)算方面沒有太多后顧之憂。K-POP粉絲認(rèn)為專輯的出品概念和設(shè)計(jì)水平將直接影響偶像的人氣和口碑，因此會(huì)積極地對(duì)專輯提出反饋意見，從而便于公司對(duì)之后的作品進(jìn)行改善。

K-POP專輯的價(jià)值不僅是承載了流行的音樂，更多的是對(duì)音樂美學(xué)視覺化的呈現(xiàn)和對(duì)設(shè)計(jì)審美的表達(dá)。與K-POP相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成了韓國(guó)設(shè)計(jì)輸出的重要組成部分，全球K-POP粉絲的認(rèn)可使得韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界范圍的影響力得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、總結(jié)

韓國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面都為藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)提供了良好的發(fā)展空間，即使韓國(guó)設(shè)計(jì)史并不長(zhǎng)，也不妨礙其在國(guó)際上的影響力。相比于韓國(guó)較早地意識(shí)到設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要性，中國(guó)在這方面較為后知后覺，且尚有很大的發(fā)展空間。韓國(guó)與中國(guó)有著太多相似之處，因此更方便我們從其設(shè)計(jì)發(fā)展的道路中進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，吸取豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在未來(lái)發(fā)展中，不僅要扎根傳統(tǒng)，還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。作為新一代設(shè)計(jì)師的我們，可通過全球性的社交分享平臺(tái)，將優(yōu)秀的富含傳統(tǒng)精神的設(shè)計(jì)作品推向國(guó)外，向世界展示中國(guó)獨(dú)有的精神文化面貌，讓中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界的舞臺(tái)上綻放光彩。