發(fā)現(xiàn)小學(xué)生整本書閱讀的秘密

記者：王老師，您好！隨著統(tǒng)編本教材“三位一體”閱讀教學(xué)理念的提出以及教材中“快樂(lè)讀書吧”板塊的設(shè)置，整本書閱讀越來(lái)越引起教師乃至家長(zhǎng)的關(guān)注。但是我發(fā)現(xiàn)對(duì)于為什么要讀整本書，即便是同為教師，給出的理由也不太一樣。一種說(shuō)法是：讀書多，孩子的理解力就會(huì)得到提高，閱讀考試的分?jǐn)?shù)自然就不會(huì)低。另一種說(shuō)法是：閱讀可以學(xué)到一些寫作技巧，提升寫作水平。還有一種說(shuō)法是：不讀不行啊，教委和學(xué)校有要求。您覺(jué)得為什么要閱讀整本書呢？

王文麗：整本書閱讀是相對(duì)于現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教科書中單篇課文的閱讀而言的，其所提供的閱讀材料的長(zhǎng)度、寬度與厚度，是單篇文章閱讀所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。至于為什么要讀整本書，我們不妨先來(lái)聽聽古今中外的大家們發(fā)出的聲音——

漢朝的文學(xué)家劉向說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！狈▏?guó)作家雨果說(shuō)：“書籍是造就靈魂的工具?！庇?guó)數(shù)學(xué)家伊薩克·巴羅說(shuō)：“一個(gè)愛(ài)書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者?！?北大著名教授錢理群說(shuō)：“讀書是為了健康、快樂(lè)、有意義地活著?！?/p>

或許，這些就是閱讀的真諦。我以為，沒(méi)有任何功利之心的閱讀才是最好的閱讀。不是為了考試拿高分，不是為了掌握寫作技巧，更不是為了應(yīng)對(duì)檢查，而是相信“開卷有益”。我這樣說(shuō)不是反對(duì)考試和檢查，我只是相信：讀書一定不是為了考試，但讀書一定不會(huì)害怕考試。只要學(xué)生有興趣閱讀，樂(lè)于閱讀，享受閱讀，即便是那些“功利的目標(biāo)”，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后也可以達(dá)到，所謂自然而然、水到渠成。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)孩子為什么愛(ài)讀某一本書，他說(shuō)：“沒(méi)有為什么啊，就是喜歡?。　蔽矣謫?wèn)他：“你覺(jué)得從中有哪些收獲呢？”他聳聳肩膀：“這怎么好回答啊？從一本書里收獲的東西怎么可能三言兩語(yǔ)說(shuō)清呢？” 那副云淡風(fēng)輕的樣子真的讓做老師的羞赧和汗顏。

所以，我覺(jué)得不要過(guò)于去探究閱讀到底有什么意義。世間許多事情都是如此，當(dāng)我們過(guò)于執(zhí)著去追尋它的意義時(shí)，就已經(jīng)失去了它所能帶給我們的最珍貴的東西。

記者：我特別認(rèn)同您所說(shuō)的，讓學(xué)生樂(lè)于閱讀、享受閱讀才是重要的?？墒?，怎么才能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣呢？

王文麗：我想首先還是要還原閱讀本來(lái)的模樣，不要刻意去教什么。溫儒敏教授在一篇文章中說(shuō)：“若要學(xué)生喜歡上整本書閱讀，就不能太多干預(yù)，應(yīng)當(dāng)導(dǎo)向自由閱讀、個(gè)性化閱讀。如果要求太多，學(xué)生還沒(méi)有讀，可能就興趣減半了。如果搞得很功利，甚至和考試掛鉤，那就更是煞風(fēng)景，敗壞閱讀興味。既限制了讀書的自由，又減損了讀書的樂(lè)趣?！?/p>

導(dǎo)讀課也好，分享課也罷，一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。做教師的，不要總想教人閱讀，要相信“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”“自然而然”“潛移默化”……在學(xué)生的心里，沒(méi)有什么比“喜歡”讀更重要。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生懷揣著滿腔熱情去擁抱閱讀的時(shí)候，他還有什么得不到呢？

當(dāng)然，也不要神化閱讀。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！苯處熅褪窃谧觥邦I(lǐng)進(jìn)門”的工作，至于修行，是需要熱愛(ài)、需要悟性、需要堅(jiān)持的。我們要堅(jiān)信一定會(huì)有人因?yàn)槲覀兊淖鳛楦酉矚g閱讀，體味閱讀帶給自己人生的快樂(lè)和意義，走遍天下書為侶;在他們身上，你會(huì)看到：愛(ài)一旦發(fā)了芽，就算雨水都不下，也阻止不了它開花。當(dāng)然，我們也要接納，有人對(duì)閱讀沒(méi)有感覺(jué)，更沒(méi)有太深的感情，教師無(wú)論如何引導(dǎo)，仍然是“相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向”……但作為教師，要盡力做好自己能做的事。

還有重要的一條就是要研究教學(xué)策略、教學(xué)手段、教學(xué)方法。這一點(diǎn)很多名特優(yōu)教師都做了積極有益的嘗試，像江蘇的張學(xué)青、周益民，深圳的張晶等，他們的做法很值得學(xué)習(xí)。

記者：現(xiàn)在種種原因?qū)е聦W(xué)生讀書少，特別是很少讀完整的一本書，而網(wǎng)上閱讀也多是碎片化的。您覺(jué)得學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的書？能不能給開出一份書單呢？

王文麗：小學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的書？繪本、童話、小說(shuō)、神話、科幻……最好什么都要讀一些。魯迅在給顏黎民的信里不是早就說(shuō)了嗎？讀書要如蜜蜂采蜜一樣，倘若只盯在一處，所得就非常有限了。不同種類的書都要讀一些，一方面保證“營(yíng)養(yǎng)均衡”，另一方面也在閱讀中逐步培養(yǎng)自己的“口味”和審美。老實(shí)說(shuō)，我從來(lái)不給學(xué)生或者老師開書單，因?yàn)槲易x過(guò)的書不多，見識(shí)非常有限，我擔(dān)心一己之見影響了教師或者學(xué)生的抉擇。畢竟，人一生的時(shí)間非常有限，何況拿來(lái)專門用于閱讀，倘若推薦的書目不夠好，豈不是浪費(fèi)了別人寶貴的光陰？

誰(shuí)來(lái)界定一本書到底是好還是不好呢？我想大抵有兩把尺子：一把取決于別人的眼光，一把取決于自己的閱讀?！皠e人”可以是有品質(zhì)的出版社，可以是優(yōu)秀的作家，可以是負(fù)責(zé)任的閱讀推廣人，可以是國(guó)內(nèi)、國(guó)際正規(guī)的評(píng)比獎(jiǎng)項(xiàng)，當(dāng)然最可靠的還是自己的眼光。

在讀書這件事上，我還是主張自己要先來(lái)讀，尋找發(fā)現(xiàn)那些既有意思也有意義的書，那些自己喜歡也會(huì)被孩子喜歡的書。

我跟孩子們一起讀過(guò)《一百條裙子》《我是白癡》《本愛(ài)安娜》《35公斤的希望》這幾本書，孩子喜歡，我也喜歡。它們講述的都是發(fā)生在校園里的故事，故事的主人公無(wú)一例外都是孩子。“裙子”中的旺達(dá)怯懦、自閉，渴望跟同學(xué)交往，渴望被別人賞識(shí);“白癡”彭鐵男智力有缺陷，他上七年級(jí)了，只會(huì)寫“大”“中”“一”三個(gè)字，但是他憨厚、樸實(shí)、真誠(chéng)、熱情，愛(ài)家人，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)老師，愛(ài)集體;“本”和“安娜”都只有十歲左右，他們互相喜歡，表達(dá)愛(ài)意的辦法就是給對(duì)方寫信，邀請(qǐng)對(duì)方到家里做功課，一起出去玩;“希望”中的男主角“多多”被瑪麗老師評(píng)價(jià)為“有著漏斗般的腦袋，卻有著仙女般的手指”，他討厭以分?jǐn)?shù)論英雄的學(xué)校生活，因?yàn)樗麑W(xué)不會(huì)、聽不懂、記不住，但是他善于動(dòng)手，善于發(fā)明創(chuàng)造，無(wú)論處境有多艱難，始終對(duì)自己充滿希望……這些書讓我歡笑，讓我流淚，讓我思考，不僅教會(huì)我怎樣做教師，也教會(huì)了孩子們?nèi)绾巫鲎约?，如何?duì)待身邊的同學(xué)，如何面對(duì)周遭的世界。

經(jīng)常有很多老師問(wèn)我到哪里去找像這樣既有意思也有意義，同時(shí)被老師和學(xué)生喜歡的書。我說(shuō)，那就只有廣泛地去讀啊，讀了一本，兩本，三本，你可能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但如果讀了一百本，兩百本，三百本，我相信，總能夠有發(fā)現(xiàn)。

法國(guó)作家圣?？颂K佩里說(shuō)：“想要人造船，不是給他木板、錘子和釘子，而是喚起他對(duì)遼闊大海的無(wú)限渴望?！奔偃缋蠋焸冋娴膶?duì)遼闊大海有無(wú)限渴望，我想，他一定可以找到木板，找到錘子和釘子，建造一艘大船，帶著學(xué)生揚(yáng)帆遠(yuǎn)航……

記者：您認(rèn)為什么樣的書可以稱得上經(jīng)典？您是否同意應(yīng)該讓孩子讀經(jīng)典的書呢？

王文麗：我當(dāng)然同意讓孩子讀經(jīng)典的書，但是我們?cè)撛鯓咏缍ń?jīng)典呢？經(jīng)典的書一定是獲獎(jiǎng)的書嗎？經(jīng)典的書一定是廣為流傳的書嗎？當(dāng)然不是。博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典作品并不是必須具有某種優(yōu)點(diǎn)的書，而是世世代代的人出于不同理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書。”我的理解是：一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都能像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書;一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書。

是不是經(jīng)典要由讀者自己來(lái)評(píng)判。閱讀是很私人的事，要允許每個(gè)人都有自己的喜好，不必強(qiáng)求;要允許讀者對(duì)經(jīng)典有自己的見解和認(rèn)識(shí)。

著名作家嚴(yán)歌苓少年時(shí)代最推崇的書是《紅樓夢(mèng)》，盡管當(dāng)時(shí)讀得似懂非懂，屬于生吞活剝似的讀?！端疂G傳》《西廂記》家里也有，但她卻從未讀過(guò)。她說(shuō)自己那時(shí)候看書都是憑自己的興趣挑選內(nèi)容看。讀《安娜 ·卡列尼娜》時(shí)，她會(huì)把英文的那些段跳過(guò)去，把對(duì)農(nóng)村描寫的那些段也跳過(guò)去。其實(shí)我還想說(shuō)的是，不論學(xué)者們對(duì)一本書的評(píng)價(jià)如何，哪怕是眾口一詞地稱贊，如果它不能夠引起你的興趣，對(duì)你而言，就毫無(wú)意義。

這個(gè)世界上的圖書浩如煙海，而每個(gè)人的生命都是有限的，那有限的時(shí)光一定要親近和享受自己喜歡的且適合自己的書。喜歡讀就讀吧，不喜歡讀，就放下。閱讀者，是自由的。

記者：在整本書閱讀這件事上，廣大的家長(zhǎng)還是支持的。他們通常比較苦惱的是，孩子讀是讀了，但就是好像什么都沒(méi)有記住。您怎么看這個(gè)問(wèn)題？

王文麗：愛(ài)因斯坦在一次演講中引用過(guò)斯金納說(shuō)過(guò)的一句話：“當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育。”在我個(gè)人看來(lái)，閱讀同理——讀了什么忘記之后還剩下的東西，那就是讀書的意義。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華在《閱讀見人生》一文中說(shuō)道：“期望一個(gè)人能記住他讀過(guò)的所有東西，恰如要求他把吃過(guò)的所有東西都留在肚子里。食物可以滋養(yǎng)一個(gè)人的身體，書籍可以充實(shí)一個(gè)人的精神，這二者使我們成為自己的樣子。但正如身體只吸收它能消化的食物，一個(gè)人也只能記住他感興趣的東西……”我們總是說(shuō)應(yīng)該讓閱讀這件事像吃飯一樣自然，成為孩子生命中不可缺少的一項(xiàng)。那么，吃飯時(shí)你會(huì)盯著桌上的菜肴去探究哪個(gè)可以補(bǔ)充維C，哪個(gè)可以補(bǔ)鐵，哪個(gè)可以補(bǔ)鈣嗎？去探究哪些東西可以留在身體里，哪些東西可以代謝出去嗎？當(dāng)然不會(huì)，那樣吃飯?jiān)撚卸嗝葱量?，多么乏味！你只要知道，吃到的這些營(yíng)養(yǎng)全面，足以滿足健康的需要，讓筋骨更強(qiáng)壯就好了。閱讀對(duì)兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響是潛移默化的，要相信已經(jīng)被兒童讀過(guò)的書，在不知不覺(jué)地滋養(yǎng)著、改變著他們的人生。

記者：您覺(jué)得應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的整本書閱讀呢？用考試的方式來(lái)檢驗(yàn)是否合適？

王文麗：作為一名有著30年小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，我深信因?yàn)橛辛碎喿x這個(gè)“童子功”，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟會(huì)比較準(zhǔn)確，語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更清晰，遣詞造句會(huì)更得體;因?yàn)殚喿x，他們對(duì)生活、對(duì)世界也會(huì)有更深刻的思考。

羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯朵夫》中有一句名言：“從來(lái)沒(méi)有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。”中國(guó)著名作家楊絳先生也說(shuō)：“讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活?！彼?，由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀，不是你，也不是我，而是屬于他的未來(lái)的生活。

我們面對(duì)兒童提倡“讀書好，讀好書，好讀書”，就是要用人類文明中最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為健康、健全發(fā)展的人。在閱讀中體悟生命的力量，感受流傳的人間情懷，更或者在閱讀中要了解一個(gè)一輩子都可能無(wú)法親歷的世界，我們?cè)诳磩e人如何生活、如何思考、如何面對(duì)生活的種種。所以，與其說(shuō)是在閱讀書籍，不如說(shuō)是在閱讀生活;與其說(shuō)是在體悟和感受書中的人物與情節(jié)，不如說(shuō)是在關(guān)心自己對(duì)生活的參與和創(chuàng)造。每一個(gè)讀者都不知不覺(jué)地受閱讀對(duì)自己的生活的影響，也在生活實(shí)踐中不斷加深對(duì)閱讀的理解。

閱讀讓人擁有不一樣的氣息，不一樣的格調(diào)，閱讀讓人保持思想活力，讓人生之路走得更遠(yuǎn)。應(yīng)該說(shuō)，閱讀的效果從來(lái)都不應(yīng)該是立竿見影的，它應(yīng)該是一種滋養(yǎng)，一種熏陶，一種浸潤(rùn)。

在閱讀這件事上，語(yǔ)文老師要耐得住寂寞，因?yàn)槿魏渭惫际菍?duì)閱讀的褻瀆。我總想告訴老師們，別著急啊，慢慢來(lái)，要相信，所有的閱讀都會(huì)留下印記，都會(huì)在未來(lái)的某一天發(fā)出回響。閱讀的回響，也如山谷雷鳴，音傳千里，一疊一疊，一浪一浪。今天孩子們的閱讀，或許要在幾年后、十幾年后甚至幾十年后才顯示出它的價(jià)值和意義。

記者：我知道您這幾年上過(guò)很多節(jié)整本書閱讀的公開課，您能不能給老師們提供一些教學(xué)策略呢？

王文麗：整本書閱讀教學(xué)有策略嗎？如果從師生共讀這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是有一些策略的。例如：預(yù)測(cè)、抓重點(diǎn)、比較、聯(lián)結(jié)、統(tǒng)整、表演等。但是，這些策略不是光看書或者光聽別人講就能夠?qū)W會(huì)的，需要你切實(shí)去做，也就是在共讀中去實(shí)踐。上一節(jié)課、兩節(jié)課，顯然是很難摸到門道的，若是你堅(jiān)持上了十節(jié)、二十節(jié)，那個(gè)時(shí)候你就已然無(wú)師自通。

我們也可以拿做菜打個(gè)比方，人家給了你一份菜譜，你只看別人描述一道菜的過(guò)程，是嘗不到滋味的。若是只做幾次，也難免搞不懂什么叫“油燒到八分熱”，什么叫“放生抽少許”，只有不斷操練，不斷琢磨，才能掌握要義;做了十幾二十遍后就熟練起來(lái)，甚至可以把它作為自己的拿手菜。倘若再多一些上乘的心法，在這個(gè)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造也是指日可待的事情。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)剛剛工作一年的小老師，每周帶著學(xué)生讀一個(gè)繪本，《小豬變形記》《小真的長(zhǎng)頭發(fā)》《不一樣的卡梅拉》……不到一年的時(shí)間里，師生共讀了四十幾本。學(xué)校請(qǐng)她給全體老師做繪本教學(xué)策略指南，她洋洋灑灑說(shuō)了一個(gè)多小時(shí)。是什么給了她底氣？不是她天生聰慧，是她真真切切地和孩子們一起讀過(guò)！她一邊讀一邊思考，想通了，就去實(shí)踐，行不通，就再反思、改進(jìn)，直到收到良好的效果，就這樣總結(jié)出了屬于她的繪本教學(xué)的策略。

毛澤東說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，陸游說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，講的都是親身去做的重要性。所以，教師不讀兒童書，不去和孩子們一起交流，只靠單純地學(xué)習(xí)技巧是無(wú)法獲得自身的閱讀體驗(yàn)以及與學(xué)生的情感共鳴的。

我在《讀者》還讀過(guò)這樣一篇文章，說(shuō)的也是這個(gè)道理。曾經(jīng)有記者問(wèn)賈平凹：“您當(dāng)年的《商州三錄》寫得真好，是故鄉(xiāng)在夢(mèng)里呼喚您？還是受了沈從文先生《邊城》的影響？”賈平凹想了想，微笑著說(shuō)：“都不是。我寫那本書之前是下了功夫在商州體驗(yàn)生活的。有一天，我年少時(shí)習(xí)武的一個(gè)師傅跟我說(shuō)：‘平娃，我看你寫的東西，那些花架子有些不管用啊。你看，不管干哪一行，敗得最快的，都是那些急于求成、研究了很多拳腳招式的。你得讓氣息沉下去，兩腳像樹的根一樣，緊攥著泥土。一句話，你得下去站個(gè)樁。于是我就按照師傅的建議，到商州‘站樁去了。”

遍訪名山求仙草莫如立足腳下，以更景仰、更真誠(chéng)、更敏感、更執(zhí)著的心接近閱讀，走進(jìn)閱讀。

記者：最后我還想請(qǐng)教您，您認(rèn)為當(dāng)下的整本書閱讀教學(xué)還存在哪些問(wèn)題？我們應(yīng)該注意些什么？

王文麗：狄更斯在《雙城記》的開篇有這樣一句話：這是一個(gè)最好的時(shí)代，這也是一個(gè)最壞的時(shí)代。我覺(jué)得我們當(dāng)下的兒童閱讀就趕上了一個(gè)最好的時(shí)代，但也讓人充滿了擔(dān)憂。過(guò)于神化閱讀，賦予閱讀太多的責(zé)任和使命，這往往讓閱讀變得很功利。林清玄在《人間至味是清歡》一文中說(shuō)道：“清歡，不講究物質(zhì)條件，只講究心靈的品味?！蔽艺J(rèn)為閱讀也應(yīng)該享受這樣的一種清歡。

“閱讀就像夜間開車。你的視線只達(dá)車頭燈照得到的范圍，但你還是能這樣走完整段路。你無(wú)須看見自己將去何方，也不用看見目的地或途經(jīng)的一切，你只要能觀看得清前方兩三英尺的范圍即可。”這是目前為止我所聽過(guò)的關(guān)于閱讀或人生的最好建議。

記者：感謝您接受我們的采訪！

責(zé)任編輯 郝 ? 波