1919—1927年馬克思主義在南京高校的傳播

楊 麗, 李 寧

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 江蘇 南京 211100)

南京地區(qū)歷來文化教育發(fā)達(dá),其近代高等教育的發(fā)展同樣出色。據(jù)資料統(tǒng)計,1919—1927年的南京有南京高等師范學(xué)校、河海工程專門學(xué)校、金陵大學(xué)等6所高等學(xué)校,這些高校對馬克思主義在南京的早期傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)初,南京地區(qū)的知識分子曾陷入思想上的混亂和苦悶,而俄國十月革命的成功實踐及陳獨秀主編的《新青年》和李大釗主辦的《每周評論》等進(jìn)步刊物對馬克思主義的介紹,讓苦悶彷徨中的愛國進(jìn)步知識分子找尋到出路和希望,南京幾所高校的進(jìn)步師生也對新思想表現(xiàn)出濃厚的興趣。1919年爆發(fā)的“五四運動”進(jìn)一步激發(fā)了師生的愛國熱情,他們積極聲援北京學(xué)生的愛國運動,河海工程專門學(xué)校等南京高校曾致電北京大學(xué),勉勵學(xué)生積極斗爭,“諸君激于義憤燒巢斃丑,風(fēng)聲所播,大快人心。萬望積極進(jìn)行,毋稍畏怯,一息尚存,愿作后盾?！盵1]正是在這樣的時代背景下,南京高校開始了馬克思主義的早期傳播。

當(dāng)前,學(xué)界對馬克思主義早期傳播的研究已取得較為豐碩的成果。然而,檢視現(xiàn)有的研究成果不難發(fā)現(xiàn):學(xué)者們對馬克思主義早期傳播的研究多從個體歷史人物、典型傳播媒介等入手,較少關(guān)注高校在馬克思主義早期傳播過程中的重要作用;少量對高校早期傳播馬克思主義的研究也多聚焦北京高校、上海高校等典型個案,對同樣具有深厚革命文化傳統(tǒng)的南京高校則鮮有涉及。本文以1919—1927年南京的幾所高校為切入點,從傳播學(xué)視角系統(tǒng)梳理馬克思主義在南京高校早期傳播的主體、途徑,并總結(jié)其深遠(yuǎn)影響。

一、 馬克思主義在南京高校早期傳播的主體

南京是傳播馬克思主義的先驅(qū)城市?！拔逅倪\動”后,南京的幾所高校便開始傳播馬克思主義。在早期傳播進(jìn)程中,南京高校的進(jìn)步教師是先行者,進(jìn)步學(xué)生是主力軍,還有一些國內(nèi)早期的馬克思主義者,如惲代英、鄧中夏等,都發(fā)揮了極大的推動作用。

1. 南京高校的進(jìn)步教師是南京高校早期傳播馬克思主義的先行者

“中共成立前后,初步具有共產(chǎn)主義思想的部分知識分子,借助教職便利,利用學(xué)校講壇具有隱蔽、安全的天然條件和優(yōu)勢,通過課堂講授、講座和演講的途徑傳播馬克思主義?！盵2]高校是馬克思主義在中國早期傳播的重要陣地,楊杏佛和楊賢江等進(jìn)步教師是南京高校利用講壇向?qū)W生傳播馬克思主義的代表,他們還通過發(fā)表演講、編輯報刊、組建團(tuán)體等多種形式宣傳進(jìn)步思想。

楊杏佛是推動馬克思主義在南京高校早期傳播的重要人物。他早年曾加入同盟會投身于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命,后來在哈佛大學(xué)留學(xué)期間接觸到諸多新思想,但極為推崇的是科學(xué)社會主義的思想。楊杏佛學(xué)成歸國任職于南京高等師范學(xué)校,在此期間,十分關(guān)心青年學(xué)生的思想進(jìn)步,經(jīng)常在演講、學(xué)術(shù)報告、課堂教學(xué)等各個場合介紹馬克思的生平事跡和思想。楊杏佛曾應(yīng)邀參加社會主義青年團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義研究會的活動,“引導(dǎo)進(jìn)步青年在讀書的基礎(chǔ)上,共同探討中國現(xiàn)實問題”[3]?！八奈恼潞椭v話,博得了青年學(xué)生的歡迎”[4]65,極大地促進(jìn)了馬克思主義在南京高校的早期傳播。

任職于南京高等師范學(xué)校的楊賢江也是“傳播新思想的積極分子”[5]。1919年11月楊賢江當(dāng)選少年中國學(xué)會南京分會書記,1920年又擔(dān)任《少年世界》的編輯,在此期間該刊發(fā)表了諸多宣傳馬克思主義的文章。此外,他還組建了南京馬克思主義研究小組,不僅讓馬克思主義在南京的知識分子尤其是高校進(jìn)步師生中傳播,還推動他們在馬克思主義的指導(dǎo)下考察工人運動。

在1919—1927年這一時期,部分高校管理者對新思想的開明態(tài)度也使馬克思主義的傳播成為可能。1915—1921年擔(dān)任河海工程專門學(xué)校校長的許肇南是一位學(xué)貫中西的愛國者,他在任職期間多措并舉使“河海”形成了民主進(jìn)步的文化氛圍,也為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,“河海”使用英文教科書,教師授課也大多采用英文,因此學(xué)生的英語水平較高,為他們了解各種新思想奠定了語言基礎(chǔ)。在陳獨秀等人發(fā)起新文化運動后,“《新青年》等進(jìn)步刊物得以在學(xué)校圖書室公開陳列”[6],為“河?！睅熒鷮W(xué)習(xí)和研究馬克思主義進(jìn)步思想創(chuàng)造了極為便利的條件。

2. 南京高校的進(jìn)步學(xué)生是南京高校早期傳播馬克思主義的主力軍

“青年是社會發(fā)展的生力軍,是國家和民族的希望與未來?！盵7]20世紀(jì)初期,伴隨著東西方文化的交流和碰撞,中國的青年學(xué)生受到各種新思想的沖擊。面對內(nèi)外交困的中國社會,青年學(xué)生中的進(jìn)步分子積極探尋救國救民的道路,他們選擇馬克思主義并大加宣傳,極大地增強(qiáng)了這一科學(xué)理論的吸引力。張聞天等人就是當(dāng)時青年學(xué)生群體中的進(jìn)步分子,他們通過編輯刊物、撰寫文章、參加革命活動等多種方式促進(jìn)了馬克思主義在南京高校的傳播,成為馬克思主義在南京高校早期傳播的主力軍。

張聞天于1917年7月被河海工程專門學(xué)校錄取,沈澤民則早他一年進(jìn)校。在校期間,張聞天和沈澤民都非常關(guān)心國家大事,經(jīng)常閱讀《新青年》《覺悟》等進(jìn)步報刊和中文、外文的馬克思著作,接受新思想的啟蒙。張聞天在延安時期撰寫的《自我小傳》中明確提到在思想上曾受到《新青年》的影響,也在那之后開始了自我覺醒?！拔逅倪\動”后,思想上覺醒的張聞天、沈澤民等人又一起參與到《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》的編輯工作中,“他們學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義,并開始運用馬克思主義唯物史觀來研究和分析中國的實際問題”[8]21-22。1919年8月19日至20日,張聞天在《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》第50號至52號上發(fā)表的《社會問題》是五四時期傳播馬克思主義的最早歷史文獻(xiàn)之一,他也因此成為在南京傳播馬克思主義的第一人。

曹壯父、謝遠(yuǎn)定和袁孟超等南京高校的進(jìn)步學(xué)生也通過多種方式傳播馬克思主義?！昂雍！倍鯇０鄬W(xué)生曹壯父到南京求學(xué)前就對馬克思主義有了初步認(rèn)識,因此剛?cè)雽W(xué)就對同學(xué)進(jìn)行馬克思主義宣傳教育,“輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)《向?qū)А贰吨袊嗄辍芬约捌渌锩鼤盵9]。東南大學(xué)的謝遠(yuǎn)定則通過積極參加革命活動逐漸成長為一名堅定的馬克思主義者。在負(fù)責(zé)南京黨團(tuán)事務(wù)期間,他不僅深入學(xué)生聯(lián)合會、文藝界及工人群眾等群體中傳播革命思想,還充分利用南京地區(qū)黨團(tuán)組織成立后的有利條件,組織進(jìn)步青年在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)上“討論社會主義問題,探索中國革命的道路和方式”[10]。當(dāng)時同在東南大學(xué)的袁孟超也是傳播馬克思主義的一員。據(jù)他回憶,在借到一本德國作家博洽德所著的《通俗資本論》后,每天擠時間躲在蚊帳里偷偷地閱讀,后來甚至把書帶到圖書館閱覽室,“只要在上面壓上《地質(zhì)學(xué)》或《古生物學(xué)》的厚本書,就可以滿不在乎地閱讀和摘錄”[11]。

3. 國內(nèi)早期的馬克思主義者是南京高校早期傳播馬克思主義的助推者

馬克思主義在南京高校的早期傳播不僅僅是得益于進(jìn)步師生的推動,當(dāng)時經(jīng)常到南京參加進(jìn)步革命活動的惲代英等早期馬克思主義者通過多種方式宣傳革命真理,也成為馬克思主義在南京高校早期傳播的助推者。

惲代英是當(dāng)時較有影響的青年教育家,曾多次到南京參加進(jìn)步革命活動并傳播馬克思主義。據(jù)東南大學(xué)的學(xué)生鐘天樾回憶,當(dāng)時他不僅如饑似渴地閱讀惲代英主編的《中國青年》等進(jìn)步書刊,“還常傾聽惲代英、肖楚女等革命者的講演,從中懂得了許多道理,進(jìn)一步堅定了自己追求革命的信念”[12]。1925年“五卅”運動爆發(fā)后,惲代英作為運動的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者之一,“在運動高潮中,來到南京進(jìn)行宣傳鼓動,向南京人民介紹了‘五卅’慘案的情況,揭露帝國主義的罪惡”[13]11。此前,鄧中夏也曾在南京宣傳馬克思主義。1922年7月在南京召開的少年中國學(xué)會第二次年會上,參會者圍繞學(xué)會要不要共同的主義的問題(實質(zhì)上是要不要社會主義)發(fā)生了激烈爭論,鄧中夏在發(fā)言中批駁了左舜生等人“不要主義”的錯誤觀點,積極宣揚了馬克思主義。

除在公開場合宣傳外,惲代英、鄧中夏等人還通過與南京高校的學(xué)生交流談心的方式引導(dǎo)他們走近馬克思主義。據(jù)河海大學(xué)校史記載,當(dāng)時惲代英、鄧中夏等人不僅經(jīng)常到南京活動,“他們在南京開會、演講、座談,與青年交朋友,宣傳革命真理,時常住在‘河?！膶W(xué)生宿舍里,與學(xué)生們促膝談心,介紹進(jìn)步讀物,談?wù)搰掖笫隆盵8]24,促使青年學(xué)生有更多的機(jī)會實際接觸共產(chǎn)黨人并了解其政治主張,并在革命實踐中成長為南京地區(qū)進(jìn)步學(xué)生運動的中堅和先鋒。

二、 馬克思主義在南京高校早期傳播的途徑

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[14]具有科學(xué)性和革命性的馬克思主義在舊中國農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級民主革命均告失敗的大背景下進(jìn)入中國,無疑適應(yīng)了近代中國社會變革的需要。然而,即使是適應(yīng)近代中國社會變革需要的科學(xué)理論,馬克思主義在其傳播過程中依然要注重傳播途徑的選擇以擴(kuò)大其影響。馬克思主義在南京高校的早期傳播過程中,主要通過組建進(jìn)步團(tuán)體、創(chuàng)辦進(jìn)步報刊及建立黨團(tuán)組織等途徑,引導(dǎo)一批批進(jìn)步青年選擇馬克思主義并走上革命道路。

1. 組建進(jìn)步團(tuán)體

1919年“五四運動”爆發(fā)后,南京學(xué)界積極響應(yīng)聲援,開啟了馬克思主義在南京高校的傳播進(jìn)程。此后,相繼組建南京學(xué)生聯(lián)合會、少年中國學(xué)會南京分會、馬克思主義研究小組等進(jìn)步團(tuán)體,成為馬克思主義在南京高校傳播的重要途徑。

1919年5月成立的南京學(xué)生聯(lián)合會是較早在南京高校傳播馬克思主義的進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體。南京學(xué)生聯(lián)合會是“五四運動”時期由南京青年學(xué)生組建的愛國團(tuán)體,其前身是南京學(xué)界聯(lián)合會,1919年5月27日由金陵大學(xué)等20多所學(xué)校的學(xué)生代表組織成立,成立后立即開展活動聲援北京學(xué)生的五四愛國運動。1919年5月29日,該會組織南京21所中等以上學(xué)校的學(xué)生罷課,并致電北京政府發(fā)表罷課宣言:“外交失敗,國賊尚存。北京學(xué)生要求各件,既無圓滿答復(fù),近復(fù)摧殘公論。生等心所謂危,不忍坐視,自今日起,至政府完滿答復(fù)之日止,一律罷課,以待后命?！盵15]同年6月7日,該會又安排南京各校學(xué)生廣泛開展演講活動聲援北京,在學(xué)生遭到軍警鎮(zhèn)壓后,“南京學(xué)生聯(lián)合會在《申報》上公布‘六七’慘案的情況,揭露了軍警的暴行”[16]。

1919年11月成立的少年中國學(xué)會南京分會是較早在南京高校傳播馬克思主義的進(jìn)步社會團(tuán)體。李大釗等人于1918年創(chuàng)立的少年中國學(xué)會是五四時期出現(xiàn)的歷史最久、會員最多、分布最廣的青年團(tuán)體,次年11月1日又成立了南京分會。當(dāng)時南京高校的楊賢江、張聞天、沈澤民和阮真等進(jìn)步師生都是該會成員,楊賢江還被選為書記。少年中國學(xué)會南京分會成立后,積極在南京高校發(fā)展會員以擴(kuò)大學(xué)會在南京地區(qū)的影響,南京高等師范學(xué)校的曹芻、倪文宙等人先后加入學(xué)會。1920年1月1日該會又編輯出版了《少年世界》月刊,積極開展馬克思主義傳播活動。

此外,“1920年春夏之間,在南京高等師范學(xué)校任職的楊賢江團(tuán)結(jié)對馬克思學(xué)說感興趣的先進(jìn)青年,組織了一個秘密的馬克思主義研究小組”[13]10,在該團(tuán)體的推動下,先進(jìn)知識分子深入到工人中進(jìn)行社會調(diào)查,進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義理論在南京各高校進(jìn)步青年中的影響。

2. 創(chuàng)辦進(jìn)步報刊

馬克思主義在南京高校的早期傳播離不開一定的傳播媒介。這一時期,南京地區(qū)先后創(chuàng)辦的《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》《少年社會》《少年世界》等刊物,也是馬克思主義在南京高校早期傳播的重要途徑。

《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》是馬克思主義在南京高校早期傳播的重要媒介之一。該刊由南京學(xué)生聯(lián)合會于1919年6月23日創(chuàng)辦,它不僅在批判舊制度和舊思想的同時介紹各種新思潮,還圍繞如何改良社會這一中心問題進(jìn)行了諸多探索。南京高等師范學(xué)校的阮真擔(dān)任該刊主編,張聞天、沈澤民等南京高校的進(jìn)步學(xué)生也是編輯科成員。張聞天等青年學(xué)生不僅負(fù)責(zé)編輯工作,同時也是重要的撰稿人,僅張聞天一人就在《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》上發(fā)表了多篇文章,其中最具代表性的就是1919年8月發(fā)表的《社會問題》。在這篇文章中,張聞天不僅嘗試用馬克思主義的唯物史觀來分析中國社會,還全文引用了《共產(chǎn)黨宣言》的10條綱領(lǐng),“成為中國最早傳播馬克思主義的重要文獻(xiàn)之一”[17]。

《少年社會》也是馬克思主義在南京高校早期傳播的重要媒介之一。該刊由南京高等師范學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生于1919年12月創(chuàng)辦,在“使現(xiàn)在少年變成社會的少年,現(xiàn)在社會變成少年的社會”[18]這一宗旨的指導(dǎo)下,刊載了一系列反映青年學(xué)生愛國熱情和傳播西方進(jìn)步思想的文章。邰爽秋在《用什么去解決社會問題》一文中提出當(dāng)時的中國有婦女問題、仆役問題、勞動問題、學(xué)生風(fēng)潮問題等諸多需要解決的社會問題,但并沒有找準(zhǔn)解決這些問題的方法,他主張用“人格的眼光”來解決這些問題,體現(xiàn)了民族危亡時期青年知識分子對社會的關(guān)切[19]。金海觀等人論述了西方民主思想對中國社會的影響,“吾人對于德謨克拉西有普遍的趨勢,……我們社會生活的各方面,都受他的影響,各種制度,都改頭換面,去迎合他的命令?！盵20]王熾昌則在《文化運動的擴(kuò)張和修正》一文中提出文化運動是我們改造社會的利器,“但是按實際的情形看來,現(xiàn)在的文化運動是否足以把舊社會刷新改革,卻實是一個疑問?！盵21]

馬克思主義在南京高校早期傳播的媒介還有《少年世界》。該刊由少年中國學(xué)會南京分會于1920年1月1日創(chuàng)辦,注重從社會調(diào)查的角度介紹有益于改造中國社會的有關(guān)馬克思主義思想。南京高等師范學(xué)校的進(jìn)步教師楊賢江曾擔(dān)任該刊編輯,“此外,許多革命的領(lǐng)導(dǎo)者如李大釗、蔡和森、惲代英、羅學(xué)瓚、王若飛、趙世炎、黃日葵、沈澤民、張聞天等都為這個刊物撰寫過文章”[22]。《少年世界》不僅刊發(fā)了《俄國學(xué)生對世界之宣言》《新俄羅斯建設(shè)之初步》《一九一九年之俄羅斯》《波希微黨之教育計劃》等文章對蘇俄在政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育等各個領(lǐng)域的建設(shè)情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹,還在“要把中國人村落的眼光,改變方向直射到世界上去”[23]這一辦刊宗旨的指導(dǎo)下刊發(fā)了較多介紹國際工人運動的文章,極大地促進(jìn)了馬克思主義在南京高校的早期傳播。

3. 建立黨團(tuán)組織

組建進(jìn)步團(tuán)體和創(chuàng)辦進(jìn)步報刊是促進(jìn)馬克思主義在南京高校早期傳播的重要途徑。與此同時,建立黨團(tuán)組織也是馬克思主義得以在南京高校廣泛傳播的重要保障。

南京城內(nèi)1922年5月就建立了社會主義青年團(tuán)組織,又在1923年10月成立了中共南京黨小組。南京高校在南京地區(qū)黨團(tuán)組織建設(shè)中發(fā)揮了重要作用,當(dāng)時的東南大學(xué)逐漸成為南京地區(qū)的革命搖籃和黨團(tuán)活動中心,“1923年10月,中共上海地委兼上海區(qū)執(zhí)行委員會決定將南京的5位共產(chǎn)黨員編為第6小組,其中就有4名是南高、東大學(xué)生,即:謝遠(yuǎn)定、李國琛、吳肅、宛希儼,謝遠(yuǎn)定為組長”[4]139。謝遠(yuǎn)定等進(jìn)步學(xué)生在南京求學(xué)期間選擇了馬克思主義,迅速成長為南京地區(qū)早期黨、團(tuán)組織的中堅力量,又在黨、團(tuán)組織建立的有利條件下進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義在南京高校的傳播。

當(dāng)時南京社會主義青年團(tuán)成立后,為了更好地學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義,團(tuán)組織決定組織公開的南京馬克思學(xué)說研究會,并由南京高校的學(xué)生團(tuán)員易克燻和吳肅負(fù)責(zé)。研究會一經(jīng)成立便積極組織進(jìn)步青年學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,不僅為成員提供《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思資本論入門》《新青年》等理論書刊,還注重采用討論交流的形式提升研究會成員的學(xué)習(xí)成效,要求他們在讀書的基礎(chǔ)上通過報告和演講,共同探討中國的現(xiàn)實問題。1922年5月,吳肅等人參照北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的做法“擬定了13個研究題目,供大家學(xué)習(xí)、研究、討論”[13]14,內(nèi)容包括共產(chǎn)黨宣言、階級斗爭、唯物史觀和剩余價值等,許多青年學(xué)生在思想上受到了馬克思主義的啟蒙。

三、 馬克思主義在南京高校早期傳播的重要作用

馬克思主義在南京高校的早期傳播具有深遠(yuǎn)的影響,主要表現(xiàn)在促進(jìn)了南京地區(qū)民眾的覺醒,推進(jìn)了馬克思主義在南京地區(qū)的傳播,確立了革命文化傳統(tǒng)在南京高校的地位,具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

1. 促進(jìn)了南京地區(qū)民眾的覺醒

馬克思主義在南京高校的早期傳播,促進(jìn)了南京地區(qū)民眾的覺醒。一方面,馬克思主義在南京高校的早期傳播促進(jìn)了南京高校師生的覺醒。金陵大學(xué)本是一所教會學(xué)校,在教學(xué)中難免受到帝國主義的影響,也有不少學(xué)生出身于資本家、地主和官僚家庭,他們一味崇拜西方、追求個人發(fā)展而不問政治。馬克思主義的傳播使情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變,“特別是在蘇聯(lián)十月革命一聲炮響,送來了馬克思主義,在全國反帝反封建的愛國民主運動不斷發(fā)展的教育和影響下,金陵大學(xué)的師生也逐漸覺醒,他們從‘五四’運動開始,就積極投入了革命洪流”[24]291。另一方面,馬克思主義在南京高校的早期傳播,也促進(jìn)了南京工人階級的覺醒。1922年五一勞動節(jié)當(dāng)天,南京高等師范學(xué)校等高校的進(jìn)步學(xué)生走上街頭散發(fā)宣傳革命思想的傳單,利用他們掌握的理論宣傳勞工神圣、鼓動工人罷工,南京的工人階級在傳播馬克思主義的熱潮中逐漸投入到了無產(chǎn)階級解放事業(yè)的革命洪流中。

2. 推進(jìn)了馬克思主義在南京地區(qū)的傳播

馬克思主義在南京高校的早期傳播,推進(jìn)了馬克思主義在南京地區(qū)的廣泛傳播。楊賢江、張聞天等南京高校的進(jìn)步師生在馬克思主義早期傳播過程中發(fā)揮了重要的作用,1920年以后他們因各種原因相繼離開南京,但南京高校傳播馬克思主義的活動并沒有中斷。曹壯父、謝遠(yuǎn)定、宛希儼等人先后來到南京高校求學(xué),進(jìn)一步壯大了傳播馬克思主義的進(jìn)步力量。由于早年便接觸了有關(guān)社會主義和十月革命的書籍,他們在南京讀書期間積極投身革命活動,傳播馬克思主義。在一批批馬克思主義者的努力下,通過組建進(jìn)步團(tuán)體、創(chuàng)辦進(jìn)步報刊和建立黨團(tuán)組織等多種方式,馬克思主義在南京地區(qū)的傳播最終沖破高校的界線而深入到社會各個角落。

3. 奠定了南京高校的革命文化傳統(tǒng)

馬克思主義在南京高校的早期傳播,也奠定了南京高校的革命文化傳統(tǒng)。南京的河海工程專門學(xué)校創(chuàng)建于我國新舊思潮交替、內(nèi)憂外患交困的動蕩時代,其師生在較為寬松民主的校園氛圍中積極參與進(jìn)步的革命活動,曾被稱為“紅帽子大學(xué)”;“師生一直高舉反帝愛國旗幟,站在斗爭的前列,特別是建立了黨團(tuán)組織之后,革命活動更為活躍”[8]27-28。金陵大學(xué)這所教會學(xué)校的師生也在馬克思主義的引領(lǐng)下積極投身革命,“在這個時期金大建立了中共支部,發(fā)展了一批共產(chǎn)黨員”[24]292。一百年前,河海工程專門學(xué)校及金陵大學(xué)等南京高校的進(jìn)步師生,在近代革命風(fēng)云激蕩的歷史時期研究和傳播馬克思主義奠定的革命文化傳統(tǒng)薪火相傳,歷久彌新,一批批師生在深厚革命文化傳統(tǒng)的激勵下矢志報國,為中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗。