王文圣
(岫巖縣文化館,遼寧 鞍山 114300)
聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是“被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。不同群體或者不同社區(qū),隨著其生存、生活環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化,不斷使這種代代相傳的文化得到傳承與創(chuàng)新,同時使他們對自己產(chǎn)生一種認同感,從而推動了世界文化的多樣性以及激發(fā)人類的創(chuàng)造力”。它是“無形的黃金”,是人類最為寶貴的文化財富之一,也是人們在對傳統(tǒng)文化的不斷認識中而產(chǎn)生的一種新概念;它對一個民族的發(fā)展方向有著一定的指引作用,并深刻地體現(xiàn)了這個民族深厚的文化內(nèi)涵以及歷史底蘊,使這個民族的人民具備其他民族所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在我國,少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是這個民族日常生活、社會形態(tài)以及精神意識的體現(xiàn),也與少數(shù)民族的日常生活息息相關(guān)。而這主要體現(xiàn)在這個少數(shù)民族的歌曲、舞蹈、藝術(shù)、技能以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面,并且少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在一定程度上也可以從該民族的手工工藝品以及傳統(tǒng)節(jié)日等文化形式中予以展現(xiàn)。
自改革開放以來,我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也隨著人們?nèi)找嬖鲞M的物質(zhì)文化水平變得愈發(fā)完善,各方面對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作也越發(fā)重視。在國際上,自1972 年聯(lián)合國國際教科文組織在巴黎啟動《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》開始,我國數(shù)十個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化名錄,其中最受矚目的便是2001 年中國入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲。此后,我國入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化名錄的項目更是逐年遞增,來自中國各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化也在不斷地走上世界舞臺,向世界人民展示來自中國的文化與藝術(shù)的魅力。中國在2004 年正式加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之中,此后,中國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作的重視程度達到了空前的高度,對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度更是前所未有。在各個少數(shù)民族較為集中的自治區(qū)再次推動下,相繼頒布了《民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》,通過頒布強制的法令,對民間的傳統(tǒng)文化進行規(guī)范保護,為該地區(qū)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護積累了豐富的經(jīng)驗,同時,也有效地宣傳了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
雖然我國在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作越發(fā)重視,但是在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作實踐方面還存在許多不足,主要體現(xiàn)在以下方面:年輕國民對本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接受程度,以及年輕一代的后輩們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不是很感興趣,使許多需要長期學(xué)習(xí)、言傳身教的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有失傳的風(fēng)險。甚至有許多在歷史上赫赫有名的藝術(shù)品流失海外,被轉(zhuǎn)賣到外國。這些事實都證明了我國人民都還未真正樹立保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識,沒有認識到這些文化遺產(chǎn)是一個民族的歷史見證,以及這種文化遺產(chǎn)對該民族的不可再生性。其次,各地政府在保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的工作都異常重視,在申報保護項目中也投入了非常多資金和技術(shù)支持,但是每當(dāng)項目落成,政府對項目申報之后的規(guī)劃、建設(shè)以及管理等工作缺乏相關(guān)的監(jiān)督,導(dǎo)致一些企業(yè)為了追求利益而產(chǎn)生破壞少數(shù)民族當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的行為,阻礙了我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的發(fā)展進程。
保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項公共事業(yè),這種耗時長且無明顯經(jīng)濟利益的工作需要在當(dāng)?shù)卣耐苿酉?,協(xié)調(diào)各方共同完成。當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^公益政策吸引有實力的相關(guān)企業(yè)進駐該地區(qū),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理的開發(fā),將其轉(zhuǎn)換成為商品銷售出去,可以宣傳少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┦杖雭碓?,使?dāng)?shù)鼐用窀敢馊ソ邮苓@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。并且,在地方的博物館中,可以建設(shè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū),并邀請相關(guān)的非遺傳承者進行定期表演,給青少年們講述與之相關(guān)的歷史故事,從而滲透民族文化知識。
在新中國成立至改革開放初期,由于經(jīng)濟以及生產(chǎn)力發(fā)展的需要,許多文化遺產(chǎn)在這一時期被損毀或是遭到破壞,這些文化遺物可以通過修復(fù)、搬遷或者重建得以重現(xiàn)。但是,少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻與其不同,如果將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剝離原民族,那么它就會失去原本屬于它的魅力以及活性。因此,各部門對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作,需要放在延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力上,保證其可以更好地傳承下去。在少數(shù)民族地區(qū),相關(guān)宣傳部門要對一些具有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行仔細調(diào)研,對一部分面臨失傳的要展開大力的宣傳工作,讓民眾認識到這種文化遺產(chǎn)對我們民族的重要性,讓全國人民感受來自這些文化遺產(chǎn)所展現(xiàn)的無窮魅力;其次可以號召廣大青年學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如:在少數(shù)民族地區(qū),教師可以將該民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的美,利用多媒體教學(xué)的方式向?qū)W生介紹,號召孩子們?nèi)W(xué)習(xí)這些意義非凡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識。