小學(xué)道德與法治教師怎樣做好自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作

王麗娜

(河北省涿州市松林店中心學(xué)校，河北 涿州 072750)

道德與法治學(xué)科是中小學(xué)學(xué)生的一門(mén)重要的必修學(xué)科。學(xué)好道德與法治學(xué)科，對(duì)學(xué)生具有辯證唯物主義思想和樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀意義重大。教師在道德與法治學(xué)科教學(xué)中的重要作用不容忽視。因而，作為道德與法治教師，我們要做好自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作，為提高課堂教學(xué)有效性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，道德與法治教師如何做好自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作呢？對(duì)這一問(wèn)題，筆者的粗淺認(rèn)識(shí)如下：

一、對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)

大凡優(yōu)秀的教師，幾乎無(wú)一不重視自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。古人云：師者，所以傳道，授業(yè)解惑也。這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中教師這一角色最準(zhǔn)確地定位，教師只需要把通過(guò)自己的學(xué)習(xí)或是其他的渠道所獲得的知識(shí)，以一定的方式傳授給他的學(xué)生，使他的學(xué)生獲得一定的理論知識(shí)或技能，這樣的教師即可堪稱(chēng)“好老師”，如果在此基礎(chǔ)上，再適當(dāng)注意教學(xué)風(fēng)格，以幽默詼諧的語(yǔ)言來(lái)詮釋教材的話，即是“優(yōu)秀教師”。這就對(duì)道德與法治教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了更高的要求，為此，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須以教師專(zhuān)業(yè)自主意識(shí)為動(dòng)力，自主專(zhuān)業(yè)發(fā)展的教師目標(biāo)追求和發(fā)展動(dòng)力都是內(nèi)在取向的，以教師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)改進(jìn)為根本，促進(jìn)教師主體性異化，從而提高教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平。所謂的教師主體性異化，是指在教學(xué)實(shí)踐中，教師本是組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主體，然而為了促進(jìn)教師自身發(fā)展，在學(xué)習(xí)過(guò)程中又變成為受教育者。

從教師職業(yè)的特性和教學(xué)工作的內(nèi)在要求來(lái)看，終身自主學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主渠道。這就要求教師持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反思并最終探尋到促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的策略。同時(shí)，在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生性格特點(diǎn)等的不同，所需要的教學(xué)方法和策略也是不同的，因而必須以研究的、學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待教學(xué)，才有可能順利地完成教學(xué)任務(wù)。就學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)知識(shí)大多是隱性的，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地挖掘、嘗試和體驗(yàn)來(lái)獲得大量的經(jīng)驗(yàn)性的、操作性的、實(shí)踐性的知識(shí)。為此，一是認(rèn)真分析專(zhuān)業(yè)發(fā)展情況。二是要準(zhǔn)確把握自己的發(fā)展機(jī)會(huì)，從總體上促使教育理念、教育方法以及師生關(guān)系的改善和發(fā)展，從而找到最適宜自己發(fā)展的機(jī)會(huì)。三是制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)需要，制定短期的、中期的和長(zhǎng)期的目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)的不同進(jìn)行適時(shí)調(diào)整等。

二、要通過(guò)多種形式不斷提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力

具體可從以下幾個(gè)方面做起：

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的，教師說(shuō)什么就是什么，這與教學(xué)的靈活性和運(yùn)行強(qiáng)是相違背的。因此，一是教師要樹(shù)立起為學(xué)生服務(wù)的思想，做到一切為了學(xué)生，尊重學(xué)生，全方位為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過(guò)我們教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”；二是教師要揚(yáng)棄“以自我為中心”的觀點(diǎn)，借助于教育學(xué)的無(wú)意注意理論，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選取、教學(xué)內(nèi)容的取舍以及教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等活動(dòng)，使一切教學(xué)工作緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和發(fā)展需要，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，牢固樹(shù)立教為主導(dǎo)和學(xué)為主體相統(tǒng)一的現(xiàn)代教育觀念，讓課堂真正地生動(dòng)、鮮活起來(lái)。

（二）提升教師捕捉時(shí)事道德與法治的能力

教學(xué)中教師要關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事、黨和國(guó)家方針、政策、社會(huì)生活實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，只有這樣，道德與法治課堂教學(xué)才能與時(shí)俱進(jìn)，才能顯示時(shí)代氣息和生命活力。因此，作為道德與法治教師，應(yīng)正確把握時(shí)政熱點(diǎn)的教學(xué)方法，在時(shí)政教育中實(shí)施“導(dǎo)”、“探”、“行”。這些教學(xué)方法，如情境設(shè)置法、小組合作探究法以及綜合分析法等，將時(shí)政知識(shí)貫穿在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中。

（三）提高教師運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)的能力

傳統(tǒng)的教學(xué)模式被稱(chēng)之為“粉筆加黑板”，學(xué)生感到空洞、枯燥和乏味，很難調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。多媒體的便捷性、豐富性、直觀性等特征與中學(xué)生的好奇心、勇于接受新事物等思想特點(diǎn)不謀而合，自然而然地贏得了他們的青睞。這就要求學(xué)校成立培訓(xùn)小組，定期對(duì)全校教師開(kāi)展培訓(xùn)，除基本操作外，還包括自制課件等實(shí)用知識(shí)。同時(shí)，還開(kāi)展一對(duì)一幫扶。青年教師和老教師結(jié)對(duì)子，組成互助小組，青年教師幫助老教師學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，老教師向青年教師傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助青年教師提高教學(xué)能力，共同進(jìn)步。

三、要努力提高自身對(duì)教學(xué)的反思能力和研究教學(xué)的能力

這也是做好自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作對(duì)道德與法治教師的基本要求。

（一）樹(shù)立反思與研究意識(shí)

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，能夠自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)反思的教師人數(shù)很少，因此，注重對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)和把握，使教師從思想上提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性和必要性，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和勇于實(shí)踐的膽識(shí)。對(duì)教師開(kāi)展交易理論培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是必須的，但同時(shí)也不能忽視教師自我反思能力的提升，如構(gòu)建教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以激起教師進(jìn)行教學(xué)改革，主動(dòng)反思教學(xué)行為的積極性，促使教師自主發(fā)展。

（二）改善心智模式

首先要從思維方式上著手，要勇于和敢于正視自己存在的問(wèn)題，在反思中不斷夯實(shí)基礎(chǔ)、提升教學(xué)技能。教師承擔(dān)著傳播和交流文化的重?fù)?dān)，除了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神之外，還要求學(xué)生以寬容的心態(tài)和意境來(lái)客觀看待世界各國(guó)文化思想等各方面的知識(shí)，培養(yǎng)其學(xué)生的國(guó)際主義精神。

（三）落實(shí)反思與研究行動(dòng)

培養(yǎng)反思與研究能力的最終目的是服務(wù)于教學(xué)工作，反思的第一步是要以教學(xué)日志或者筆記的形式記下反思內(nèi)容；第二步是根據(jù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展情況制定個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)目標(biāo)并進(jìn)行存檔；第三步是最為關(guān)鍵的一部，在教學(xué)中運(yùn)用自己的反思，并和同事、專(zhuān)家交流探討。同時(shí)，作為語(yǔ)言的特殊性，也要求教師之間要有更多的互相交流及運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行研究，把握理論前沿，掌握最新信息，對(duì)于道德與法治的學(xué)習(xí)是十分重要的。

總之，作為道德與法治教師，我們要重視自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作，并通過(guò)多種途徑，提高自身責(zé)任意識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力、反思能力和研究教學(xué)的能力等，為提高課堂教學(xué)有效性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。