人類解放與個體生命意義追尋：“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)的雙重視角

王宗軍

(西安外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 ，陜西 西安 710128)

生命教育是以生命為起點，發(fā)展生命、完善生命并以提升生命質(zhì)量與意義為宗旨的新型教育。近年來，生命教育越來越引起教育工作者、研究者的重視。黨和政府高度重視生命教育，中共中央、國務(wù)院在2019年2月印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確指出要“增強綜合素質(zhì)，樹立健康第一的教育理念”(1)http://www.moe.gov.cn/jybmxwfb/gzdt/201902/t20190223-370857.html.，生命健康教育已被納入國家教育戰(zhàn)略決策之中。高校思想政治理論課中的“馬克思主義基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課具有理論性強、內(nèi)容多、涉及面廣的特點，具體教學(xué)過程中可從多個角度切入。為增強“原理”教學(xué)的針對性和實效性，使教學(xué)具有吸引力、富有感染力，把“原理”真正建設(shè)成一門學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程，可在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索，從生命教育的視角審視、設(shè)計和開展教學(xué)。

一、對傳統(tǒng)“原理 ”課教學(xué)中生命教育缺失的反思

1.傳統(tǒng)教學(xué)重視講述客觀事物特別是人類社會的發(fā)展規(guī)律，容易忽視發(fā)掘個體生命的成長規(guī)律

“原理”課程的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握世界特別是人類社會、人類歷史的發(fā)展規(guī)律，讓大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。國家統(tǒng)編教材的編寫正是基于這樣的邏輯展開的，它強調(diào)的是共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性和客觀規(guī)律性。任課教師按照教育部“大綱”要求，在把教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過程中大多也遵循這一邏輯，比較關(guān)注自然界、人類社會、國家民族、階級等的發(fā)展過程，但容易忽視個體生命發(fā)展、成長的規(guī)律。而后者由于與大學(xué)生個體的成長聯(lián)系在一起，反而更容易激發(fā)其興趣。

在人類歷史長河中，每個時代的歷史人物的生命歷程都有其獨特性，其個體成長與成敗得失都有一定的規(guī)律可循?！霸怼斌w現(xiàn)的是整個世界和人類社會的普遍規(guī)律，具有整體性、抽象性、理論性的特點，教材因篇幅有限，無法再現(xiàn)創(chuàng)造歷史的一個個鮮活的歷史人物，教師授課時應(yīng)選擇性再現(xiàn)這些人物的酸甜苦辣、悲歡離合，回歸真實的人生，從而啟迪學(xué)生將個人的命運與國家和民族的命運聯(lián)系在一起，實現(xiàn)自己的夢想和人生價值。否則學(xué)生難以從整體上弄清歷史人物的成長過程和規(guī)律、難以理解歷史選擇的必然性和規(guī)律性。

2.多注重講授學(xué)理和結(jié)論，容易忽視學(xué)生的生命體驗、探索和發(fā)現(xiàn)過程

高校政治課與中學(xué)政治課的最大區(qū)別在于，前者以問題為中心，著重告訴學(xué)生“為什么”，更加注重思維訓(xùn)練；后者主要告訴學(xué)生具體的歷史結(jié)論——“是什么”。然而在具體教學(xué)中，容易只注重理論的系統(tǒng)性和邏輯的嚴(yán)密性，認(rèn)為理論只要徹底就能說服人，較少引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)歷史深處，與其關(guān)注的歷史人物進(jìn)行心靈對話，體驗這些歷史人物在歷史困境中的生命狀態(tài)和生存智慧。這種教學(xué)模式?jīng)]有形成師生共同探索、共同發(fā)現(xiàn)歷史背后的規(guī)律、吸取歷史智慧、教師與學(xué)生在雙向互動中共同成長的局面。

3.多專注宏大或革命敘事，缺少與大學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，不能有效解決大學(xué)生生命成長過程中所關(guān)心的問題

傳統(tǒng)教學(xué)中教師更多從政治角度而較少從人的解放和發(fā)展的角度或文化角度來解讀人類歷史，更沒有從社會生活、個體成長等角度來多維解讀，很少帶領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)歷史深處，感受人類社會在發(fā)展過程中城市與鄉(xiāng)村社會風(fēng)土人情、個人生活方式的細(xì)微變化，忽視大學(xué)生對其人生問題特別是大學(xué)生生活中問題的關(guān)注。有的教師設(shè)計的問題并非來自學(xué)生的困惑，未必能得到學(xué)生的認(rèn)可。實際上，對自身的困惑占學(xué)生最關(guān)心問題的很大一部分，比如如何通過學(xué)習(xí)“原理”課程指導(dǎo)自己的生活而有所收獲，學(xué)習(xí)這門課的目的是什么、怎樣度過大學(xué)生活算是充實、對未來畢業(yè)之后的生活感到困惑、怎樣實現(xiàn)自身價值、怎樣與別人交往等[1]。

二、“原理”課生命教育教學(xué)的理論資源

馬克思主義是一個整體，馬克思對生命的理解與他的世界觀、社會歷史觀是高度統(tǒng)一的。他說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵2]這使得我們在引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、歷史觀的同時樹立起積極的人生觀和生命觀。馬克思認(rèn)為，人生就是從“物化”到 “人化”過程中不斷地自我否定和超越，并在這一過程中獲得生命意義，是人的“本質(zhì)力量的確證”[3]。人的生命意義建立在每個個體自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，人只能在省察自我、理解自我、超越自我的過程中獲得生命的意義。但馬克思同時認(rèn)為人的生命的意義體現(xiàn)著奉獻(xiàn)社會與完善自我的有機(jī)統(tǒng)一，人生的意義問題是人在社會關(guān)系中對自己生命活動的反思。人是社會動物，人的生命表現(xiàn) “也是社會生活的表現(xiàn)和確證。”[4]最重要的是，馬克思認(rèn)為，人類社會的歷史歸根結(jié)底就是一部生產(chǎn)方式不斷變更的歷史，就是人類以生產(chǎn)自身生存所需生活資料而進(jìn)行實踐活動，并不斷推動社會進(jìn)步和人自身發(fā)展的歷史。社會發(fā)展的最終成果是人類獲得徹底解放，生成全面發(fā)展的、真正自由自覺的人，共產(chǎn)主義社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形態(tài)，是自由人的聯(lián)合體。

大學(xué)生是一個特殊的群體，一方面其身心水平較同齡人具有比較優(yōu)勢，另一方面也有待開發(fā)與成長?！霸怼苯虒W(xué)可針對學(xué)生的生命困惑，師生共同研究，展開生命教育。這種教育不僅是傳播已有的結(jié)論，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命成長中的問題。那些與自己或自己的生命成長相關(guān)的問題最有可能成為大學(xué)生積極主動探索的對象。如交往、情感、健康、生死、就業(yè)、理想、價值等，都是切實的生命題材，也都有豐富的生命內(nèi)涵和難解的生命困厄?！霸怼苯虒W(xué)一旦切入大學(xué)生日常生活場域，融入合理的生命理念，與大學(xué)生的生命成長結(jié)合在一起，課堂就會變得生機(jī)無限、魅力無窮。

三、高校思想政治教育是對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的主渠道

我國大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，這是思政課教學(xué)目標(biāo)的應(yīng)然。大學(xué)生并非生活在象牙塔里，在市場經(jīng)濟(jì)消費主義盛行的社會環(huán)境中，他們對任何東西都要考慮有什么用，對他們的生活——知識積累、能力提升、就業(yè)等有無實質(zhì)的幫助。老子說：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？” 《道德經(jīng)·第13章》) 一般人為人處世總是要從自身出發(fā)，從本人需要出發(fā)，這是人之常情，大學(xué)生也不例外，這是思想政治教育所面臨的實然。大學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注當(dāng)下有其合理性的一面，但這并不能成為躲避崇高、忽視社會主義核心價值追求的理由。基于此，必須以更高、更全面的認(rèn)識體系和超越性的價值理想——人生之“道”來加以引導(dǎo)和提升，使之從“物化”主義傾向中超脫出來，擺脫局部的、狹隘的、短暫的“自私”視野對他的遮蔽，獲得根本的完整的人生智慧，從而發(fā)現(xiàn)人生的真理，印證生命的價值[5]?！霸怼闭n實現(xiàn)“三觀”教育，實現(xiàn)從實然到應(yīng)然的提升，比較合理的途徑是正視學(xué)生的實然，直面學(xué)生生動、具體、復(fù)雜的思想實際，從學(xué)生的自身實際出發(fā)，由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)、由小及大，逐漸完成“小我”與“大我”的內(nèi)在統(tǒng)一，個體生命存在與“類”存在的統(tǒng)一。

長期以來受應(yīng)試教育模式的束縛，思想政治教育未能把多樣的、豐富的、個性的生命作為教育的出發(fā)點和歸宿，較少關(guān)注人作為個體自然生命而存在的意義，過分強調(diào)思想政治教育內(nèi)容的權(quán)威性，教學(xué)未能做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，考試也是標(biāo)準(zhǔn)化考試，這就很難適應(yīng)大學(xué)生個體生命成長的實際需要。這種缺失生命關(guān)懷的思想政治教育使教育對象體驗不到生命的價值和意義，使思想政治教育的實效性得不到保障。

生命是個體自我人生存在的載體，沒有生命便不再有自我人生。印度大詩人泰戈爾說過，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。人的生命是最可寶貴的，從這個意義上說，沒有比生命教育更重要的教育。高校思政課具有與專業(yè)課不同的使命，但在生命教育上兩者相互支撐、并行不悖。無論從思政課的功能、學(xué)生的現(xiàn)實還是教育的規(guī)律來說，生命教育都是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，作為高揚人類解放的崇高目標(biāo)的思政課主干課程， “原理”課負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

四、在“原理”課教學(xué)中實現(xiàn)生命教育的途徑

1.充分挖掘馬克思主義原理中的生命教育資源，用生命教育理念整合“原理”課教學(xué)內(nèi)容

“原理”課要引導(dǎo)大學(xué)生在歷史選擇中認(rèn)清個體生命與整個人類、階級、民族共同體命運之間的關(guān)系；在掌握人類社會發(fā)展規(guī)律、體驗歷史人物生命意義的追求和實踐過程中幫助學(xué)生思考個體生命的意義，在此過程中逐步樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

以生命教育為視閾進(jìn)行教學(xué)模式改革，要求我們以人類解放與個體生命意義追尋為雙重視角，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，深入探究馬克思主義生命觀，研讀馬克思的經(jīng)典文本，充分挖掘生命教育資源，在遵循教學(xué)大綱的前提下重新整合“原理”課每一章的教學(xué)內(nèi)容，以人類社會的發(fā)展為主線，以人的全面發(fā)展為另一條線索貫穿整個教學(xué)過程，將重大社會歷史事件梳理與鮮活的歷史細(xì)節(jié)描述結(jié)合起來，在講授歷史結(jié)論的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的生命體驗、生命探索和發(fā)現(xiàn)，將發(fā)掘歷史規(guī)律與發(fā)掘個體生命成長規(guī)律結(jié)合起來，從而拉近歷史人物尤其是英雄人物、歷史事件與大學(xué)生日常生活的距離。

2.分層次教學(xué)，在三重目標(biāo)中實現(xiàn)生命教育

從社會的需要角度看，我國教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和無產(chǎn)階級事業(yè)的接班人；從個人生命成長的角度看，我國教育目標(biāo)是培養(yǎng)個性全面發(fā)展的人，培養(yǎng)身體健康和心理健康的人。簡言之，教育的目的就是通過促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會的全面發(fā)展和進(jìn)步。其中，促進(jìn)人的發(fā)展是促進(jìn)社會發(fā)展的中介，也是教育的起點和落腳點。以生命教育為視角的教學(xué)模式要求我們將社會的要求與大學(xué)生個體成長的要求相契合，引導(dǎo)大學(xué)生個體通過自己探索發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展、社會形態(tài)更替的必然性。因此，教師在理論上通過宏大敘事講清大道理還不夠，還需深入中觀層面和微觀層面，將人民的選擇和大學(xué)生內(nèi)心的選擇相貫通。只有如此，大學(xué)生才容易將人民和歷史選擇、國家的命運與自己的選擇、自己的命運聯(lián)系起來，從領(lǐng)袖個體生命的成長過程中探求和理解個體尊嚴(yán)與人民解放、國家獨立、民族復(fù)興的關(guān)系，從而引導(dǎo)大學(xué)生從關(guān)注生命個體的生存狀態(tài)、追求改變個體的生存狀態(tài)過程中認(rèn)識到個體命運對社會發(fā)展、國家和民族命運的依賴，將人民的選擇逐步內(nèi)化為大學(xué)生自己的堅定選擇和信仰。

“原理”教學(xué)目標(biāo)具體可分為三個層次實現(xiàn)：第一個層次是知識性層次，引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義的基本概念、原理；第二個層次是思維層次，即方法論層次，建構(gòu)學(xué)生科學(xué)的思維方式如辯證思維、歷史思維等，讓學(xué)生掌握以馬克思主義的立場、觀點和方法來分析問題、解決問題；第三個層次是精神、思想層次，啟發(fā)通過獨立思考形成自己做人原則、人生價值，感悟生命的意義，從而形成共產(chǎn)主義信仰。這三重目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相輔相成的。生命教育要求我們更加注重思維和精神層次的目標(biāo)，通過教學(xué)過程給學(xué)生以人生的啟迪和生活的智慧，進(jìn)而提升大學(xué)生的生命價值和人生信仰。

3.在實踐教學(xué)中感悟生活，領(lǐng)悟生命的真諦

在“原理”課教學(xué)實施生命教育的過程中，通過實踐教學(xué)、通過生命實踐活動加深學(xué)生對生命的理解、提升對人生的覺悟尤為重要。生命教育的課堂教學(xué)成果最終還是要落實到大學(xué)生的日常生活之中，通過其生命活動去體現(xiàn)、去體驗、去感悟。比如組織學(xué)生去醫(yī)院看望重癥病人，了解他們與病魔做斗爭的過程，體味他們對生命的熱愛；組織學(xué)生去旁聽法庭審判，體會身陷囹圄的困頓，反觀生命自由的寶貴；組織學(xué)生去烈士陵園掃墓，感受先輩用生命換來的幸福生活過程的艱辛和不易；還可以組織學(xué)生參加志愿者活動，通過幫助他人、服務(wù)社會感受自身生命存在的價值。社會是大課堂，這些活動都是生命教育的延伸，通過他們的親身體驗、對比來感受生活的美好，確證生命的可貴、人情的真誠，并由此點化大學(xué)生樹立正確人生觀、追求崇高價值，在促成其生命意義和價值的充分實現(xiàn)的同時，也將其作為中華民族偉大復(fù)興和人類解放的一個環(huán)節(jié)[6]。

總之，“原理”課教學(xué)是一個生生不息的心靈與心靈、思想與思想、情感與情感、生命與生命碰撞、影響、滲透的復(fù)雜的過程?！霸怼苯虒W(xué)不僅要做到以理服人，還要以生命意識喚起學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在動力。