鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族文化傳承的困境與解決策略

毛昱含

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推動(dòng)我國鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展過程中不可缺少的強(qiáng)有力支柱。在發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)，應(yīng)意識到不同地區(qū)的文化特色、文化傳承對我國文化結(jié)構(gòu)的重要意義，提升對民族文化的傳承意識和保護(hù)意識，借助此種方式鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮罅﹂_發(fā)文化建設(shè)，并結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際需求擬定科學(xué)合理的規(guī)劃方案，弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)民族鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;民族文化;傳承;困境;解決策略

前言：

各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是組成我國獨(dú)具特色文化體系的重要部分，各個(gè)民族在不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中形成了具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的鄉(xiāng)土文化。故此，可以看出，文化與民族發(fā)展之間有著不可分割的關(guān)聯(lián)，文化是民族發(fā)展進(jìn)步的重要基石，民族是鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)的主要方式，二者在時(shí)間的變遷中相輔相成。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族文化傳承的困境

（一）民族文化開發(fā)方式不合理

在人類發(fā)展進(jìn)步的歷史齒輪中，各個(gè)民族人民的生活方式形成了獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣拿褡寰窈臀幕瘍?nèi)核，并且隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)一直傳承至今。然而，時(shí)代腳步過快也給我國文化建設(shè)工作帶來了一定的困難，許多民族鄉(xiāng)村地區(qū)在發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)時(shí)將“因地制宜、實(shí)事求是”的發(fā)展原則拋之腦后，致使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)過度開發(fā)、開發(fā)不合理的情況。究其根本原因，還是這些地區(qū)沒有正確意識到自身民族傳統(tǒng)文化資源的重要性，過度追求現(xiàn)代化建設(shè)和文化潮流，且盲目從眾心理過重導(dǎo)致的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略明確提出要以“三產(chǎn)融合”為核心內(nèi)容開展鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展道路，仔細(xì)觀察我國民族地區(qū)的鄉(xiāng)村狀況可以發(fā)現(xiàn)，其主要的發(fā)展還是鄉(xiāng)村旅游業(yè)。鄉(xiāng)村旅游在自然資源與文化傳承意識較為充沛的地區(qū)，確實(shí)可以起到帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益的作用。但我國大多數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)在開展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過程中完全忽視了地理位置、自然環(huán)境、文化背景等先決條件，盲目打造文化旅游景點(diǎn)，缺乏合理性與科學(xué)性。除此之外，一些文化資源較為豐富的地區(qū)并沒有意識到自身傳統(tǒng)文化的魅力，一味迎合外來資本企業(yè)與市場的需求，在過度開發(fā)的過程中，將外來文化與本地傳統(tǒng)文化生硬的融合于一體，嚴(yán)重破壞了民族文化的協(xié)調(diào)性。特別是在民族文化資源充沛富饒的區(qū)域，惡性競爭、浪費(fèi)本土資源的情況更為嚴(yán)重。

（二）現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的沖擊

傳統(tǒng)文化是開展鄉(xiāng)村文明建設(shè)、提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)，若想更好的發(fā)展傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就要以鄉(xiāng)村地區(qū)為切入點(diǎn)，不斷探索尋求傳統(tǒng)文化的精華。隨著社會發(fā)展速度的加快，傳統(tǒng)民族文化也受到了現(xiàn)代文明的影響，傳統(tǒng)文化受到了現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)。首先，在鄉(xiāng)村地區(qū)，城市化建設(shè)越來越多，甚至于覆蓋了當(dāng)?shù)卦镜泥l(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村中的物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化都受到了城市化建設(shè)嚴(yán)重的沖擊，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑逐漸由極具當(dāng)?shù)靥厣淖≌D(zhuǎn)變?yōu)槌鞘兄械母邩谴髲B，傳統(tǒng)村落的文化特色逐漸衰落。其次，一些鄉(xiāng)村文化古跡也受到了嚴(yán)重的破壞，鄉(xiāng)村文化的地域歷史、藝術(shù)以及文化資源日漸消逝，那些滿載居民回憶、情懷的文化資源正在被現(xiàn)代化建筑吞噬。此外，隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市輸入，現(xiàn)下年輕一代人十分缺乏對家族文化了解的興趣，一味的追求新興文化潮流，而不去接觸了解傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)以及本土本鄉(xiāng)根源文化，缺少了對自然的敬畏之心、對土地的依戀之情。年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)，諸多因素嚴(yán)重影響了民族文化的傳承、保護(hù)和利用。這些珍貴的家族文化資源是幾千年系族社會傳承下來的知識文化寶庫，正慢慢被遺忘。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族文化傳承的有效措施

（一）以鄉(xiāng)村民族文化為基礎(chǔ) 振興民族文化

開展鄉(xiāng)村改造是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要方式，但在大力發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)也不能忽視鄉(xiāng)村民族文化的重要性。民族文化是我國各個(gè)地區(qū)發(fā)展進(jìn)步過程中逐漸沉淀而成的成果，在時(shí)代前進(jìn)的腳步中逐漸成為了當(dāng)?shù)孛褡遴l(xiāng)村地區(qū)的特色。尤其是那些具有歷史意義的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)重點(diǎn)對其進(jìn)行保護(hù)，讓民族文化在鄉(xiāng)村振興策略中發(fā)揮自己真正的作用。在發(fā)展過程中，可以深度挖掘探索本地區(qū)的靜態(tài)文化與動(dòng)態(tài)文化，并結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)理論，將民族文化與鄉(xiāng)村振興策略融為一體，通過鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展之路，傳承我國優(yōu)秀的民族文化。在推行鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，應(yīng)努力保存鄉(xiāng)村主體特色與鄉(xiāng)村風(fēng)貌，借助當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕蛟旆媳镜貙?shí)際情況的發(fā)展規(guī)劃策略，借助鄉(xiāng)村河流、稻田、山水等自然資源，努力創(chuàng)建自然優(yōu)美的田園風(fēng)景，通過此種方式，不僅能推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，還能保留當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的鄉(xiāng)村民族文化。

（二）強(qiáng)化傳承意識，鞏固民族傳統(tǒng)文化的主體位置

我國傳統(tǒng)民族文化具有一定的地域性與民間性特征，其與鄉(xiāng)村文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，要樹立旗幟鮮明的文化導(dǎo)向，堅(jiān)決打擊鄉(xiāng)村地區(qū)陋習(xí)、剔除鄉(xiāng)村不良文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化辨識度與文化自信心。各地政府部門在推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，要與當(dāng)?shù)氐奈幕块T進(jìn)行商議，明確分工，共同規(guī)劃本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，同時(shí)也要對當(dāng)?shù)氐奈幕瘉y象進(jìn)行整治，在社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，構(gòu)建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)全新的鄉(xiāng)村文化精神，并努力挖掘探索我國民族鄉(xiāng)村地區(qū)的人文精神、道德規(guī)范，以此來提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感。在開發(fā)當(dāng)?shù)匚幕Y源時(shí)，要深入剖析當(dāng)?shù)匚幕Y源，例如戲曲、民間工藝、傳統(tǒng)美食等，并以此為基點(diǎn)合理開發(fā)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)市場，確保當(dāng)?shù)貎?yōu)化傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)可以共同發(fā)展。除此之外，鄉(xiāng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做好鄉(xiāng)村民族傳統(tǒng)文化的傳承工作，以自身為切入點(diǎn)，提高自身的理論素養(yǎng)，并充分借用自身在鄉(xiāng)村地區(qū)中的凝聚力，引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民尤其是年輕人共同保護(hù)本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

此外，保持和繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化的品質(zhì)特征，不能簡單地將城市文化復(fù)制到農(nóng)村。城市人的某些生活方式也可以進(jìn)入農(nóng)村，但不會改變農(nóng)村生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，社會的人際關(guān)系中，傳統(tǒng)禮儀文化中倡導(dǎo)誠信、尊重、互惠等禮儀文明的精神追求，是我們構(gòu)建有序和諧生活狀態(tài)的有效幫助，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地保持下去。

結(jié)語：

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的發(fā)展理念，借助當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，改善當(dāng)?shù)鼐用竦木耧L(fēng)貌，讓我們守住鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民族文化的“美”，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不遺余力做好文化傳承和保護(hù)工作，讓寶貴文化遺產(chǎn)在新形勢新時(shí)代煥發(fā)新光彩，通過提高民族鄉(xiāng)村地區(qū)居民的文化傳承意識，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳金庭. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下民族文化傳承的困境與對策[J]. 新西部，2020（8）：33-34.

[2]李佳霖. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展研究[J].? 2021（2020-20）：138-139.

[3]吳麗美，程國慶. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展路徑探析[J]. 福建省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）.

[4]周維. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下鄉(xiāng)土文化的傳承困境與重構(gòu)策略研究[D]. 西南大學(xué).

[5]白雨霏. 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境及對策[J]. 鄉(xiāng)村科技，2020，000（011）：8-9.