書信承載的紅色記憶
——淺析《跨越時空的回信》的審美特征

李根勝

(山東廣播電視臺電視生活頻道,山東 濟南 250000)

歷史，是記憶，是過去式，但不意味著與現(xiàn)實的隔斷。“了解歷史，才能看得遠；永葆初心，才能走得遠。”【1】這就是歷史的價值！中國共產黨100 年櫛風沐雨，100 年的風雨激蕩，100 年的蕩氣回腸，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的優(yōu)秀黨員。他們舍家衛(wèi)國、無我利他，以堅定的信念，用自己的錚錚傲骨和對祖國對黨對人民的無比忠貞，在民族解放和國家復興的道路上，書寫著壯美而絢麗的人生篇章。新民主主義革命時期，更是一段值得銘記的歷史，“為了實現(xiàn)初心和使命，實現(xiàn)始終堅持的理想和主張，中國共產黨進行了前赴后繼的不懈奮斗，作出了巨大的自我犧牲?！薄?】“中國新民主主義革命的勝利，是千千萬萬先烈和全黨同志、全國各族人民長期犧牲奮斗的結果?！薄?】如何將這段血與火的歷史融入新時代社會主義建設的偉大洪流中，成為中國人民奮斗和拼搏的強大精神力量，也是對先烈的緬懷和對所有為國為民舍生忘死的英雄們的致敬，《跨越時空的回信》做了一次挖掘紅色素材，將歷史與現(xiàn)實巧妙結合的有益探索，這無疑是成功的，收到的效果也跨越了編導們的預期，成為深刻影響人們價值觀、教育人們思想的紅色教課書，開啟了人們追尋黨史足跡的強烈渴望。

一、主體性明確，是講述紅色故事的邏輯要求

電視節(jié)目的創(chuàng)作，在反映社會生活和表達思想感情時，要具有鮮明的主體性，《跨越時空的回信》（后簡稱《跨》）很明顯具備這一特征。電視這一載體，不是簡單地記錄社會生活，而是在客觀真實記錄的同時，要滲透創(chuàng)作者的主觀感情色彩，注入創(chuàng)作者的主體意識，可以說，一個電視節(jié)目的最終呈現(xiàn)，就是電視創(chuàng)作者的一次思想表達，一種情感的傾訴。在江西，犧牲的革命烈士達到23.3 萬余人，占全國烈士總數(shù)的1/6。于是，節(jié)目《跨》的創(chuàng)作者們，把挖掘紅色歷史，傳承紅色基因作為他們的使命和責任。如何把節(jié)目做得好看，不是灌輸式的說教，和循規(guī)蹈矩般地說理，要做到這一點確實很難，這需要對固有電視思維的大膽顛覆。最終，他們發(fā)現(xiàn)一條線索：這些革命先烈在戰(zhàn)爭年代寫給親人、戰(zhàn)友、組織的書信，字里行間飽含著對新中國的憧憬、對親人的萬般不舍、對孩子的殷殷囑托和希冀，這些信件都還沒來得及回復就已成了絕筆。而這些信件里字字句句，都將先烈的形象從書本中跳脫了出來，他們有革命理想，也同樣有著細膩的情感和牽掛，他們有著堅韌和剛強的意志，也同樣有著內心最脆弱的親情和友情，只是在國家和個人之間，他們選擇了前者。由此《跨》的創(chuàng)作者們決定將革命先烈的書信作為切入點，提出了回信的創(chuàng)新的表達手法，來實現(xiàn)將過去、現(xiàn)在和未來三個時空維度的情感和故事的連接，通過跨時空對話這一頗具儀式感的形式來重溫信仰的力量，傳承愛國主義情懷的集體記憶，激發(fā)觀眾家國情懷的同步生長。從創(chuàng)意到節(jié)目完整的呈現(xiàn)，就是節(jié)目創(chuàng)作者的主體意識的反映，正是在一次次的采訪和挖掘，到演播室的對話中，濃郁的情感一次次打動著創(chuàng)作者，震撼著他們的心靈世界，才能撥動觀眾情感的琴弦，實現(xiàn)觀眾的思想、情緒上的強烈共識和認可。節(jié)目的第一季主持人張羽這樣說：“這是我們的節(jié)目和大家的第一次見面，也是我們和先烈的一次特殊的相逢。在這里我們沿著時間的刻度，讀懂烈士的家信，再用一封后人的回信，來完成跨越時空的對話?！边@就是創(chuàng)作者主體性的表達。

二、避免以事信人、以理服人，注重“以情感人”的藝術內涵

這是《跨》節(jié)目創(chuàng)作的又一顯著審美特征?！八囆g與非藝術的差異在于：前者，是以情感人；后者，是以事信人或以理服人。”節(jié)目的一開始，片頭的設計就很有時空感，泛黃的書信在時空的隧道由遠至近，由近至遠，色調和音樂很有代入感，創(chuàng)作者運用藝術和技術手段，在畫面語言和藝術語言上，將情感做得很足，主持人的解說詞，富有內涵而不華麗，講究藝術而不高調，當這些語言撞入耳鼓的同時，內心已不平靜。比如“總有一些記憶讓我們淚流滿面，無論親歷與否，我們都會震撼于人生選擇的勇氣。有時人生很長，長到會迷失方向，嘆人間不值得。有時人生很短，短到一次選擇便可付出終生，清白人間。我們敬重先烈，在于他們的選擇以不可為而為之，承民族興旺之責。我們緬懷先烈，在于他們的選擇，已成為今日你我的人生坐標和價值信仰?！痹诘谝患镜谝黄诠?jié)目《選擇》中，情感的直抒胸臆和流溢，將趙一曼烈士高尚的人格魅力和對祖國深情的愛，充分地展現(xiàn)出來。1931 年九一八事變后，趙一曼被安排到東北地區(qū)發(fā)動和組織群眾進行抗日斗爭。1935 年11 月為了掩護部隊撤退，被日軍俘虜，審訊她的日本軍官對她進行了長達九個月的非人折磨，未獲得任何情報，最終日本人決定將趙一曼押解至珠河縣殺害。她在世期間，和兒子寧兒有一張合影，也是唯一一張，在兒子一歲多的時候，趙一曼便不得不離開兒子，選擇做名戰(zhàn)士。當她的生命快要走到終點時，趙一曼選擇把最后的希望和溫柔留給自己的孩子，在去往刑場的火車上，趙一曼給兒子寫了一封信。這封信通過情景再現(xiàn)的方式被表演者如泣如訴地朗讀出來時，現(xiàn)場的年輕觀眾被深深觸動和感染了，眼眸里的淚花是對先烈趙一曼的敬仰和懷念。當趙一曼的孫女陳紅女士講述這封絕筆信的前前后后時，許多不為人知的故事被人們知曉，趙一曼作為母親柔情的一面更是立體地將一個鋼鐵般的女戰(zhàn)士刻畫的有血有肉，英雄不是不可追及，榜樣不是無法學習，他們一樣平凡，只是在平凡中堅守了自己的信仰，在信仰中成就了偉大。當陳紅用樸素而真摯的情感讀出給奶奶趙一曼的回信時，整個節(jié)目的情緒達到了高潮，這是一次歷史與現(xiàn)實的融合，是理想信念的一次傳承和接續(xù)，是生動、具體、真實的愛國主義教育。以情感人，以情動容，是因為人物形象的可親，是因為一樣的血肉身軀卻有著偉大而高尚的靈魂，是因為他們對祖國對黨對人民深沉的愛。

三、知識量豐富了節(jié)目內容，時代和背景脈絡更加清晰

一檔好看的節(jié)目，不僅僅是有“情”，還需要滿足觀眾的求知欲，否則感動過后，也是轉瞬即逝，只有把人物放到他所處的時代中，人物的情感、思想才會有根基。比如，在第一期《選擇》中，對烈士陳毅安的歷史背景是這樣敘述的：1928 年，一發(fā)正中敵軍指揮部的炮彈為本處于戰(zhàn)斗劣勢的紅四軍贏得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，這發(fā)炮彈正是陳毅安指揮發(fā)出的。在第二期節(jié)目《黎明之前》中關于烈士李白，是這樣描述的：李白，原名李華初，從1937 年到1948 年間，他的電臺是上海連接黨中央的最重要的信息傳輸通道，日軍和國民黨的諸多重要情報都是經由李白之手輸送到了黨中央。1948 年12 月30 日凌晨，國民黨特務利用最先進的偵測設備檢測出了李白的位置，最終李白被捕入獄。從這兩期節(jié)目中，我們都通過上述信息量，在時間、人物、地點、事件、結果的五要素中了解到了觀眾最需要知道的基本信息。1928 年2 月，井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立，黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)就發(fā)生在這個時期。1948 年12 月，是中國革命勝利的前夜，而李白就是在黎明前倒在了黑夜里。這些信息簡短涵蓋的內容卻異常豐富，觀眾看節(jié)目的同時也是對每一段歷史的記憶和感悟。有了這些知識點，觀眾對人物的整體把握會更豐滿和詳實，對人物的理解會更有寬度和深度。先烈為何會在白色恐怖中依然能看到新中國的曙光，他們?yōu)楹螌幙蓲侇^顱灑熱血也在所不惜，他們?yōu)楹螘袌远ǖ睦硐胄拍詈蛨詮姷母锩庵荆麄優(yōu)楹文芤淮未谓^境重生，愈挫愈勇，創(chuàng)造難以置信的奇跡……因為歷史是最好的教課書。讀黨史就可以找到答案，《跨》節(jié)目以書信為載體，以人物為抓手，做了一次黨史知識的普及。

主持人張羽在開場白里有這樣一段話：“在時間的長河里，我們定格先烈的形象，用彼時的書信，讀懂心跡里的取舍，讀書洪流中的進退。彼時，他們那般年輕，卻慷慨赴死或忍辱負重。唯留字里衷腸，行間澎湃，這種義無反顧是信仰的力量。此時，我們將新時代的圖景，萬里江山，再次濃縮成一封封書信，告慰初心，用信仰的傳承，致敬先烈！”電視節(jié)目的審美，要積極表達主體的思想意志、融入情感、以知識為依托，才會具有廣泛的影響力、傳播力，才真正經得起時間推敲和驗證！《跨》無疑是一次成功的嘗試，將歷史和現(xiàn)實兼容，把紅色故事講得蕩氣回腸、令人奮進！