關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的探討

楊錦娜

（東莞市文化館，廣東 東莞 523000）

我國是歷史悠久的文明古國，在我國社會發(fā)展的過程中，留下來豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作對我國社會經(jīng)濟以及社會文化的發(fā)展都有重要的意義，但是在社會快速發(fā)展的大背景下，非遺傳承發(fā)展的環(huán)境發(fā)生重大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作存在了許多困難和問題。為此，我國就需要采用數(shù)字化管理方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行進一步的保護與傳承，實現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。

一、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

廣東是嶺南文化的發(fā)祥地，海上絲綢之路的發(fā)源地，也是中國改革開放的先行地。在漫長歷史進程中形成的廣府、客家、潮汕三大民系和少數(shù)民族，創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣東深入貫徹落實社會主義社會核心價值體系，堅持文化自信發(fā)展道路，注重對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展，注重對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究，不斷推進非遺保護實踐工作，不斷深化非遺保護理念。廣東還通過全媒體等技術(shù)，實現(xiàn)對媒體的高度融合，如廣東于2013 年，在全國率先推出了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子地圖”，以電子地圖形式標(biāo)注非遺項目、傳承人等的地理位置，上傳相關(guān)文字簡介、圖片、視頻等信息，使廣大群眾足不出戶輕點手機屏幕就能了解和欣賞廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過主流媒體的宣傳，注重對當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，靈活運用當(dāng)?shù)貧v史文化，深度挖掘當(dāng)?shù)貧v史文獻，為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我國在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用工作中，運用信息技術(shù)手段，依靠互聯(lián)網(wǎng)將其資源信息進行整合，向大眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷向信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化發(fā)展，真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用，推動數(shù)字化背景下我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。

（一）優(yōu)勢

利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，有以下幾點優(yōu)勢。第一，數(shù)字化的文化遺產(chǎn)保護方式能涵蓋較多的內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中涵蓋的內(nèi)容是較為廣泛的，其中包括書法、美術(shù)、音樂、舞蹈等[1]。在對其進行保護的過程中，采用數(shù)字化技術(shù)，能結(jié)合不同文化的特征，為其選擇合理化的保護措施，確保在對文化進行保護的過程中實施全面記錄。第二，數(shù)字化的保護方式較為便利的，能更加靈活的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)等進行記錄和更新，防止在時間的推移中產(chǎn)生文化資料流失等問題。第三，利用數(shù)字化技術(shù)，除了對文化進行保護之外，還能在各種渠道中對文化進行傳播，能更好地實現(xiàn)文化的宣傳作用，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與傳承。

（二）劣勢

第一，數(shù)字化的文化保護方式缺乏完整的數(shù)據(jù)庫，我國當(dāng)前在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中沒有較為專業(yè)化的數(shù)據(jù)庫對文化中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行記錄與管理，因此，可能會產(chǎn)生數(shù)據(jù)流失或者缺乏保用戶資源等現(xiàn)象。這一問題的產(chǎn)生就會對文化研究工作的開展造成不良的影響。第二，在利用數(shù)字化技術(shù)進行文化保護的過程中，上級部門以及社會相關(guān)部門不能給予相應(yīng)的指導(dǎo)。當(dāng)前數(shù)據(jù)庫管理中心負(fù)責(zé)對數(shù)據(jù)庫中的文化資源進行保護，但是這一部門在進行保護工作運行的過程中，不能對內(nèi)部管理人員的職責(zé)與義務(wù)進行明確，可能會導(dǎo)致其管理能力的下降，制約了其進行資源儲存以及管理的力度。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作以及數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用工作需要耗費較多的資金，但是在實際工作過程中存在投入力度不足等問題，導(dǎo)致專業(yè)化的技術(shù)無法使用、相關(guān)的軟件無法順利開發(fā)等，制約了保護工作的實行。同時，資金的制約也導(dǎo)致了相關(guān)機構(gòu)的服務(wù)工作無法順利實行。第四，在對文化進行保護的工作中，相關(guān)工作管理人員的技術(shù)水平較低，因此，可能會導(dǎo)致信息在傳播與儲存的過程中存在可靠性下降等問題，影響了文化保護與傳承工作的順利進行。

三、數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作策略

數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增加推廣渠道、突破傳統(tǒng)的區(qū)域限制、還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始面貌、挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在價值，還有利于創(chuàng)造經(jīng)濟價值、加深人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和思考，使人們能夠正確看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主動承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，合理、科學(xué)、規(guī)范地利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）優(yōu)化建檔方式

利用數(shù)字化技術(shù)對獲取到的數(shù)據(jù)進行記錄并保護是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的基礎(chǔ)性工作，能通過以下幾個方式進行。第一，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中產(chǎn)生的各種文獻以及圖片，需歸入到相對應(yīng)的數(shù)據(jù)庫中，通過音頻、影像等方式將其轉(zhuǎn)換成數(shù)字化的方式進行儲存。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式以及格式等都存在一定的差異性，因此，在對其進行分類以及儲存的過程中，需要按照工具的使用、文字、圖片以及視頻的格式進行分類儲存。第三，在利用數(shù)字化技術(shù)對非遺資料進行儲存的時候，需要及時了解到該項非遺的實踐活動，并且能根據(jù)其具體化使用方式進行立體層面的儲存，實現(xiàn)儲存工作的全面性。

（二）建設(shè)專業(yè)化的保護職能部門

當(dāng)前在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，部分管理部門不能對這一工作產(chǎn)生較為深刻的重視意識，因此，在進行相關(guān)工作的過程中，就缺乏專業(yè)化的指導(dǎo)工作[2]。因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，也就能對相應(yīng)的責(zé)任進行落實。需要加快相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的建設(shè)效率，針對不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承現(xiàn)狀建立適應(yīng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的管理機構(gòu)。管理人員需與相應(yīng)的管理人員以及基層工作人員相配合，進行相關(guān)工作的檢索，并完成對資料的收集與整理的工作，并順利地使用相關(guān)的數(shù)字化技術(shù)，對其進行保護。

（三）投入更多的資金

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的數(shù)字化建設(shè)工作需要大量的資金作為支持[3]。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作有關(guān)的職能部門以及各級政府都是資金的支持對象，能為該項工作的開展提供資金支持。在這一支持下，就能實現(xiàn)我國文化軟實力的提升，能促使資源庫的建立更加完善，保證文化保護工作的開展更加有序。按照《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》要求，將非遺保護、保存經(jīng)費列入本級財政預(yù)算，并隨著財政收入的增長而增加，需省市縣各級政府增加非遺保護專項經(jīng)費投入。二是多元化引導(dǎo)社會投資。通過政策定向保護等方式鼓勵傳承發(fā)展；制定非遺項目進入市場經(jīng)營優(yōu)惠政策，在土地使用、稅費規(guī)費、人事編制等方面給予支持，以發(fā)展促保護；鼓勵社會鄉(xiāng)賢、華僑等投資非遺基礎(chǔ)設(shè)施，并給予一定榮譽。同時，在進行多媒體資料以及文化影像資料建立的過程中，相關(guān)部門需要對先進的數(shù)字化資源、管理方式以及技術(shù)水平進行更好的掌握。在資金的支持下，還能促使相關(guān)部門的工作人員的管理能力以及服務(wù)水平不斷提升。

（四）提升管理人員技術(shù)水平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人員為利用數(shù)字化技術(shù)對非文化進行保護，需要對相關(guān)的數(shù)字化技術(shù)以及文物保護技術(shù)進行學(xué)習(xí)。為此，相關(guān)管理工作人員就需要定期對工作人員開展嚴(yán)格的技術(shù)培養(yǎng)工作，通過對其進行專業(yè)化的技術(shù)培養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。相關(guān)工作人員要定期參與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，促使其專業(yè)化技術(shù)水平提升，達到提升文化保護質(zhì)量的作用，使文化保護工作高效化。此外，還需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳者進行相關(guān)知識的宣傳工作，讓其能意識到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承的重要性。尤其是對于部分少數(shù)民族的非遺項目進行宣傳，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更加有效面向人民群眾。在開展這一工作的過程中，還能促使人民群眾意識到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的重要性，提高民族凝聚力。

（五）優(yōu)化傳承措施

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，首先需要重視的工作就是對其的傳承與教育，也就是通過讓傳承者之間針對文化發(fā)展的現(xiàn)狀進行交流與合作，通過言傳身教的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承，通過對文化進行圖片配置以及視頻流傳的方式對擴大其傳播范圍，這一方式是達成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的作用。在數(shù)字化技術(shù)的普及之下，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承所需的時間逐漸縮短了，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承的效率卻大大提升了。同時，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承需要重視的問題是對道與術(shù)的統(tǒng)一，所謂的“術(shù)”實際上是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含的工藝以及技術(shù)。“道”指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含的主要內(nèi)容，包括常見的傳承觀念等。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作應(yīng)該在這兩點的基礎(chǔ)上進行傳承，通過對數(shù)據(jù)采集方式的分析與思考，實現(xiàn)對傳承者心理變化的考察，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。

四、結(jié)論

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化發(fā)展的歷史記憶，對其進行保護的工作是我國人民群眾義不容辭的責(zé)任。數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作是對我國文化進行傳承與發(fā)展的重要方式，是實現(xiàn)了對文化的融合、保護、繼承、創(chuàng)新等的方式，是構(gòu)建新型傳播方式與創(chuàng)新傳承趨勢的體現(xiàn)。而文章結(jié)合廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展方式，分析出了使用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承的重要性，需要相關(guān)部門加大投入力度，實現(xiàn)對我國文化軟實力的提升，對建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。