中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化的影響

范青 閆瑞

（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014109）

引言

校園作為文化建設(shè)以及人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)教育內(nèi)容的融合與發(fā)展提供良好的學(xué)習(xí)空間，高素質(zhì)的校園文化同樣能夠體現(xiàn)出院校自身的教學(xué)質(zhì)量以及美育重點(diǎn)，為學(xué)生的家國(guó)情懷建構(gòu)和中華民族文化內(nèi)涵的掌握奠定良好的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，可以對(duì)學(xué)生以及教師開(kāi)展具有針對(duì)性的文化藝術(shù)培養(yǎng)，促進(jìn)西方校園和中國(guó)文化的歸屬感以及認(rèn)同感。西方高校校園文化還會(huì)在此基礎(chǔ)上形成與中華民族傳統(tǒng)文化以及共同體意識(shí)引導(dǎo)相關(guān)的制度管理，在制度文化層面，逐漸形成中華民族共同體意識(shí)，以及校園文化價(jià)值觀等多方面的引導(dǎo)作用，要求學(xué)生的行為和思想推向德育創(chuàng)新理念，要求學(xué)生在團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中主動(dòng)承擔(dān)中華民族的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。由此看來(lái)，中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化的具體融合路徑可以通過(guò)西方院校的校園文化以及教育觀念的升級(jí)得以體現(xiàn)。

一、中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)的重要影響

在目前西方校園文化建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中存在著文化思想發(fā)展不集中以及美育教學(xué)質(zhì)量不足的趨勢(shì)，導(dǎo)致在自身的實(shí)際教育變革中導(dǎo)致提出的中國(guó)書(shū)法在校園文化建設(shè)的需求不能得到切實(shí)的保障，直接造成西方教育領(lǐng)域的發(fā)展與工作壓力。由此可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法美育作為民族文化內(nèi)涵以及社會(huì)現(xiàn)代化導(dǎo)向的重要組成部分，在西方校園文化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中具有較大程度上的必要性。中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)屬于一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)化的工程體系，需要在逐步形成與完善的過(guò)程當(dāng)中開(kāi)展具體新的教育任務(wù)[1]。由于目前西方教育領(lǐng)域的書(shū)法藝術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)薄弱和工作繁多，導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重的常規(guī)性管理問(wèn)題，從而使得校園文化建設(shè)不能得到一定程度上的保證，這也將凸顯出校園文化建設(shè)在整個(gè)西方美育教學(xué)領(lǐng)域的重要實(shí)踐中直接造成學(xué)生和教師對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)等層面的意識(shí)認(rèn)知不足和掌握不全面。除此之外，中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化的具體影響需要充分發(fā)揮出書(shū)法美育美德在此實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中的教育和引導(dǎo)作用。優(yōu)秀的西方校園文化建設(shè)應(yīng)該在不斷積累與沉淀的基礎(chǔ)之上，對(duì)中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵和藝術(shù)層面的教育價(jià)值進(jìn)行提煉，進(jìn)一步推動(dòng)西方院校的整體發(fā)展以及校園文化的針對(duì)性建設(shè)，這也需要西方院校注重自身的長(zhǎng)期探索和文化積累[2]。目前中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化的重要影響和作用表現(xiàn)仍然處于初步階段，在西方美育教育的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，需要充分結(jié)合校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)以及價(jià)值追求，積極順應(yīng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)教育的社會(huì)價(jià)值，在西方校園文化和中華民族文化的有機(jī)融合之下逐漸形成符合西方院校教育目標(biāo)以及校園文化體系的進(jìn)一步完善。

西方院校校園文化建設(shè)的原則需求以及特色內(nèi)容，包括對(duì)師生藝術(shù)文化建設(shè)的核心要求，校園文化包括理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)等多方面的融合探討，必須在融合中國(guó)書(shū)法藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上形成優(yōu)良的教育理念，在西方院校的校園文化建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中加快形成學(xué)校的獨(dú)特性意識(shí)內(nèi)涵，并且可以充分體現(xiàn)出西方校園文化建設(shè)的美育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)作用。在西方院校校園文化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)該注重中國(guó)書(shū)法藝術(shù)條件下的辦學(xué)宗旨，發(fā)揮出教師在整個(gè)美育教育工作當(dāng)中的主要引導(dǎo)地位，致力于形成良好的校園文化環(huán)境，進(jìn)一步促進(jìn)師生全體藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展[3]。其次，中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)的必要性也離不開(kāi)對(duì)西方院校的根本管理目標(biāo)以及相關(guān)制度的建設(shè)。在進(jìn)一步開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化書(shū)法美育的校園文化活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的意識(shí)內(nèi)涵，并且結(jié)合西方的教學(xué)實(shí)踐提高宣傳與交流[4]；除此之外，西方院校的校園文化建設(shè)離不開(kāi)對(duì)獨(dú)特性體系的追求，在書(shū)法藝術(shù)文化特色的形成基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，還在一定程度上帶動(dòng)西方校園文化體系中的文明與民族文化結(jié)合，真正構(gòu)建中國(guó)書(shū)法藝術(shù)美育基礎(chǔ)上的西方院校校園文化建設(shè)。

二、中國(guó)書(shū)法美育融入到西方校園文化建設(shè)的可行路徑

近些年來(lái)西方校園文化的建設(shè)始終堅(jiān)持以人為本、立德樹(shù)人的教育理念，并且在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的文化要求之下對(duì)師生的核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)提出更高的內(nèi)容要求，中國(guó)書(shū)法美育內(nèi)容在西方校園文化建設(shè)當(dāng)中的融合與發(fā)展能夠在一定程度上開(kāi)創(chuàng)美育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展路程，逐漸形成提高書(shū)法教育質(zhì)量的根本目標(biāo)[5]。除此之外，中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上的教學(xué)工作應(yīng)該主張推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)文化內(nèi)涵理念方面，不斷融入到西方院校的日常教學(xué)以及實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中要求師生進(jìn)一步追求新時(shí)代西方校園文化建設(shè)的文明和諧?？偠灾?，促使中國(guó)書(shū)法美育對(duì)西方校園文化建設(shè)需要書(shū)法藝術(shù)形式能夠與西方校園文化建設(shè)帶來(lái)高質(zhì)量以及多層面的融合與創(chuàng)新，并且進(jìn)一步推動(dòng)西方院校整體教育質(zhì)量方面的提高，除此之外還應(yīng)該要求在學(xué)校各個(gè)部門(mén)以及師生的共同努力之下，發(fā)揮出中國(guó)書(shū)法美育的現(xiàn)實(shí)性教育價(jià)值。

（一）注重中國(guó)書(shū)法美育文化的引導(dǎo)與融合

在西方校園文化建設(shè)過(guò)程當(dāng)中不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)書(shū)法美育等藝術(shù)層面的融合與引導(dǎo)，首先需要保障對(duì)于中國(guó)書(shū)法美育在意識(shí)層面的引導(dǎo)和建設(shè)，要求西方學(xué)院進(jìn)一步開(kāi)展美育工作的實(shí)踐過(guò)程中貫徹于書(shū)法育人的教學(xué)目標(biāo)，這也是西方教育在社會(huì)主義自身美育文化引導(dǎo)下的必經(jīng)之路，同時(shí)也可以在一定程度上表現(xiàn)出西方校園文化建設(shè)的必要性，在進(jìn)一步開(kāi)展中國(guó)書(shū)法美育工作的引導(dǎo)當(dāng)中主動(dòng)承擔(dān)引導(dǎo)責(zé)任。因此，必須將中國(guó)書(shū)法美育文化引導(dǎo)和建設(shè)貫徹落實(shí)到校園文化建設(shè)當(dāng)中，并且進(jìn)一步保障教師美育工作的落實(shí)與職責(zé)，實(shí)現(xiàn)西方校園文化建設(shè)[6]，中國(guó)書(shū)法美育工作離不開(kāi)西方校園文化建設(shè)的各個(gè)部門(mén)之間的溝通與協(xié)作，逐漸形成全面配合與西方高校合作的工作格局。除此之外，還要求西方校園文化建設(shè)在科學(xué)的書(shū)法教育理論的利用基礎(chǔ)上形成美育課堂育人機(jī)制，不斷融入中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)元素，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)書(shū)法美育文化以及內(nèi)涵教育進(jìn)入課堂，進(jìn)一步保障傳統(tǒng)美育文化交流與西方校園文化之間的緊密結(jié)合。

（二）西方校園文化形成科學(xué)的理論指導(dǎo)體系

在堅(jiān)持中國(guó)書(shū)法美育文化引導(dǎo)的教育實(shí)踐基礎(chǔ)之上，還需要進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)書(shū)法美育的融入；緊跟新時(shí)期國(guó)家團(tuán)結(jié)以及理論創(chuàng)新的多元化要求，這就應(yīng)該保障西方教育領(lǐng)域應(yīng)該及時(shí)開(kāi)展校園文化建設(shè)的實(shí)踐，積極要求教師與學(xué)生形成科學(xué)的美育理論體系，為中國(guó)書(shū)法美育的鞏固和創(chuàng)新奠定良好的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是直接影響西方校園文化工作的核心內(nèi)容，在西方院校以及現(xiàn)代化文化教育領(lǐng)域具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)性作用[7]。除此之外，西方院校必須形成中華民族共同體意識(shí)為理論基礎(chǔ)上的校園文化建設(shè)實(shí)踐體系，在中國(guó)書(shū)法美育體系建設(shè)的背景之下推動(dòng)西方校園文化的建設(shè)。由此可見(jiàn)，在中國(guó)書(shū)法美育工作開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，對(duì)書(shū)法教育工作的建設(shè)為西方校園教育提供良好的常態(tài)指導(dǎo)作用，使得中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)教育在師生掌握中國(guó)美育和西方校園工作指導(dǎo)體系的基礎(chǔ)上增強(qiáng)西方學(xué)校師生對(duì)中華民族書(shū)法教育價(jià)值的認(rèn)知。由此可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法美育在西方校園文化的建設(shè)過(guò)程中需要以科學(xué)的理論體系保障中國(guó)書(shū)法美育的深層次研究以及西方校園文化的落實(shí)。

（三）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)書(shū)法美育內(nèi)容的宣傳

西方校園文化建設(shè)應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)展中國(guó)書(shū)法美育工作和內(nèi)容上的具體宣傳，不斷加強(qiáng)對(duì)西方學(xué)校教師與學(xué)生的教育制度完善，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生與教師積極參與到中國(guó)書(shū)法美育的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)全面開(kāi)展中國(guó)書(shū)法美育的先進(jìn)工作，保證西方校園文化的建設(shè)，以及中華民族共同體意識(shí)的宣傳和教育質(zhì)量得到一定程度上的保障，還可以促進(jìn)師資力量的全面性進(jìn)展，進(jìn)一步凸顯出中國(guó)書(shū)法美育在整個(gè)西方校園文化建設(shè)當(dāng)中的宣傳作用[8]。除此之外，多數(shù)教師還需要投入到中國(guó)書(shū)法美育以及宣傳實(shí)踐中，掌握美育的工作經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)書(shū)法文化的教育和培訓(xùn)方案營(yíng)造良好的發(fā)展空間。除此之外，西方書(shū)法文化的教育以及校園化建設(shè)都需要得到進(jìn)一步創(chuàng)新，中國(guó)書(shū)法美育的指導(dǎo)活動(dòng)以及中華民族共同體意識(shí)宣傳教育活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，也需要注重學(xué)生在此過(guò)程當(dāng)中的實(shí)踐和參與，進(jìn)一步宣傳教育工作在整體的西方文化建設(shè)的內(nèi)容方面可以為美育工作開(kāi)展新的發(fā)展方向，進(jìn)一步提高中國(guó)書(shū)法美育質(zhì)量。結(jié)合新時(shí)代西方教育人才的各種需求，在此基礎(chǔ)上展示出中國(guó)書(shū)法美育方針，不斷融合中國(guó)書(shū)法美育內(nèi)容的理念和觀點(diǎn)[9]，極大程度上激發(fā)出西方校園文化建設(shè)的自信心與追求，以此來(lái)保證西方院校在具體開(kāi)展中國(guó)書(shū)法美育學(xué)習(xí)和指導(dǎo)培訓(xùn)的過(guò)程當(dāng)中獲得相對(duì)應(yīng)的書(shū)法培育效果。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中國(guó)書(shū)法美育融入西方校園文化的建設(shè)在目前國(guó)家不斷融合、觀點(diǎn)不斷創(chuàng)新的背景下具有一定程度上的必要性，能夠?yàn)槲鞣綄W(xué)生以及教師隊(duì)伍的思想層面帶來(lái)美育工作的創(chuàng)新引導(dǎo)，并且要求西方文化在融合校園文化建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)書(shū)法美育思想以及具體內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與拓展，站在西方校園文化建設(shè)的創(chuàng)新角度，加強(qiáng)培養(yǎng)教育的活動(dòng)開(kāi)展，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校校園文化對(duì)中國(guó)書(shū)法美育的引導(dǎo)；要求學(xué)生在中國(guó)書(shū)法美育意識(shí)的專(zhuān)題教育下逐漸掌握與社會(huì)主義新思想相關(guān)的具體內(nèi)容，以先進(jìn)的思想和理論武裝頭腦，保障中國(guó)書(shū)法美育融入到西方校園文化。