土家族“毛古斯”的表演形式探究及現(xiàn)狀淺析
——以狩獵舞為例

彭毅豪

（西北民族大學，甘肅 蘭州 730030）

一、毛古斯的歷史背景及來源

（一）從原始社會走出的毛古斯

“毛古斯”出自土家族的古語中。在漢語的大意為老爺爺?shù)囊馑?。它現(xiàn)主要流傳于湘西永順縣、保靖縣、龍山縣和古丈縣，每年春節(jié)和其他節(jié)日時候都會和土家族的擺手舞穿插演出，當然毛古斯每年也有自己獨立的演出時間。

據(jù)資料記載毛古斯起源與原始社會時期。藝術形態(tài)源于模仿，在原始藝術當中是，在毛古斯當中更加是，在跳毛古斯的時候幾乎把土家族祖先在當時勞動生活真實地再現(xiàn)，比如捕魚、狩獵、農(nóng)耕等勞動場景都真實再現(xiàn)了。

（二）從大山里來的毛古斯

湖南湘西土家族在湖南西部的武陵山區(qū)，在所有的土家族中湖南湘西土家族的文化是保存是最完整的。土家族一直生活在大山深處，在原始社會及封建社會時期有一些人類無法解釋的事情，在面對這些自然現(xiàn)象時人們感覺自己無能為力，久而久之人們就開始對大自然產(chǎn)生敬畏之心,人們開始逐漸對大自然崇拜，在湖南永順大山里的一個小村莊中，那里的老人還是用土家族的“土語”進行交流，還是會跳最原始的毛古斯，那里的老人還是用這種方法表達對大自然的敬意，還是用這種方法表達對祖先的敬意，還是用這種方法表達對傳統(tǒng)文化的傳承。從古至今土家族的人們世世代代生活在大山里。毛古斯就是這一種人們想表達對大自然的敬意的一種儀式，所以毫不夸張地說毛古斯就是從大山深處走出來的。

二、“狩獵舞”表演形式及其代表動作

在“狩獵舞”中舞蹈動作是土家族人民用夸張的手法對土家族祖先狩獵場景的再現(xiàn)，在“狩獵舞”短短的十幾分鐘里，包含了“大毛古斯”帶領“小毛古斯”們祭拜梅山神、尋找獵物足跡、追捕獵物、對野獸獵物進行圍捕、成功圍捕到獵物及最后再次祭拜梅山神等許多細節(jié)表演，“狩獵舞”把土家族先祖幾千年前的狩獵的場景，展現(xiàn)在我們的眼前。

在“狩獵舞”表演毛古斯的過程中毛古斯表演者大多都是雙膝微微彎曲臀部下沉呈半蹲狀，雙臂架于身體兩側(cè)，活動時張開五指揮動雙手，并搖頭抖肩。這一動作也是毛古斯最具有代表性的動作，這一動作也正是在模仿土家族先祖的形態(tài)，在筆者到地方采風時和非遺傳承人魏明富先生進行了一些交流，也一起觀看了毛古斯狩獵舞部分。通過老先生的解說和自己的理解也總結(jié)出一些“狩獵舞”中代表動作：

祭梅山：腳下為“八字步”，雙手“橫握棍”端于胸前，向前兩鞠躬。

追野獸：下身向前“碎步”，上身左右扭動，同時“高低手”位舉棍，棍子抖動，眼視前斜下方。

迂回追：下身“斜丁步半蹲”，上身向左扭雙手于腹前“斜握棍”，棍頭斜向右前，雙腳連續(xù)“磋步”，棍子上下抖動，頭左右擺動。

三、毛古斯的現(xiàn)狀

（一）毛古斯現(xiàn)有的生存方式

每逢佳節(jié)土家族人民都會表演，每當村寨中來了客人土家族人民也會將客人 帶至擺手堂前進行表演，現(xiàn)在土家族人民也保留了這一民俗活動但毛古斯也不僅僅在土家族民俗中表演，它漸漸也變得豐富多彩。

湘西是湖南省著名的旅游勝地，聰明的土家族人民將毛古斯和當?shù)氐穆糜尉包c相結(jié)合把毛古斯從擺手堂搬上舞臺。依托當?shù)氐穆糜钨Y源和文化產(chǎn)業(yè)一起開發(fā)，開辦了許多形式多樣的商業(yè)演出，其中最最著名的為馮小剛編排的《魅力湘西》。

近幾年湖南一些高校也加大了對毛古斯的研究。各個高校還專門開設湖南民俗課程進一步擴大了毛古斯的知名度，在吉首大學還專門成立研究室，保留了大量一手資料。

毛古斯為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在各級政府中的政策都是給予保護的，從資金技術、基礎設施建設、項目申報、輿論的宣傳等都給予了大量的支持，在當?shù)卣闹С窒旅潘挂沧哌M奧運會，走出國門。每個月的民俗宣傳月，進一步的擴大毛古斯的傳播。

（二）毛古斯的發(fā)展現(xiàn)狀

毛古斯作為土家族人民的傳統(tǒng)文化藝術，在新中國成立前只在村寨和宗族內(nèi)傳承和發(fā)展，一直保持不為外人所知的狀態(tài)。到了新中國成立之后通過專家的發(fā)掘才漸漸被人所知直到現(xiàn)漸漸走出國門，將毛古斯推向世界舞臺。在各級政府的發(fā)掘下，湘西境內(nèi)的許多中小學成立專門的毛古斯舞蹈隊，在湘西境內(nèi)有了一次小的普及。到了2008 年由湘西永順縣110 名土家兒女帶著《毛古斯---歡慶》登上奧運會開幕式前的表演，將土家族人民特有的舞蹈文化展現(xiàn)在世人眼前。2018 年在永順縣文化館的帶領下土家兒女再次將毛古斯在香港舞臺展現(xiàn)在世人面前。它沒有華麗的服飾、沒有優(yōu)美的音樂、沒有高難度的動作，但毛古斯以它粗狂、豪邁、淳樸的獨特魅力深深地吸引著土家兒女也讓土家兒女為它狂熱。而熱情的土家人民也一次次的將毛古斯展現(xiàn)在我們面前,也讓我們感受到土家族祖先的辛勤勞作。

四、結(jié)語

毛古斯是土家族人民的智慧結(jié)晶，反映了土家族人民的生產(chǎn)生活方式，毛古斯始終貼近土家族人民的生活，也是土家族人民祭祀儀式中不可缺少的部分，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展近些年有些古老的儀式卻消失不見了，再者可能就是淹沒在旅游業(yè)和商業(yè)化當中。正因為大家在大力發(fā)展經(jīng)濟時忽視了這種傳統(tǒng)民間藝術，因此，把毛古斯帶到社會，帶入大眾生活當中，就是對毛古斯最好的傳承和發(fā)展。正因為這樣筆者希望能在毛古斯傳承和發(fā)展的道路上進一點綿薄之力，讓更多的人去知道、去了解甚至去學習毛古斯。